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第1篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

關(guān) 鍵 詞：計(jì)算機(jī) 數(shù)字藝術(shù) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)體系

一、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進(jìn)步。如今數(shù)字化的信息時(shí)代給傳統(tǒng)美術(shù)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，由此引出了目前很流行的一個(gè)詞“CG”（Computer Graphic）。但數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)又不同于純美術(shù)，它伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及電腦動(dòng)畫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字音樂、錄像及互動(dòng)裝置以及DV（數(shù)字視頻）等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)。

二、數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系討論

2004年，我國僅動(dòng)漫產(chǎn)品消費(fèi)就已達(dá)到800億元，預(yù)計(jì)未來3至5年內(nèi)，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也將成為我國IT業(yè)和娛樂業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。然而，伴隨著這股迅猛發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)浪潮的卻是令人尷尬的人才瓶頸。如今兼通藝術(shù)與計(jì)算機(jī)數(shù)字制作技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)人才日益成為搶手的高薪一族。我們的數(shù)字藝術(shù)教育體系也要圍繞藝術(shù)性和計(jì)算機(jī)能力這兩個(gè)重要的方向發(fā)展。

1.課程設(shè)立的原則

課程的設(shè)立要遵循科學(xué)性、特色性和靈活性的原則?？茖W(xué)性原則體現(xiàn)在課程體系要符合學(xué)科專業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。特色性需要在專業(yè)設(shè)置上進(jìn)行市場調(diào)查，不能盲目跟風(fēng)。靈活性要求保持課程的多樣性，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的比例。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)其中心仍然是藝術(shù)設(shè)計(jì)，而所謂“數(shù)字”就是指使用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是理性的思考，計(jì)算機(jī)再先進(jìn)、再實(shí)用，也是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用工具，和平時(shí)所用的畫筆和染料一樣。所以，在課程設(shè)置上采用六分“藝術(shù)”四分“數(shù)字”的方式對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)性的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)美學(xué)的延伸；要加強(qiáng)基本理論教育和手繪等基本功的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行“數(shù)字”性強(qiáng)化教育是適應(yīng)時(shí)展的需要。

2.教學(xué)方法的改革

首先，在教學(xué)中需要明確以“藝術(shù)”為中心的基本原則，避免重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計(jì)思路”的傾向。要清醒地認(rèn)識這個(gè)問題，設(shè)計(jì)圖是設(shè)計(jì)師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計(jì)師的意圖和理念，具有自由、快速等特點(diǎn)，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計(jì)思維的，設(shè)計(jì)思維是本，效果圖是末，二者不可倒置。

其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計(jì)語言運(yùn)用到數(shù)字設(shè)計(jì)中去，使學(xué)生更進(jìn)一步理解并認(rèn)識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時(shí)可以了解數(shù)字應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系。在教會(huì)數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的同時(shí)，要與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用計(jì)算機(jī)去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。

再次，計(jì)算機(jī)軟件的教學(xué)需要掌握規(guī)律，既能從整體上全面把握軟件框架，同時(shí)又能概念清晰地層層深入。計(jì)算機(jī)發(fā)展的速度之快我們有目共睹，隨之軟件的版本更新周期也越來越短，而我們的教學(xué)速度卻無法趕上。但無論是三維軟件還是二維軟件，影視動(dòng)畫等數(shù)字藝術(shù)類軟件涉及的許多概念是相同或相似的，同類軟件的功能或處理方法呈現(xiàn)的外在形式也越來越相似。這就需要明確各種軟件的功能，了解其特點(diǎn)；理解軟件中的名詞概念，舉一反三；熟悉軟件的制作流程，化繁為簡；使用軟件自帶的隨機(jī)幫助，隨時(shí)查閱，在學(xué)習(xí)的過程中要先易后難、逐步推進(jìn)、層層細(xì)化。

最后，采用數(shù)字化輔助的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。多媒體式的教學(xué)方式，提高了學(xué)生與教師的互動(dòng)交流。有研究表明，這種方式比傳統(tǒng)的聽課方式，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率近5倍。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，也為我們提高了一個(gè)更現(xiàn)代的教育方式——遠(yuǎn)程教育，它可以有效地提高教學(xué)資源的利用率，加強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的交流，完美地體現(xiàn)現(xiàn)代教育手段。

3.教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

教師是達(dá)到教學(xué)目的最重要環(huán)節(jié)的人物，其授課態(tài)度和方式直接影響學(xué)生對知識的掌握。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師的角色要進(jìn)行變革，不只是傳道、授業(yè)、解惑，要成為學(xué)生的協(xié)作者。從對學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)作品的評價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ渲谱鬟^程和設(shè)計(jì)思想的評價(jià)上來，也就是著重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。教師不但要對授課內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，還要組織學(xué)生進(jìn)行探索、討論和研究，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供合理化建議（例如，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的課外教材），在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

目前，有些學(xué)校存在基礎(chǔ)課與計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課的脫節(jié)現(xiàn)象，這是因?yàn)榛A(chǔ)課仍然延續(xù)舊的教學(xué)方法，而計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課只講軟件的使用，所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段學(xué)生對軟件的應(yīng)用就顯得力不從心。為了改善這種狀況，不但要在課程安排上合理地穿插基礎(chǔ)課和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課，更重要的是避免這些授課老師的各自孤立。

4.學(xué)校的作用

學(xué)校的重視是數(shù)字藝術(shù)良性發(fā)展的有力保證。作為學(xué)?；蛟合祦碇v，應(yīng)該全面監(jiān)督教學(xué)體系中的各個(gè)環(huán)節(jié)，核查課程的設(shè)立，保證教學(xué)思想的順利實(shí)施，傾聽師生的心聲，吸收合理化建議。這些對數(shù)字藝術(shù)的課程的良性運(yùn)行，起著至關(guān)重要的作用。

結(jié)語

數(shù)字化的出現(xiàn)，不僅對傳統(tǒng)的美術(shù)教育產(chǎn)生了巨大的影響，也沖擊著我國整體的教育思想和教學(xué)體系。信息時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出能夠掌握各種新的視覺語言的美術(shù)人才，計(jì)算機(jī)的融入不僅是美術(shù)教學(xué)上的簡單加法。構(gòu)筑新的數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，關(guān)注各個(gè)學(xué)科之間的交叉關(guān)系必將成為高等藝術(shù)教育與時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn):

[1]張永寧，陳東生，張向?qū)?計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與展望，裝飾.2003(9).

[2]仵剛.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中數(shù)碼的應(yīng)用.藝術(shù)教育[J].2006(1).

第2篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

當(dāng)代影像數(shù)字藝術(shù)教育為適應(yīng)現(xiàn)代全球市場的發(fā)展，已調(diào)整了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的模式，即在調(diào)整適應(yīng)的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)升級與更新，產(chǎn)生出新的藝術(shù)形式和品種，在藝術(shù)制作與藝術(shù)銷售方式等方面做出相應(yīng)的調(diào)整。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)表現(xiàn)作為教育的內(nèi)容，通過制定培養(yǎng)方案、教學(xué)組織等環(huán)節(jié)向?qū)W生傳授藝術(shù)觀念、技法技能和藝術(shù)精神等，并不斷發(fā)掘和啟迪受教育對象的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技藝的藝術(shù)潛能與創(chuàng)意。藝術(shù)教育的核心又是什么呢？“藝術(shù)的含義，它可以指一種創(chuàng)造活動(dòng)，也可以指一種被創(chuàng)造出來的對象。而其核心最終都指向藝術(shù)的創(chuàng)造問題，藝術(shù)要存在就必須通過創(chuàng)造活動(dòng)?！彼囆g(shù)的核心應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造”，藝術(shù)教育的核心不是作品形式，而是培養(yǎng)有創(chuàng)新性思維的藝術(shù)人才。如何培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的具有探索創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才，是當(dāng)今藝術(shù)教育的責(zé)任和歷史使命。具體來看影像數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r：影像數(shù)字藝術(shù)學(xué)科屬于多學(xué)科交叉融合，2012年《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中對原有學(xué)科和專業(yè)進(jìn)行了新的劃分，影像數(shù)字藝術(shù)在“藝術(shù)學(xué)”下的“戲劇與影視學(xué)”與“設(shè)計(jì)學(xué)”中都有體現(xiàn)。寬泛的內(nèi)容元素勢必要求教學(xué)內(nèi)容豐富，然而進(jìn)入新世紀(jì)才發(fā)展起來的新興藝術(shù)學(xué)科，就中國目前的教育而言，顯然其效果還不盡如人意。首先，從國內(nèi)開辦影像數(shù)字藝術(shù)專業(yè)各院校的模式上看就存在很大的差異。不同院校只是根據(jù)自身辦學(xué)條件，將該專業(yè)分布于與自身相關(guān)的教學(xué)體系內(nèi)，其定位存在文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、理學(xué)以及工學(xué)之分；辦學(xué)層次更是分布在?？?、本科、碩士等，可謂五花八門。其次，由于學(xué)科不統(tǒng)一，課程設(shè)置的偏差就更大了，大多數(shù)院校根據(jù)自身辦學(xué)條件設(shè)置課程。從目前調(diào)查情況來看，當(dāng)前這些院校從事數(shù)字藝術(shù)教育的師資人員分為兩類：一是傳統(tǒng)美術(shù)院校新增專業(yè)，大多數(shù)教師由美術(shù)教育模式下轉(zhuǎn)型而來；二是由計(jì)算機(jī)專業(yè)轉(zhuǎn)型，屬于理工科。雖然兩者都與數(shù)字藝術(shù)密不可分，但畢竟是兩個(gè)學(xué)科，基礎(chǔ)知識與思維方式相去甚遠(yuǎn)，藝術(shù)類教師思維邏輯自由，天馬行空不受約束，善于聯(lián)想，但多缺乏數(shù)理常識，計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力差；計(jì)算機(jī)專業(yè)正好與之相反，如想使其緊密連接難度可想而知。就目前大多數(shù)院校招生來源來看，文理科以及藝術(shù)類，基礎(chǔ)知識掌握差異過大，很難形成統(tǒng)一課程實(shí)施方案；從開設(shè)課程來看，又都普遍缺失了人文課程方面的設(shè)置，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。再次，當(dāng)前中國高校普遍存在盲目擴(kuò)招，教育資源匱乏，教育方式不當(dāng)所引發(fā)的一些人才培養(yǎng)問題。目前大多數(shù)院校所招的文理科以及藝術(shù)類學(xué)生，基礎(chǔ)知識掌握差異過大，學(xué)生進(jìn)入同一專業(yè)之后，很難做到教學(xué)同步開展?？傊壳皵?shù)字影視藝術(shù)人才教育現(xiàn)狀距離社會(huì)發(fā)展需要存在差距。高校教育對社會(huì)作用形不成有效反饋，學(xué)生畢業(yè)后還需通過重新學(xué)習(xí)與適應(yīng)才能融入社會(huì)。影像數(shù)字藝術(shù)本來是時(shí)展最需要的，高校教育卻難發(fā)揮應(yīng)有的作用?，F(xiàn)在需要認(rèn)真研究影像數(shù)字基礎(chǔ)課程與應(yīng)用課程設(shè)置和授課方式，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識與基本技能的訓(xùn)練。例如：傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫類課程是否還要保留？如何通過賞析等其他環(huán)節(jié)完善藝術(shù)教育過程，達(dá)到完善整個(gè)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力以適應(yīng)市場需求？如何在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合的同時(shí)，兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯性培養(yǎng)問題等，亟待深入研究與探索。

二、探索適應(yīng)山西社會(huì)發(fā)展需要的教育模式

（一）構(gòu)建合理的教育模式

教育模式是教育的核心，如何構(gòu)建合理的符合藝術(shù)教育規(guī)律的理想模式更是重中之重。課程設(shè)置尤為關(guān)鍵。藝術(shù)類專業(yè)應(yīng)當(dāng)合理分配必修課與選修課之間的比重，構(gòu)建以專業(yè)必修為基礎(chǔ)，以專業(yè)選修與藝術(shù)講座為補(bǔ)充的課程體系。教學(xué)實(shí)施過程強(qiáng)調(diào)理論講授與實(shí)踐技法輔助手段相結(jié)合的方式組織進(jìn)行。專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)以本專業(yè)核心知識與行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)為核心，不斷探索相應(yīng)的實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目，啟發(fā)學(xué)生對美的事物的理解以及對造型意識的把握。專業(yè)選修應(yīng)努力發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開造型藝術(shù)表現(xiàn)的意識，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生從宏觀視角認(rèn)識藝術(shù)。在此方面，國外的教學(xué)理念普遍認(rèn)為，此時(shí)的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)廣泛而全面，這將是學(xué)生步入社會(huì)之前的最后教育階段，應(yīng)當(dāng)盡可能讓學(xué)生接觸與完善所學(xué)知識與理念。藝術(shù)講座則是發(fā)揮其整合優(yōu)勢資源，拓展學(xué)生藝術(shù)視野與藝術(shù)表達(dá)能力最為直接的方式。藝術(shù)講座的示范性與實(shí)踐性是啟迪學(xué)生創(chuàng)作欲望與理解藝術(shù)本質(zhì)的有效途徑?？傊?，藝術(shù)教育是圍繞提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作為目標(biāo)展開的，強(qiáng)調(diào)在欣賞中感悟藝術(shù)審美的本質(zhì)，重視藝術(shù)賞析的親見親為的真實(shí)感受，訓(xùn)練學(xué)生對優(yōu)秀藝術(shù)作品真切感受的質(zhì)感與體量。這里重視的是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，而體驗(yàn)也正是藝術(shù)體悟的源泉所在，是藝術(shù)熏陶的途徑，是產(chǎn)生無我同感共鳴的活動(dòng)，這將使學(xué)生的審美意識提高到更高的水準(zhǔn)。同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)教育中樹立獨(dú)立思考、辯證觀察等意識品質(zhì)，讓學(xué)生在感受藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)造的過程中體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅，并將這種愉悅變成一種持久的、健康的、積極的精神動(dòng)力，產(chǎn)生對生命的熱愛與敬畏之情。

（二）尋求適宜的發(fā)展定位

山西諸多高校的藝術(shù)教育由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等原因而落后于國內(nèi)其他院校。但是如果將藝術(shù)教育置身在中國文化背景下，那么山特的地域文化會(huì)對藝術(shù)教育起到積極的促進(jìn)意義。山特的地理環(huán)境是幾千年文化傳承連綿不絕的根源所在，其得天獨(dú)厚的地理位置以及特殊的歷史背景，正是藝術(shù)教育實(shí)踐需要的，植根于這樣的大背景下，山西的藝術(shù)教育自然就是以歷史藝術(shù)為其主要的倡導(dǎo)對象與內(nèi)容的。在此方面山西部分高校的方法值得借鑒，例如有的院校將學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)采風(fēng)置于山西大院文化中，將建筑測繪、民俗題材采集等項(xiàng)目與學(xué)生創(chuàng)作相結(jié)合，學(xué)生創(chuàng)作有實(shí)例可循，言之有物創(chuàng)作意義自不必說。同時(shí)學(xué)生靈活的思維方式與現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用也可做出有益的反饋，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文物保護(hù)等方面起到積極作用。如果將發(fā)掘山西本土文化作為高校教學(xué)研究重點(diǎn)，將藝術(shù)教育置身山西文化背景之下，在兼收西方優(yōu)秀藝術(shù)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)展的步伐，建設(shè)富有特色與成效的教育模式成為當(dāng)今藝術(shù)教育的主要方向與目標(biāo)，或許可以發(fā)現(xiàn)發(fā)掘本土文化的現(xiàn)實(shí)意義是引領(lǐng)學(xué)生步入中國文化殿堂最好的切入點(diǎn)。其藝術(shù)教育也最能代表本土文化氣質(zhì)與精神內(nèi)涵，這樣的定位也許正是藝術(shù)教育應(yīng)該提倡與推崇的。

（三）面對行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)整應(yīng)用

第3篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)；數(shù)字藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)體系

l. 數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進(jìn)步。如今數(shù)字化的信息時(shí)代給傳統(tǒng)美術(shù)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，由此引出了目前很流行的一個(gè)詞“CG”（Computer Graphic）。但數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)又不同于純美術(shù)，它伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及電腦動(dòng)畫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字音樂、錄像及互動(dòng)裝置以及DV（數(shù)字視頻）等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)。

2. 數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系討論

2.1課程設(shè)立的原則

課程的設(shè)立要遵循科學(xué)性、特色性和靈活性的原則?？茖W(xué)性原則體現(xiàn)在課程體系要符合學(xué)科專業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。特色性需要在專業(yè)設(shè)置上進(jìn)行市場調(diào)查，不能盲目跟風(fēng)。靈活性要求保持課程的多樣性，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的比例。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)其中心仍然是藝術(shù)設(shè)計(jì)，而所謂“數(shù)字”就是指使用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是理性的思考，計(jì)算機(jī)再先進(jìn)、再實(shí)用，也是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用工具，和平時(shí)所用的畫筆和染料一樣。所以，在課程設(shè)置上采用六分“藝術(shù)”四分“數(shù)字”的方式對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)性的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)美學(xué)的延伸；要加強(qiáng)基本理論教育和手繪等基本功的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行“數(shù)字”性強(qiáng)化教育是適應(yīng)時(shí)展的需要。

2.2教學(xué)方法的改革

首先，在教學(xué)中需要明確以“藝術(shù)”為中心的基本原則，避免重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計(jì)思路”的傾向。要清醒地認(rèn)識這個(gè)問題，設(shè)計(jì)圖是設(shè)計(jì)師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達(dá)設(shè)計(jì)師的意圖和理念，具有自由、快速等特點(diǎn)，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計(jì)思維的，設(shè)計(jì)思維是本，效果圖是末，二者不可倒置。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計(jì)語言運(yùn)用到數(shù)字設(shè)計(jì)中去，使學(xué)生更進(jìn)一步理解并認(rèn)識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時(shí)可以了解數(shù)字應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系。在教會(huì)數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的同時(shí)，要與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用計(jì)算機(jī)去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。再次，計(jì)算機(jī)軟件的教學(xué)需要掌握規(guī)律，既能從整體上全面把握軟件框架，同時(shí)又能概念清晰地層層深入。計(jì)算機(jī)發(fā)展的速度之快我們有目共睹，隨之軟件的版本更新周期也越來越短，而我們的教學(xué)速度卻無法趕上。但無論是三維軟件還是二維軟件，影視動(dòng)畫等數(shù)字藝術(shù)類軟件涉及的許多概念是相同或相似的，同類軟件的功能或處理方法呈現(xiàn)的外在形式也越來越相似。這就需要明確各種軟件的功能，了解其特點(diǎn)；理解軟件中的名詞概念，舉一反三；熟悉軟件的制作流程，化繁為簡；使用軟件自帶的隨機(jī)幫助，隨時(shí)查閱，在學(xué)習(xí)的過程中要先易后難、逐步推進(jìn)、層層細(xì)化。最后，采用數(shù)字化輔助的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。多媒體式的教學(xué)方式，提高了學(xué)生與教師的互動(dòng)交流。有研究表明，這種方式比傳統(tǒng)的聽課方式，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率近5倍。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，也為我們提高了一個(gè)更現(xiàn)代的教育方式――遠(yuǎn)程教育，它可以有效地提高教學(xué)資源的利用率，加強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的交流，完美地體現(xiàn)現(xiàn)代教育手段。

2.3教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

教師是達(dá)到教學(xué)目的最重要環(huán)節(jié)的人物，其授課態(tài)度和方式直接影響學(xué)生對知識的掌握。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師的角色要進(jìn)行變革，不只是傳道、授業(yè)、解惑，要成為學(xué)生的協(xié)作者。從對學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)作品的評價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ渲谱鬟^程和設(shè)計(jì)思想的評價(jià)上來，也就是著重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。教師不但要對授課內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，還要組織學(xué)生進(jìn)行探索、討論和研究，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供合理化建議（例如，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的課外教材），在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。目前，有些學(xué)校存在基礎(chǔ)課與計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課的脫節(jié)現(xiàn)象，這是因?yàn)榛A(chǔ)課仍然延續(xù)舊的教學(xué)方法，而計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課只講軟件的使用，所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段學(xué)生對軟件的應(yīng)用就顯得力不從心。為了改善這種狀況，不但要在課程安排上合理地穿插基礎(chǔ)課和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)課，更重要的是避免這些授課老師的各自孤立。

2.4學(xué)校的作用

學(xué)校的重視是數(shù)字藝術(shù)良性發(fā)展的有力保證。作為學(xué)?；蛟合祦碇v，應(yīng)該全面監(jiān)督教學(xué)體系中的各個(gè)環(huán)節(jié)，核查課程的設(shè)立，保證教學(xué)思想的順利實(shí)施，傾聽師生的心聲，吸收合理化建議。這些對數(shù)字藝術(shù)的課程的良性運(yùn)行，起著至關(guān)重要的作用。數(shù)字化的出現(xiàn)，不僅對傳統(tǒng)的美術(shù)教育產(chǎn)生了巨大的影響，也沖擊著我國整體的教育思想和教學(xué)體系。信息時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出能夠掌握各種新的視覺語言的美術(shù)人才，計(jì)算機(jī)的融入不僅是美術(shù)教學(xué)上的簡單加法。構(gòu)筑新的數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，關(guān)注各個(gè)學(xué)科之間的交叉關(guān)系必將成為高等藝術(shù)教育與時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]仵剛.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中數(shù)碼的應(yīng)用.藝術(shù)教育[J].2006（1）.

第4篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)；媒體藝術(shù)；交互藝術(shù)；教學(xué)互動(dòng)；數(shù)字化教育

中圖分類號：TP432 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16727800（2013）002019703

0 引言

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)等數(shù)字技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，人類生活發(fā)生了深刻的變化，不管是在認(rèn)識世界的角度上，還是在探索自身發(fā)展問題上，尤其是在教育領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)作為發(fā)展的手段，作為人類表現(xiàn)意識的工具，具有不同于傳統(tǒng)形式的有形化方法，如數(shù)字媒體。與數(shù)字媒體相對應(yīng)的數(shù)字化內(nèi)容，是數(shù)字媒體所表現(xiàn)出來的數(shù)字化藝術(shù)，這是數(shù)字技術(shù)所能表現(xiàn)的內(nèi)容，在教育領(lǐng)域有不同的教學(xué)數(shù)字藝術(shù)，包括內(nèi)容藝術(shù)、交互藝術(shù)以及結(jié)果藝術(shù)等，這也是數(shù)字媒體給教育帶來的數(shù)字化革命。

1 數(shù)字化技術(shù)

數(shù)字化就是把客觀事物和想象的事物通過數(shù)字的形式表達(dá)出來。以后的藝術(shù)將由多媒體數(shù)字化的影音視聽與網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃囆g(shù)形式所替代，數(shù)字將成為通用的語言。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不僅從觀念上影響人們對現(xiàn)代藝術(shù)概念本身的理解，而且將成為人們溝通方式的一種應(yīng)用工具。數(shù)字化技術(shù)作為一種信息傳播所依賴的物質(zhì)媒介，因?yàn)閼?yīng)用方式的不同，人們對其期待也在逐漸加強(qiáng)，更多的是通過突破媒介的依賴，打破時(shí)空界限，縮小文化差異。教育領(lǐng)域中的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用更是令人振奮人心，隨著新技術(shù)的參與，受教育者和教育者將形成新的交流和溝通方式，更加自由，更加具有積極付出的欲望。

（1）數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容。從廣義上說，數(shù)字化技術(shù)所能表示的內(nèi)容很廣泛，如各種技術(shù)所蘊(yùn)含的功能性和工具性，這是技術(shù)化內(nèi)容中最普遍的領(lǐng)域；從狹義上說，數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包括數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容，數(shù)字化技術(shù)工具最突出的是數(shù)字媒體，它包括媒體功能的內(nèi)容，而技術(shù)內(nèi)容則是關(guān)于數(shù)字媒體的發(fā)展和技術(shù)水平。

在教育領(lǐng)域中，不僅僅是技術(shù)內(nèi)容推動(dòng)教育的變革，更是數(shù)字技術(shù)的工具內(nèi)容所引起的。數(shù)字媒體功能的內(nèi)容包括數(shù)字媒體的特定技術(shù)應(yīng)用，以及與信息有關(guān)的獲取、處理、傳遞和使用等。這也是教育變革中能夠發(fā)揮重要作用的一部分。數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)容包含的數(shù)字技術(shù)的工具和技術(shù)內(nèi)容這兩方面也是數(shù)字化技術(shù)內(nèi)容的特點(diǎn)所在。

（2）數(shù)字化技術(shù)的形式。數(shù)字化技術(shù)的形式是指技術(shù)內(nèi)容所能表現(xiàn)的意義。數(shù)字化技術(shù)形式一方面利用數(shù)字處理優(yōu)勢得到前所未有的效果，如藝術(shù)欣賞、教育目的和社會(huì)問題沖突等，另一方面拓寬了人們理解事物的角度以及處理客體的方式和手段，把技術(shù)看作是展現(xiàn)方式，因而也參與了現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成。數(shù)字媒體的內(nèi)容所帶來的形式包括數(shù)字媒體藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)，不同的數(shù)字媒體作品所帶來的藝術(shù)感受和價(jià)值不僅僅帶有主觀性，更主要的是數(shù)字媒體的技術(shù)手段達(dá)到的內(nèi)容表達(dá)使得作品更加神奇。

傳統(tǒng)的教育更多的是教材中內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生主體用技術(shù)豐富知識的能力，教育變革就是要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的編輯和交流，教師更多的是更好地說明教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生最終要實(shí)現(xiàn)的要求以及怎么引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)策略和各種學(xué)習(xí)媒體。數(shù)字媒體藝術(shù)是潛在地傳遞的教學(xué)內(nèi)容，一方面學(xué)生感受教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，另一方面，學(xué)生自我有了藝術(shù)感染，因而能促進(jìn)自我表達(dá)以及和其他人的交流。

2 數(shù)字媒體交互藝術(shù)

交互是經(jīng)驗(yàn)，這暗含著在時(shí)間和空間中發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)累積。它往往和激起、選擇性注意、感知等這些詞有關(guān)，這些詞與行為有關(guān)，伴隨著情感的變化。因此，在教育過程中，隨著學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)和情感參與，交互性過程開始從技術(shù)交互和交互環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦薪换?。?shù)字交互不僅讓人體驗(yàn)日常的經(jīng)驗(yàn)，而且讓人能夠體驗(yàn)生與死，探索生命的邊緣和宇宙的斷裂地帶。數(shù)字交互從行為出發(fā)，塑造經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造境界，一種以往任何方式所不能給予的境界，因此，數(shù)字交互甚至比真實(shí)交互走得更遠(yuǎn)。Ske Dinkla在《交互藝術(shù)的界面歷史》中認(rèn)為：游戲賦予玩家個(gè)性，并強(qiáng)調(diào)合作和團(tuán)隊(duì)精神。根本上，技術(shù)運(yùn)用于對話徹底改變了圖像的傳統(tǒng)。因此，藝術(shù)家主要關(guān)注彼此的對話和界面的設(shè)計(jì)，這關(guān)系到最終呈現(xiàn)給大眾的內(nèi)容和形式。交互藝術(shù)的產(chǎn)生和存在伴隨著內(nèi)容的呈現(xiàn)和結(jié)果的展示，因此交互藝術(shù)的載體離不開內(nèi)容和結(jié)果。交互、內(nèi)容和結(jié)果在教學(xué)過程中同樣是不可忽略的。

（1）數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)。教學(xué)媒體的內(nèi)容藝術(shù)是指利用數(shù)字媒體將教育內(nèi)容用更豐富的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，內(nèi)容藝術(shù)就是體現(xiàn)出內(nèi)容形式和含義符合教學(xué)性以及突出學(xué)生主體意識和參與性，更多的是能引起學(xué)生對內(nèi)容的思考和反思，對他們以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。數(shù)字媒體藝術(shù)拉近了創(chuàng)作者與受眾之間的距離，綜合形成了一個(gè)很強(qiáng)的載體，使它成為獨(dú)立的藝術(shù)形式。當(dāng)今教育，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，但是至今沒有給教育者和學(xué)習(xí)者帶來革命性的影響，信息的數(shù)字化是數(shù)字媒體最核心的特征，所以一方面，教學(xué)內(nèi)容上突出的是教育內(nèi)容的符號化，其次是信息化，然后是內(nèi)容的藝術(shù)性，教育變革不能單單只從內(nèi)容上來行動(dòng)，還要從方法上。

（2）數(shù)字媒體的方法藝術(shù)。數(shù)字媒體的方法藝術(shù)是指怎么樣利用數(shù)字媒體藝術(shù)的特征實(shí)現(xiàn)教育手段的變革，更多的是教學(xué)觀念上的變化，數(shù)字媒體藝術(shù)特征中的互動(dòng)性是教育改革一個(gè)重要的突破口。數(shù)字媒體藝術(shù)是以新興媒體為載體、依托和手段，具有不同于傳統(tǒng)藝術(shù)特色的、集藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)于一體的藝術(shù)形態(tài)。媒體和藝術(shù)之間的差距首先來源于藝術(shù)理解的不同，其次是由于技術(shù)手段的表達(dá)不利于真正的現(xiàn)實(shí)和理想的結(jié)合。媒體藝術(shù)對技術(shù)手段的依賴，本身已經(jīng)被限定在了手段之中，常常成為一種技術(shù)能力的運(yùn)用和展示，成為人對技術(shù)特性的理解的展示，因而弱化了藝術(shù)本身的目的性，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合使藝術(shù)原有的內(nèi)涵發(fā)生了變化。然而，從教育理論中得到，反饋是必須的，因此，在形成媒體藝術(shù)時(shí)，要突出其互動(dòng)價(jià)值。

（3）媒體藝術(shù)的互動(dòng)性?；?dòng)性是數(shù)字化藝術(shù)在創(chuàng)作與接受之間，作者與觀眾之間，過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動(dòng)溝通、共同參與，共同分享的藝術(shù)模式。例如，互動(dòng)性的數(shù)字創(chuàng)作平臺，給予觀眾對作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)，每一個(gè)觀眾都能以個(gè)人的方式，找到有共同點(diǎn)的作品樣式。觀眾閱讀他人的故事之后，又以“媒體藝術(shù)家”的高度在個(gè)人意念的支配下對作品做出回應(yīng)和新的探索，主動(dòng)的參與創(chuàng)作，在互動(dòng)式的溝通中，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠的對話。觀眾在分享作品中，得到切身的精神滿足與情感的陶冶。

數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)。數(shù)字媒體的結(jié)果藝術(shù)不同于是數(shù)字媒體的內(nèi)容藝術(shù)，更多的是數(shù)字媒體以及其藝術(shù)影響以后帶來藝術(shù)作品，或者說是通過各種形式包裝藝術(shù)產(chǎn)品。數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，以及在資訊、傳播、圖像、生物科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形成與過程。包括：①數(shù)字圖像，包括數(shù)字矢量圖形藝術(shù)作品、數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影等；②只讀光盤藝術(shù)，即基于CD-ROM、DVD-ROM的多媒體藝術(shù)作品；③虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品，如基于VR技術(shù)的電腦游戲、基于VR技術(shù)的場景展示等；④網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，即基于Internet或其它信息共享網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字藝術(shù)作品等。

教學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)該更注重學(xué)習(xí)作品，如作業(yè)或者是學(xué)生個(gè)人思想變化和提高。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺為人們創(chuàng)作和發(fā)表自己的藝術(shù)作品提供了可能，個(gè)人表達(dá)與個(gè)人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作不再是少數(shù)藝術(shù)家的特權(quán)而成為人們生活的重要組成部分，人們不斷地建構(gòu)起一個(gè)圖像化的生活世界和文化世界。這時(shí)，藝術(shù)家的任務(wù)不再是自我創(chuàng)作，而是設(shè)計(jì)環(huán)境，空間，構(gòu)造框架，讓觀眾能參與其中，任由觀眾在其中創(chuàng)造自己的世界。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種理念也相繼產(chǎn)生，如凡客體的背后是一種自由表達(dá)理念的支撐，這對于教育的變革也是很有價(jià)值的，凡客體可以促進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)。

3 數(shù)字化教育中的啟示

數(shù)字時(shí)代將人自身數(shù)字化，將自我意識數(shù)字化，從而形成外在于自我的數(shù)字自我，使人的身份和自我認(rèn)同得到新的實(shí)現(xiàn)。麻省理工的馬文?明斯基在《心智的社會(huì)》中提出，把意識移至到機(jī)器內(nèi)將可能實(shí)現(xiàn)。還有人提出，可以存在一種不依賴于具體的人的“網(wǎng)絡(luò)智慧”。 “數(shù)字化生存”成為數(shù)字時(shí)代個(gè)體和社會(huì)生存方式、發(fā)展模式的典型概括和表達(dá)。

學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)多媒體信息，同時(shí)用多媒體作品來反饋?zhàn)陨淼膶W(xué)習(xí)效果，使教學(xué)結(jié)果更有直觀性，有利于促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成程度。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體能夠提供多種多樣的學(xué)習(xí)方式，如互助學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)、ELearning和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等。

（1）數(shù)字媒體的教育大眾化。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的媒體，始終與大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)而言，其中的交互性及雙向互動(dòng)傳播而論，如開設(shè)電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件、在每篇報(bào)道之后設(shè)置評論區(qū)等手段與途徑，給學(xué)生提供一個(gè)交換意見和發(fā)表評論的場所，使進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報(bào)道。這不僅做到了媒體原創(chuàng)，還實(shí)現(xiàn)了受教育者之間的溝通，從而真正使媒體與學(xué)生融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體成為教學(xué)“學(xué)生的代言人”。但是，教育功能是否可以達(dá)到提高學(xué)生公共的參與性的水平，這是值得思考的問題。

（2）教育媒體內(nèi)容和形式如何統(tǒng)一。數(shù)字技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)活動(dòng)由一種美的藝術(shù)變成了后審美的藝術(shù)，前者是指本身具有審美屬性和自主性外觀的藝術(shù)，后者則不具有這種直接的審美屬性和自主性外觀，它的審美屬性是間接而來的，其存在也不再是自主的，而是依附在數(shù)字技術(shù)的展示價(jià)值上；二是人們對藝術(shù)品的接受由凝神專注式向消遣式轉(zhuǎn)變，這對教育也提出了挑戰(zhàn)。內(nèi)容藝術(shù)、方法藝術(shù)（互動(dòng)等）以及結(jié)果藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)在教育變革中所能體現(xiàn)的三方面，這也是數(shù)字媒體給教育帶來的數(shù)字化革命。但是在用數(shù)字媒體變革教育內(nèi)容時(shí)，若達(dá)到內(nèi)容藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不能達(dá)到教育內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性，那么還有必要為了數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式舍棄內(nèi)容嗎，還是根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容來決定呢？這是值得思考的，也是教育變革中應(yīng)該處理好的問題。

（3）教學(xué)互動(dòng)的意義。交互是人與機(jī)器的共同參與，讓世界改變。教學(xué)作為教育者和受教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，能夠讓他們按照自己的意愿實(shí)現(xiàn)對可視的和可聽的實(shí)際教育內(nèi)容進(jìn)行操作。在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，交互是衡量計(jì)算機(jī)是否更為人性化的一個(gè)標(biāo)尺之一。人性化教育是可以通過藝術(shù)互動(dòng)來說實(shí)現(xiàn)的。交互藝術(shù)可以認(rèn)為是一個(gè)過程和選擇媒體的一種方式，以及使用媒體的一系列準(zhǔn)則，通過那種媒體所能夠表達(dá)的一系列價(jià)值，即信仰、觀念、感覺或者一種感覺。特里?威諾格拉德把交互設(shè)計(jì)描述為“是人類和交互空間的設(shè)計(jì)”。交互藝術(shù)是藝術(shù)家與作品、參與者之間的交流，它時(shí)常強(qiáng)調(diào)交流、過程和知覺的建造。

教育領(lǐng)域中，學(xué)生與內(nèi)容交互，與教師交互，與其他學(xué)生交互，無時(shí)無刻都在交互環(huán)境中，因?yàn)榻换?，使得學(xué)生不再限制在課桌上，不再限制在安靜地放好雙手，不再機(jī)械地接受著教師的灌輸，更不在學(xué)校中受到學(xué)習(xí)的限制。由此，數(shù)字媒體為學(xué)習(xí)開發(fā)了具有藝術(shù)性和互動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，這為教育的數(shù)字化革命邁出了重要的一步。例如，日本京都ICCNTT Inter Communication 博物館 “生命的空間”的互動(dòng)場景，用戶與網(wǎng)絡(luò)用戶通過Email 傳來的文字創(chuàng)造的生命產(chǎn)生互動(dòng)。

4 結(jié)語

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展下具有多樣性，而轉(zhuǎn)變的直接目的是讓學(xué)生去接觸教學(xué)媒體，與其發(fā)生交互，要發(fā)生交互行為，一方面在于學(xué)生的主動(dòng)參與；另一方面，就必須要了解人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，依據(jù)人來設(shè)計(jì)教學(xué)材料，如視頻材料、多媒體課程等等，才能更有效地將教學(xué)信息傳遞給學(xué)習(xí)者。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體提供了強(qiáng)大的資源，又可以實(shí)現(xiàn)信息共享，并能滿足學(xué)習(xí)者進(jìn)行交互和溝通。

多媒體學(xué)習(xí)方式是個(gè)籠統(tǒng)的概念，具體來說是拋棄學(xué)習(xí)依賴的想法，自主地尋找學(xué)習(xí)資源，不要只靠別人提供的資料，而是要在知識世界中有目的、有意義地形成自己的知識概念和結(jié)構(gòu)，并通過各種渠道完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；教育改革

引言

包裝代表的是一個(gè)產(chǎn)品的外在形象，也是讓人們了解不同品牌以及產(chǎn)品信息內(nèi)容的重要體現(xiàn)。一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝能夠提升產(chǎn)品的吸引力，同時(shí)能夠加強(qiáng)消費(fèi)者對產(chǎn)品的印象，激發(fā)消費(fèi)者購買的欲望，使產(chǎn)品達(dá)到高效率的銷售目的。在伴隨我國包裝設(shè)計(jì)教育進(jìn)入改革階段后，包裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的教育模式已無法滿足現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝需求，這意味著包裝設(shè)計(jì)教育需結(jié)合時(shí)展，將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念及技術(shù)融入教學(xué)當(dāng)中，并根據(jù)市場所需積極引進(jìn)三維數(shù)字藝術(shù)教育，改變以往的平面式設(shè)計(jì)教學(xué)，從技術(shù)及教學(xué)方式進(jìn)行著手改革，使包裝設(shè)計(jì)教育能夠成功進(jìn)入新的發(fā)展階段。

1三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)教育改革中的應(yīng)用

（1）三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)教育改革中的應(yīng)用理念。三維數(shù)字藝術(shù)是一項(xiàng)以視覺效果為主的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，該技術(shù)在經(jīng)過不斷應(yīng)用及發(fā)展后，成為當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵媒介。在二十一世紀(jì)來臨后，傳統(tǒng)的社會(huì)文化開始因信息技術(shù)的融入步入多元化發(fā)展道路，科技開始影響人們的生活、工作及學(xué)習(xí)，為人們帶來了更多的便捷。以包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作來說，包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作在傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式及渠道上主以輔助工具來完成，但在現(xiàn)代化科技的影響與支持下，包裝設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式開始趨向于多元化，創(chuàng)作渠道也十分豐富，這使得包裝設(shè)計(jì)教育開始面臨新的改革挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)教育模式主以理論為主，實(shí)踐過程較少，且教學(xué)內(nèi)容缺乏與時(shí)俱進(jìn)，這使得包裝設(shè)計(jì)教育難以實(shí)現(xiàn)高效開展[1]。

對此，高校在開展包裝設(shè)計(jì)教育時(shí)，首先需從教育方式及教育理念進(jìn)行改革，結(jié)合時(shí)代所需，以職業(yè)道路為教學(xué)導(dǎo)向，將現(xiàn)代三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，并充分融入現(xiàn)代化科技教學(xué)模式，有效改革傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)教育模式[2]。

（2）三維數(shù)字藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式中的應(yīng)用。三維數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)教育具有較大差別，因此，包裝設(shè)計(jì)教育在融入三維數(shù)字藝術(shù)教育時(shí)，需從教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際引入三維數(shù)字藝術(shù)案例進(jìn)行分析，將軟件設(shè)計(jì)實(shí)踐作為課程主要內(nèi)容，加強(qiáng)對實(shí)踐課程的安排，開展以實(shí)踐為主，以理論為輔的教學(xué)模式。在包裝設(shè)計(jì)的知識教育上，教師需著重將其與軟件操作技能進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，并利用多媒體技術(shù)播放動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，且根據(jù)市場需求引入市場設(shè)計(jì)作品，拓展學(xué)生的眼界及知識面，使學(xué)生通過這些作品案例激發(fā)想象力及創(chuàng)造力[3]。

（3）樹立三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。由于三維數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)模式，教師在實(shí)施包裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，需加強(qiáng)對三維數(shù)字藝術(shù)的運(yùn)用理念及表現(xiàn)方式的教學(xué)，并根據(jù)當(dāng)前市場對包裝設(shè)計(jì)的需求來針對性培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，應(yīng)用三維數(shù)字藝術(shù)對包裝設(shè)計(jì)作品進(jìn)行多維度、多視角的思考，使學(xué)生能夠擺脫對包裝設(shè)計(jì)作品的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，使其掌握包裝設(shè)計(jì)的立體設(shè)計(jì)技能，將平面設(shè)計(jì)理念變?yōu)榱Ⅲw設(shè)計(jì)理念，并通過自身所學(xué)技能呈現(xiàn)出立體真實(shí)的包裝效果，同時(shí)，教師在融入三維數(shù)字藝術(shù)教學(xué)時(shí)，需根據(jù)學(xué)生實(shí)際技能水平來實(shí)施教學(xué)，將其由簡單的理論教學(xué)至技能教學(xué)分為多個(gè)階段實(shí)施教學(xué)，從基礎(chǔ)上提升學(xué)生的技能水平。

結(jié)語

綜上所述，三維數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用給傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育帶來了革命性變化，顛覆了傳統(tǒng)平面的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式，也有效打破了傳統(tǒng)意義上的包裝設(shè)計(jì)方式，為包裝設(shè)計(jì)教育帶來了新的設(shè)計(jì)理念，因此，高校在開展包裝設(shè)計(jì)教育時(shí)，需結(jié)合市場發(fā)展方向及教學(xué)所需融入三維數(shù)字藝術(shù)模塊，并根據(jù)三維數(shù)字藝術(shù)構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)教育模式，為人才未來的發(fā)展道路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]張智銘.從“圖案設(shè)計(jì)”到“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”――對中國平面設(shè)計(jì)學(xué)科轉(zhuǎn)型的探討，南京藝術(shù)學(xué)院.2011，（04）：47-48.

[2]李梓源.形象包裝設(shè)計(jì)在電視欄目整合推廣中的應(yīng)用研究――以綜藝欄目為例[J].昆明理工大學(xué)，2014，（11）：223-224.

第6篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體藝術(shù)；數(shù)字媒體技術(shù)；藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合；計(jì)算機(jī)圖形學(xué)；三維動(dòng)畫

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）08-0069-02

一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展與基本特征

20世紀(jì)80年代末，隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)（Compute Graphic，簡稱CG）也在各種應(yīng)用領(lǐng)域蓬勃發(fā)展起來。至90年代末，CG的應(yīng)用已席卷三大領(lǐng)域：一是其在絕大多數(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)和科學(xué)仿真中的運(yùn)用，促進(jìn)了無紙化設(shè)計(jì)流程的形成以及低成本的試驗(yàn)效果；二是其在游戲與影視娛樂業(yè)中的大規(guī)模運(yùn)用，這一點(diǎn)從好萊塢的特效大片中可以清晰感受到；三是CG與互聯(lián)網(wǎng)媒體的深入融合，人們由此習(xí)慣了數(shù)字化生活。2007年，喬布斯在Mac World上了第一代iPhone，將多點(diǎn)觸摸的移動(dòng)媒體終端引入了人們的日常生活。之后至今的這些年，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)與人們的生活結(jié)合得更為緊密，數(shù)字媒體藝術(shù)這一相對統(tǒng)一綜合的專業(yè)名稱也在這幾年中逐漸確定下來。

數(shù)字媒體藝術(shù)是跟計(jì)算機(jī)技術(shù)緊密結(jié)合的，隨著計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的不斷演進(jìn)，一方面，人們逐步將其應(yīng)用到繪畫、設(shè)計(jì)、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域；另一方面，也將各種技術(shù)與其相結(jié)合，運(yùn)用到科學(xué)仿真、媒體交互等領(lǐng)域。不難看出，計(jì)算機(jī)技術(shù)是這一發(fā)展歷程中極其重要的推動(dòng)力和前提條件，其中計(jì)算機(jī)圖形學(xué)又是最為重要的，其與圖形的不解之緣，使其在傳統(tǒng)視覺藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用上最為廣泛。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的，以計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)為手段，將多樣的媒體互動(dòng)方式相結(jié)合，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型交叉性學(xué)科。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)本科教育的特點(diǎn)

（一）專業(yè)交叉，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)由技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)層面構(gòu)成。當(dāng)今國內(nèi)多數(shù)開設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)，對于技術(shù)的重視是比較少的，缺乏與數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的深層次交叉結(jié)合。作為藝術(shù)生被招收入校的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，在進(jìn)行一些對邏輯思維要求較高的工作，比如腳本編程、三維動(dòng)畫綁定時(shí)，往往力不從心，此時(shí)如果有數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生參與進(jìn)來，協(xié)同合作，對雙方都大有益處。筆者認(rèn)為，將數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)兩個(gè)專業(yè)置于同一學(xué)院或系科下，是一種不錯(cuò)的辦學(xué)方式。

（二）內(nèi)容跨度大，就業(yè)方向多樣化

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在其發(fā)展歷程中，不斷地融入新的技術(shù)手段和表現(xiàn)形式，服務(wù)的方向和行業(yè)也不斷地?cái)U(kuò)展。因此，本專業(yè)形成了內(nèi)容跨度大，就業(yè)方向多樣化的特點(diǎn)。這為數(shù)字媒體藝術(shù)的本科教育帶來了更多的可能性，同時(shí)也帶來了更多挑戰(zhàn)。就目前各個(gè)院校開設(shè)的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)來看，大體可分為數(shù)字圖像處理、數(shù)字影像制作、虛擬現(xiàn)實(shí)交互設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體交互設(shè)計(jì)等幾個(gè)大類教學(xué)內(nèi)容，而每個(gè)大類又可劃分出若干分支，比如數(shù)字影像制作可以分為三維動(dòng)畫、數(shù)字影視特效、數(shù)字影視合成剪輯等，虛擬現(xiàn)實(shí)交互設(shè)計(jì)可分為科學(xué)仿真模擬、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的虛擬表達(dá)、數(shù)字化展示（博物館、展覽館等）、游戲娛樂設(shè)計(jì)等。在本科教育的四年時(shí)間里，學(xué)生要全面學(xué)習(xí)所有這些領(lǐng)域，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。這些分支，其實(shí)每一個(gè)方向都具有自身的系統(tǒng)體系，需要學(xué)生專注地花費(fèi)兩三年去認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)。

（三）專業(yè)知識更新空前頻繁，師資要求高

數(shù)字媒體藝術(shù)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展為依托的，所以其專業(yè)知識的更新可謂是日新月異，這對教授核心專業(yè)課程的教師來說是相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。以三維動(dòng)畫為例，其本身復(fù)雜的制作流程就決定了它是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的專業(yè)方向，要?jiǎng)偃芜@個(gè)專業(yè)的教學(xué)任務(wù)，需要在每個(gè)流程環(huán)節(jié)上都培養(yǎng)專業(yè)的教師，因?yàn)槊總€(gè)流程環(huán)節(jié)都包含著相對獨(dú)立而又極為專業(yè)的知識，如果不是潛心研究，就很難精通，更別說達(dá)到授業(yè)解惑的程度。并且，這些知識的更新極為頻繁，從相關(guān)的商用軟件的更新頻率來看，就可以很明顯地感受到這一點(diǎn)。比如Autodesk公司的所有動(dòng)畫軟件，更新周期基本是一年，每個(gè)版本會(huì)新增很多內(nèi)容，這些新內(nèi)容要完全掌握需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。一般從業(yè)者不需要急于掌握新功能，但對于專業(yè)教師來講，不能掌握最新的專業(yè)知識是不可接受的，是缺乏專業(yè)水準(zhǔn)的。類似這樣的現(xiàn)實(shí)情況，普遍存在于數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的各個(gè)專業(yè)方向中。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)教育中專業(yè)細(xì)分的必要性

面對數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的這些特點(diǎn)，關(guān)于專業(yè)方向是否需要進(jìn)行細(xì)分的爭論在高校中由來已久。有相當(dāng)一部分高校教師認(rèn)為細(xì)分專業(yè)方向會(huì)使得學(xué)生的知識面變窄，更偏向于技能的培養(yǎng)，不符合高校的育人精神。在反復(fù)的爭論中，筆者也曾一度幾乎要認(rèn)可這樣的偏見，然而，通過大量的分析思索，以及自己十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，筆者認(rèn)為細(xì)分依然是必須的。以下為筆者個(gè)人的一些看法。

（一）多樣化的專業(yè)方向有必要做區(qū)分

前面分析過，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在其發(fā)展進(jìn)程中形成了內(nèi)容跨度大、專業(yè)方向多的特點(diǎn)。這其中，每一個(gè)專業(yè)方向都自成體系。比如三維動(dòng)畫，從其流程來說，就有劇本寫作、人物設(shè)定、場景設(shè)定、故事板腳本、三維建模、紋理與材質(zhì)、燈光設(shè)置、綁定裝配、動(dòng)畫調(diào)節(jié)、特效制作、渲染輸出、合成剪輯等眾多環(huán)節(jié)；從其藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式來說，需要學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)規(guī)律、鏡頭語言、影視編導(dǎo)、表演等。對于這樣一個(gè)需要多人團(tuán)隊(duì)協(xié)作的體系，團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員不僅需要有一定年限的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，還需要分工學(xué)習(xí)。

然而，我國當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)設(shè)置在這方面不容樂觀。在數(shù)字媒體發(fā)展的初期，由于對專業(yè)的總體發(fā)展缺乏正確的認(rèn)識和宏觀的規(guī)劃，各大院校在本專業(yè)的設(shè)置上普遍都犯了大而全，卻缺乏深度、缺乏特色的錯(cuò)誤。絕大多數(shù)學(xué)生都抱怨，在校四年，除去基礎(chǔ)課程和畢業(yè)設(shè)計(jì)，在兩三年時(shí)間里要學(xué)十幾種甚至二十幾種專業(yè)課程，基本上是走馬觀花，很難在某一方面進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，使得學(xué)生多數(shù)成了眼高手低的人，畢業(yè)后很難受到用人單位的青睞，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。如果說一個(gè)高校專業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)的都是這樣一些人才，這不得不說是一種悲哀。

（二）師資專業(yè)水準(zhǔn)的提高也要求專業(yè)細(xì)分

在專業(yè)發(fā)展初期，教師在專業(yè)廣度上要有盡可能大的拓展熱情；而當(dāng)專業(yè)體系發(fā)展已趨向成熟和穩(wěn)定時(shí)，其對教師的要求顯然跟之前是不一樣的。前面已經(jīng)闡述過，每一個(gè)專業(yè)分支中包含著若干流程步驟，都需要有專業(yè)人才掌控。與之匹配的，自然需要教師在專業(yè)的深度上挖掘得更深。如果不做專業(yè)細(xì)分，教師就無法進(jìn)行深入研究，也不可能做合理的分工，很可能還會(huì)不得已地兼任多個(gè)專業(yè)方向的課程。很難想象有教師能在這樣大而全的專業(yè)體系下把教學(xué)真正往縱深做詳翔的鉆研，如此做法對高校育人的宗旨顯然是不負(fù)責(zé)任的。

（三）專業(yè)細(xì)分并不限制學(xué)生視野

回到之前爭論的焦點(diǎn)，專業(yè)細(xì)分是否真的會(huì)限制學(xué)生視野？對于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為：首先，學(xué)生視野的寬廣并不能靠大而全和缺乏深度的專業(yè)設(shè)置來培養(yǎng)，而更多地在于學(xué)生是否能在課余按照自己個(gè)人的興趣特點(diǎn)，從其他各個(gè)專業(yè)更廣泛地吸取營養(yǎng)。大而全的專業(yè)設(shè)置必然使學(xué)生課業(yè)過于繁重，沒有能夠自主支配的業(yè)余時(shí)間，這對拓寬視野來說反而是一種傷害。同理，如果進(jìn)行合理的專業(yè)細(xì)分，讓學(xué)生從繁雜的課業(yè)中解放出來，既有利于其對自身專業(yè)的深入研究，又有助于其涉獵自身專業(yè)之外的知識。孰優(yōu)孰劣，不用贅述了吧。

四、專業(yè)細(xì)分的建議

筆者認(rèn)為，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在專業(yè)方向細(xì)分和課程設(shè)置上應(yīng)該充分考慮以下兩個(gè)方面。

（一）結(jié)合學(xué)校原有專業(yè)實(shí)力，有選擇地開設(shè)專業(yè)方向，避免大而全，突出特色

有的學(xué)校有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)學(xué)教育底蘊(yùn)，那么在開設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的時(shí)候，就應(yīng)該以數(shù)字圖像處理、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的虛擬表達(dá)、數(shù)字化展示、網(wǎng)絡(luò)媒體交互設(shè)計(jì)為主體，這樣就可以充分發(fā)揮原有專業(yè)在新專業(yè)發(fā)展中的輔助作用，也可以讓數(shù)字媒體藝術(shù)更好地與原有專業(yè)相結(jié)合。有的學(xué)校在計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)方面有較強(qiáng)的實(shí)力，在開設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)時(shí)，就可以把科學(xué)仿真模擬、游戲娛樂設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)等方向作為重點(diǎn)，這樣可以最大化體現(xiàn)其數(shù)字媒體的研發(fā)能力。還有些院校有電影學(xué)和動(dòng)畫專業(yè)的傳承，開設(shè)本專業(yè)時(shí)就可以把重點(diǎn)放在三維動(dòng)畫和影視特效方向上。

（二）課程設(shè)置上，注意專業(yè)方向的細(xì)分

面對內(nèi)容如此龐大的專業(yè)，不對其進(jìn)行合理的細(xì)分，在教學(xué)上是充滿隱患的。數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在大一階段必須完成對學(xué)生的專業(yè)引導(dǎo)工作；在進(jìn)入大二后，應(yīng)該對學(xué)生做一個(gè)更細(xì)的專業(yè)方向劃分，以便讓學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中更專業(yè)、更有目的性，也使得他們在專業(yè)上能夠真正做到精通；進(jìn)入大三下半學(xué)期，可以考慮多設(shè)置本專業(yè)中不同專業(yè)方向的交叉課程，讓學(xué)生在這一階段將自己的所學(xué)充分展現(xiàn)出來，通過專題形式，提倡多專業(yè)協(xié)作進(jìn)行創(chuàng)新型的課題研究，拓展學(xué)生在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)中的整體宏觀思維。只有這樣，才能使學(xué)生既精通本專業(yè)知識，又善于跟其他人才溝通協(xié)作，真正成為社會(huì)需要的有用人才。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2] 廖祥忠.數(shù)字藝術(shù)論[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.

第7篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

一、數(shù)字時(shí)代拓展了工藝美術(shù)教育的對象

數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)著實(shí)改變了我們的生活，而且這個(gè)影響遠(yuǎn)比歷史中任何一次社會(huì)變革要來的迅猛和深刻，隨著數(shù)字技術(shù)軟硬件的不斷提升，使原本復(fù)雜難懂的知識點(diǎn)直觀的傳遞。秉著傳承和發(fā)展的工藝美術(shù)隨著近代美術(shù)教育體系的構(gòu)建和完善，改革開放至今物質(zhì)需求不斷得到滿足，工藝美術(shù)的地位業(yè)發(fā)展了轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出以下趨勢：從小眾趨于大眾化，從博物館走向美術(shù)館，從純藝術(shù)拓展到商業(yè)藝術(shù)。一部現(xiàn)代古裝劇可以挖出很多傳統(tǒng)工美元素，如木家具、金銀工藝、玉雕工藝、染織工藝等。數(shù)字時(shí)代引發(fā)了當(dāng)下人們對工藝美術(shù)的認(rèn)知渴求與，從越來越多的年輕人開始把玩手串，玉器等傳統(tǒng)文玩就能發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)已經(jīng)不再遠(yuǎn)離普通大眾，更多的體現(xiàn)在生活審美中，因此工藝美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)工行美術(shù)從業(yè)人員或者技法傳承者，同時(shí)也開始發(fā)揮其“審美”層面的教育和傳導(dǎo)功能，通過教育技法人們對中國傳統(tǒng)文化的思考和批判，重新探索當(dāng)下的意義和價(jià)值，這是當(dāng)下工藝美術(shù)教育功能的一個(gè)重要拓展，也是數(shù)字時(shí)代對現(xiàn)行社會(huì)生活產(chǎn)生影響的客觀事實(shí)。

二、數(shù)字時(shí)代對工藝美術(shù)教育提出要求

快速、個(gè)性、分享，這些名詞是當(dāng)下時(shí)代的特征，影響著從消費(fèi)到體驗(yàn)的各個(gè)生活環(huán)節(jié)。三年挑水五年磨刀十年授業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)方式不能完全滿足當(dāng)下的時(shí)代節(jié)奏，如何在有限的時(shí)間內(nèi)最大化的通過合理科學(xué)的方法傳道授業(yè)是時(shí)代對工藝美術(shù)教育提出的要求。從工藝美術(shù)的構(gòu)成來分析它由兩個(gè)重要元素組成：工藝技法和審美內(nèi)涵。技法的教學(xué)特征決定了某些領(lǐng)域的工藝技法無法在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到“掌握”，因此對于那些不是從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)從業(yè)人員，以傳統(tǒng)為主要任務(wù)的學(xué)生來講，“認(rèn)知”就夠了。但對于審美內(nèi)涵則不同，個(gè)體的教育經(jīng)歷影響著對審美需求的層次深淺。從教學(xué)來講，引導(dǎo)啟發(fā)思考不完全依賴時(shí)間和反復(fù)實(shí)踐，更多的是思考方法和緯度的拓展訓(xùn)練，期間的工藝技法修煉更多的通過實(shí)際動(dòng)手操作更好的理解期中的審美體驗(yàn)。側(cè)重點(diǎn)從教授技法逐步轉(zhuǎn)為審美體驗(yàn)的過程中對教師提出了很大的要求，除了演練工藝技法，講授評估標(biāo)準(zhǔn)，更要對技法和審美間的因果關(guān)系做出思考和提煉，并且運(yùn)用數(shù)字化的教學(xué)手段去實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)的物化和傳授。

三、數(shù)字技術(shù)提升了工藝美術(shù)教學(xué)效率

第8篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

中國古代《樂論·樂施篇》中提到：“音樂可以善民心，其感人深”，《論語·述而》中提到：“子在其聞韶，三月不知其肉味”。可見音樂能直接作用于人的情緒和感受，能有力地激起人們的情感，震撼人們的心靈。

但現(xiàn)實(shí)教育中也有人存在錯(cuò)誤認(rèn)知，如有人認(rèn)為，“音樂發(fā)聲學(xué)里有啥素質(zhì)教育？”其實(shí)不然。第一，“發(fā)聲”是建立在語言發(fā)聲基礎(chǔ)上的，所以“言”中有情。如果發(fā)聲練習(xí)的位置向后一些，則可表達(dá)低沉或痛苦壓抑的音色韻味；假如發(fā)聲的位置極端向前，那么發(fā)出的音色必定是讓人感到快活，或有濃厚的民族特色?！耙郧閹暋薄耙宰中星弧?，其中，就要積極發(fā)揮“發(fā)聲學(xué)”的語味優(yōu)勢。《呂氏春秋·古樂篇》載：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以糜，置缶而鼓之?！睆囊魳返钠鹪磥砜?，自然的、物質(zhì)的、情緒的因素就是難分難解的；同時(shí)，“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物之使然也，感于物而動(dòng)，故形于聲”。這里，我們決不能切斷歌唱發(fā)聲與人本主義聲源說的關(guān)系。第二，“發(fā)聲”是建立在語言發(fā)聲基礎(chǔ)上的，所以“聲”中有義。音樂不是抽象的，即使所謂的抽象主義音樂，它再隱晦曲折，其實(shí)也是有其玄機(jī)在內(nèi)的。這是不爭的事實(shí)。單個(gè)的音符或許僅有其物理學(xué)的意義，但音符都是組合的，不同的組合，就有不同或細(xì)微的差異。例如，《信天游》是流行于陜西秦隴一帶的民間樂調(diào)，演唱時(shí)可即時(shí)即景鬧“吼”。但是，其由“1”到“a”的過渡和由“a”到“1”的收束，那是極不相同的，悲喜哀怨，苦悶抗?fàn)?，分明清晰。第三，“發(fā)聲學(xué)”的運(yùn)用發(fā)揮，必須以聲情并茂為前提，根據(jù)音樂形象的需要而決定是用“真音”還是“假音”，甚或“真假不分”，從而形成美的音律。

藝術(shù)教育中的美術(shù)教育同樣具有深刻的思想教育意義。例如徐悲鴻與名畫《奚我后》、魯迅先生鄭重刊發(fā)的木刻《母親》，對于鼓舞抗日斗志、紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”都發(fā)揮了不可替代的作用。

二、藝術(shù)教育對一個(gè)國家發(fā)展影響深遠(yuǎn)

美國人很早就意識到右腦教育的重要性。1967年哈佛大學(xué)教育研究生院創(chuàng)立《零點(diǎn)項(xiàng)目》的起因是：1957年11月，前蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆衛(wèi)星，把美國拋在了后面，為此美國舉國上下感到震驚和恥辱，各部門先后指責(zé)教育，后來一些教育家提出這樣的觀點(diǎn)：美國的科學(xué)教育是先進(jìn)的，但藝術(shù)教育落后，即兩國科技人員不同文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致了美國空間技術(shù)的落后。為此美國用了20多年，投入上億元對《零點(diǎn)項(xiàng)目》進(jìn)行了研究，參加研究工作的科學(xué)家超過百名，他們在100多個(gè)私立學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，有的從幼兒園起連續(xù)20年的追蹤，他們的研究成果對美國教育的影響特別大。為此，美國國會(huì)1994年3月通過了克林頓政府提出的《2000年目標(biāo)：美國教育法》。在美國歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學(xué)、歷史、語言、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育核心學(xué)科。著名美籍華裔科學(xué)家李政道教授從1980年開始多次回國，倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，1993年和1995年兩次在北京召開《科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)》，參加者有科學(xué)家和藝術(shù)家。法國作家福樓拜曾說：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂匯合”，李政道認(rèn)為：“下個(gè)世紀(jì)就是這兩者匯合的頂峰”。

第三次全國教育工作會(huì)議，做出了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，指出，美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作落后的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程，中小學(xué)要加強(qiáng)音樂美術(shù)課教學(xué)，高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，利用學(xué)生社團(tuán)開展藝術(shù)教育以及打造校園文化氛圍，都是促進(jìn)學(xué)生美育教育的有效途徑。

三、藝術(shù)教育對提升人的綜合素養(yǎng)、開發(fā)智力、提高創(chuàng)新思維能力有著重要的作用

偉大的浪漫主義作家雨果說過：“開啟人類智慧的鑰匙有三把，一是字母、二是數(shù)字、三是音符?！彼囆g(shù)教育對人的一生的影響十分深遠(yuǎn)，許多有成就的科學(xué)家大都熱愛藝術(shù)，有的甚至有著良好的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上各大領(lǐng)域的1000位突出貢獻(xiàn)的人物中，百分之七八十都受過良好的音樂教育。愛因斯坦說過：“這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)公式組成?！彼?jīng)常彈奏貝多芬的作品。我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森不但會(huì)吹圓號，而且還會(huì)彈鋼琴，他的名言是：“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)?！?/p>

1903年我國的《奏定學(xué)堂章程》中指出：凡立學(xué)堂不設(shè)樂歌，是為有教無育，是為不淑之教……體操表達(dá)其表，樂歌發(fā)達(dá)其里。著名物理學(xué)家愛因斯坦在談到物理學(xué)的研究時(shí)，一再強(qiáng)調(diào)“想象力比知識更重要”。他說：“如果沒有我早年的音樂教育，無論哪一方面我都將一事無成。”他還認(rèn)為，藝術(shù)使他比從物理學(xué)那里獲得更多的東西。因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著世界的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。因此，藝術(shù)教育對開發(fā)智力，提高人的創(chuàng)新思維能力具有極其重要的作用。

第9篇：數(shù)字藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵字：全新數(shù)字媒體；沖突；交融；影視藝術(shù)

前言

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技時(shí)代的來臨，影視藝術(shù)中也運(yùn)用了許多新的科技成果，在影視中不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)影視藝術(shù)的表現(xiàn)力，保證影視藝術(shù)的地位。傳統(tǒng)影視藝術(shù)普遍具有深刻的內(nèi)涵，全新數(shù)字媒體具有創(chuàng)造性和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，可以使模擬的情景更加生動(dòng)真實(shí)?？蓛烧叩碾S意融合可能導(dǎo)致影視作品失去原本的內(nèi)涵和道德功能，所以，要對兩者怎樣進(jìn)行融合進(jìn)行深入的探究。

1傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體之間的區(qū)別之處

傳統(tǒng)影視藝術(shù)的發(fā)展離不開全新數(shù)字媒體的推動(dòng)。傳統(tǒng)影視藝術(shù)是利用現(xiàn)有的物質(zhì)建立一個(gè)真實(shí)的世界，還原藝術(shù)影視希望表現(xiàn)的場景和事件，全新數(shù)字媒體是利用高科技技術(shù)，讓人產(chǎn)生一種特殊的視覺效果，讓人們在虛擬的世界中，真實(shí)的感受到場景和情景。傳統(tǒng)影視吸收了大量先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更好的展現(xiàn)了藝術(shù)、更加逼真的對情景進(jìn)行還原，推動(dòng)了影視藝術(shù)的發(fā)展。兩者之間關(guān)系緊密，互相推動(dòng)發(fā)展，同時(shí)也給傳統(tǒng)影視帶來巨大的挑戰(zhàn)，需要影視制作人員的不斷探索和嘗試。

2傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體之間的矛盾沖突

隨著時(shí)代的發(fā)展，全新數(shù)字媒體在傳統(tǒng)影視中的介入越來越多，應(yīng)用越來越廣泛，全新數(shù)字媒體給傳統(tǒng)影視所帶來的問題也日益顯著。

2.1過度使用全新數(shù)字媒體使影視作品失去原本的內(nèi)涵

傳統(tǒng)的影視作品之所以能夠稱之為藝術(shù)，就是因?yàn)槠渲邪俗髌返膬?nèi)涵。傳統(tǒng)知識內(nèi)涵、角色表情的內(nèi)涵，角色肢體動(dòng)作的內(nèi)涵，這些都是全新數(shù)字技術(shù)所不能表現(xiàn)出來的。例如：現(xiàn)在許多劇中角色不用專業(yè)演員，而是用虛擬的數(shù)字人物代替，雖然數(shù)字人物在外貌、衣著上突破傳統(tǒng)、可以完成一些人不宜完成的高難度動(dòng)作，但是，畢竟是通過數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)，所以其外貌、神情和行為動(dòng)作都給人一種標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的感覺，不能充分表達(dá)作者的意思，更不能體現(xiàn)作品想表達(dá)的含義。雖然高新技術(shù)制作的場景能給人以震撼，但是過分利用全新數(shù)字媒體，也使作品失去其本身具有的內(nèi)涵。

2.2過度使用全新數(shù)字媒體使影視制造業(yè)的觀念變質(zhì)

隨著大眾對全新數(shù)字技術(shù)的了解，全新數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用。在影視制作業(yè)中漸漸出現(xiàn)了一個(gè)誤區(qū)，就是認(rèn)為在影視作品中使用越多的全新數(shù)字媒體會(huì)使影視作品的檔次提高，使其獲得更高的報(bào)酬，因此，全新數(shù)字媒體技術(shù)被濫用于影視作品。這種現(xiàn)象的發(fā)生，導(dǎo)致影視作品內(nèi)涵膚淺、不夠深刻、僅僅局限于表面，滿足大眾消費(fèi)前提下的通俗化、快速化作品層出不窮，不僅影視制造業(yè)的觀念發(fā)生了貶值，也使得人們的審美觀漸漸趨向表面化。

2.3過度使用全新數(shù)字媒體減弱了傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的道德功能

在多年的影視作品中，影視作品通常有一個(gè)十分重要的作用，那就是傳播道德觀和價(jià)值觀。這是一項(xiàng)十分重要的功能，能夠幫助人們建立良好正確的道德觀和價(jià)值觀，對人們有勸解和教育的意義，能夠引導(dǎo)人們走出誤區(qū)、解除困擾。然而全新數(shù)字媒體的過度使用，使現(xiàn)在的大量影視作品低俗、暴力。對人們不僅沒有引導(dǎo)作用，還對人們道德觀樹立造成不良的影響。

3傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體的交融

3.1全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)效果相互交融

傳統(tǒng)影視藝術(shù)本就是一種高級藝術(shù)，能夠給人們帶來視覺和聽覺上的享受，供人們欣賞、消遣，也能夠帶觀眾進(jìn)入未來世界的場景中，豐富了人們的生活。而全新數(shù)字媒體的運(yùn)用，為觀眾呈現(xiàn)出了更加真實(shí)、生動(dòng)的場景。全新數(shù)字媒體既可以將情景真實(shí)呈現(xiàn)，還可以將現(xiàn)實(shí)中的場景虛擬化，將人們帶入虛擬世界，擴(kuò)大影視作品的表現(xiàn)空間。全新數(shù)字媒體和傳統(tǒng)影視藝術(shù)的結(jié)合，使影視作品演繹的更加真實(shí)、生動(dòng)。

3.2全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)中的人文內(nèi)涵相互交融

對一部影視作品的評價(jià)，不僅要從視覺美感、情節(jié)新穎等方面進(jìn)行評價(jià)，最重要的在于影視作品中是否具有人文內(nèi)涵、能否對觀眾有啟迪作用，在某一方面上激勵(lì)觀眾。傳統(tǒng)影視藝術(shù)在人文內(nèi)涵方面做了足夠的工作。但是全新數(shù)字媒體在人文內(nèi)涵方面就十分缺乏，由于科技的局限性，做出的數(shù)字人物不能充分表達(dá)角色的個(gè)性和情感。所以，要將全新數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術(shù)進(jìn)行合理的交融，呈現(xiàn)更完美的影視作品。結(jié)束語：傳統(tǒng)影視藝術(shù)在我國是一項(xiàng)是十分重要的一種藝術(shù)形式，它對于道德觀和價(jià)值觀有社會(huì)性的作用，對人們建立良好的道德觀有良好的引導(dǎo)作用。全新數(shù)字媒體是我國一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。兩者之間看似并沒有什么關(guān)系，但是在某些程度上，兩者之間可以起到相互促進(jìn)的作用，讓兩者合理的融合，能夠使影視藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展和升華，得到更加生動(dòng)真實(shí)具有深刻內(nèi)涵的影視作品。

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