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第1篇：旅游活動(dòng)主題范文

為了充分響應(yīng)校團(tuán)委的號(hào)召，加強(qiáng)團(tuán)的建設(shè)，促進(jìn)黨的建設(shè)，也為了向全校師生展示旅游協(xié)會(huì)團(tuán)支部建設(shè)的成果和活動(dòng)特色，同時(shí)也為了豐富同學(xué)們的課余生活，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)不斷地總結(jié)，學(xué)會(huì)在總結(jié)中不斷提高不斷進(jìn)步，游協(xié)會(huì)團(tuán)支部特舉辦此次“我的成長(zhǎng)足跡”——PPT講解展示大賽。從此主題團(tuán)日活動(dòng)主要是讓參賽選手總結(jié)自己在大學(xué)生活的成長(zhǎng)足跡，或者自己的家鄉(xiāng)成長(zhǎng)足跡，或者在協(xié)會(huì)工作和旅游過(guò)程中的收獲，并以PPT的形式展示出來(lái)，配上導(dǎo)游詞講解，將自己的收獲分享給大家。此次主題團(tuán)日活動(dòng)從前期準(zhǔn)備到最后具體開(kāi)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了一些值得嘉獎(jiǎng)和需要以后繼續(xù)努力的地方。

嘉獎(jiǎng)之處：

1、此次主題團(tuán)日活動(dòng)的形式和主題充分地結(jié)合了當(dāng)前共青團(tuán)的文化和旅游協(xié)會(huì)的特點(diǎn)，將團(tuán)支部的特色展示了出來(lái)；

2、此次主題團(tuán)日活動(dòng)需要參賽選手前期做好準(zhǔn)備，充分地參與到活動(dòng)中，總結(jié)自己的成長(zhǎng)足跡及收獲，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)了在總結(jié)中不斷進(jìn)步，同時(shí)也提高了同學(xué)們的動(dòng)手能力，專業(yè)的導(dǎo)游詞講解能力以及參賽能力，更讓同學(xué)們了解到了團(tuán)支部的文化，為協(xié)會(huì)團(tuán)支部團(tuán)學(xué)的建設(shè)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)；

不足之處：

1、活動(dòng)的前期準(zhǔn)備不夠充分，缺乏與有經(jīng)驗(yàn)人士的溝通和交流，所以活動(dòng)當(dāng)天很多方面都沒(méi)有具體考慮，出現(xiàn)了一些現(xiàn)場(chǎng)的混亂。由于當(dāng)天安排的不得當(dāng)，所以一些工作人員對(duì)自己的任務(wù)都不夠明確，一些具體的比賽流程都沒(méi)有銜接好，這些都與負(fù)責(zé)人缺乏經(jīng)驗(yàn)和對(duì)工作分配上不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)有關(guān)，以后要繼續(xù)努力，多向有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)交流和學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取下次能夠把活動(dòng)辦好；

2、在活動(dòng)前期準(zhǔn)備的過(guò)程中也出現(xiàn)的有些部門的工作不積極的現(xiàn)場(chǎng)，比如信息部。信息部成員對(duì)交代下去的任務(wù)沒(méi)有保質(zhì)保量的完成，也導(dǎo)致了接下來(lái)的很多工作沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行下去，以后信息部的工作的質(zhì)量和效率需要加強(qiáng)。

3、活動(dòng)當(dāng)天下午，協(xié)會(huì)的一些工作人員沒(méi)有按時(shí)到場(chǎng)，這也導(dǎo)致了很多工作任務(wù)沒(méi)有及時(shí)安排下去，出現(xiàn)了接下來(lái)的一些混亂。

活動(dòng)收獲：

第2篇：旅游活動(dòng)主題范文

關(guān)鍵詞　節(jié)事旅游產(chǎn)品；節(jié)事旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；對(duì)策

一、什么是節(jié)事旅游產(chǎn)品

1　節(jié)事旅游的概念　本文所講的節(jié)事旅游，是指依托某一項(xiàng)或某一系列節(jié)事旅游資源，通過(guò)開(kāi)展豐富、開(kāi)放性強(qiáng)，參與性強(qiáng)的各項(xiàng)活動(dòng)，以吸引大量受眾參與為基本原則，以活動(dòng)帶動(dòng)一系列旅游消費(fèi)、進(jìn)而帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為最終目的所有活動(dòng)總和。簡(jiǎn)而言之，節(jié)事旅游是由節(jié)事活動(dòng)作為旅游吸引物而引起的旅游活動(dòng)。

2　節(jié)事旅游產(chǎn)品的概念　節(jié)事旅游產(chǎn)品是開(kāi)發(fā)者在了解節(jié)事旅游市場(chǎng)動(dòng)機(jī)和需求、掌握節(jié)事產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)狀況的情況下，以節(jié)事活動(dòng)為核心和靈魂，深度開(kāi)發(fā)的旅游活動(dòng)。它是節(jié)事活動(dòng)和各種非節(jié)事旅游吸引物、旅游設(shè)施，旅游服務(wù)等在與節(jié)事活動(dòng)相關(guān)的一個(gè)主題下的整合，是有形產(chǎn)品和無(wú)形服務(wù)的組合。

3　節(jié)事旅游產(chǎn)品的構(gòu)成　一個(gè)完整的節(jié)事類旅游產(chǎn)品主要包括：節(jié)事類和非節(jié)事類的旅游吸引物、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)(設(shè)施)、旅游者以及旅游者體驗(yàn)。從節(jié)事活動(dòng)與旅游的相關(guān)程度來(lái)看，節(jié)事旅游產(chǎn)品分為三個(gè)層次：

(1)內(nèi)層　主要是指純粹以增強(qiáng)旅游目的地吸引力、塑造鮮明旅游形象為目標(biāo)的節(jié)事類旅游產(chǎn)品。例如：上海旅游節(jié)、中國(guó)哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)、北京國(guó)際藝術(shù)旅游節(jié)等。

(2)中層　是指以豐富人民的文化生活，促進(jìn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，樹(shù)立地區(qū)良好形象等為主要目標(biāo)，并且自身帶有較強(qiáng)的旅游功能的節(jié)事活動(dòng)為主構(gòu)成的旅游產(chǎn)品。例如：奧運(yùn)會(huì)，世界博覽會(huì)，晉唐宋元書畫國(guó)寶展、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)等。

(3)外層　指以本身不具備明顯的旅游功能，但是經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)后能夠形成特定的旅游吸引力的事件為主構(gòu)成的旅游產(chǎn)品。例如：借助各種專業(yè)會(huì)展、APEC會(huì)議、“神州五號(hào)”航天飛船升空等事件開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品。

二、秦皇島節(jié)事旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

素有“避暑勝地”之稱的海濱城市紊皇島旅游發(fā)展歷史悠久，旅游景觀類型豐富多樣，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施完備，為了配合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了滿足游客日益多樣化的旅游需求，秦皇島經(jīng)過(guò)十多年的努力，自己的節(jié)事旅游已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，在周邊地區(qū)形成了一定的影響力，例如，山海關(guān)大櫻桃節(jié)，祖山天女木蘭節(jié)、昌黎葡萄采摘節(jié)、北戴河國(guó)際輪滑節(jié)、山海關(guān)國(guó)際煙花藝術(shù)節(jié)暨煙花藝術(shù)作品大賽等等。

三、秦皇島節(jié)事旅游目前存在的問(wèn)題

1　節(jié)事旅游主題，內(nèi)容和形式的趨同化。

2　節(jié)事旅游活動(dòng)社會(huì)參與程度低。

3　節(jié)事旅游的知名度不高，可持續(xù)性不強(qiáng)。

4　宣傳力度不夠。

5　節(jié)事旅游活動(dòng)尚未和旅游形成良好互動(dòng)。

6　市場(chǎng)化運(yùn)作程度不高。

四、秦皇島節(jié)事旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)策

1　節(jié)事旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)一定要主題鮮明　秦皇島節(jié)事旅游產(chǎn)品要以節(jié)事旅游的鮮明主題為主線，按照“主題”整合一系列協(xié)調(diào)性良好、內(nèi)容相關(guān)、體現(xiàn)特色的節(jié)事旅游產(chǎn)品，形成產(chǎn)品線；盡可能根據(jù)秦皇島具有的獨(dú)特的、唯一的節(jié)事旅游資源，將其開(kāi)發(fā)成節(jié)事旅游產(chǎn)品，這樣秦皇島的節(jié)事旅游才能持久發(fā)展下去。

2　提高民眾參與性　秦皇島的節(jié)事旅游活動(dòng)內(nèi)容多是歌舞表演、民俗表演等觀看性的，適合民眾參與的活動(dòng)實(shí)在不多，這樣的節(jié)事旅游產(chǎn)品很難在節(jié)后給民眾留下深刻的印象，所以很快會(huì)被遺忘。這也正是秦皇島節(jié)事旅游至今仍發(fā)展緩慢的原因之一。為了避免這種情況出現(xiàn)，節(jié)事主辦者在節(jié)事舉辦之前應(yīng)精心策劃活動(dòng)內(nèi)容，增加民眾參與的活動(dòng)項(xiàng)目，而且要積極地營(yíng)造節(jié)事氣氛。

3　加大宣傳力度　秦皇島在舉辦旅游節(jié)事活動(dòng)之前，除了向新聞媒介信息外，還主動(dòng)與各地乃至海外旅行批發(fā)商聯(lián)系，將節(jié)事活動(dòng)的主要節(jié)目、時(shí)間印成多種文字資料，在表述方式上也盡可能考慮異地人的接受能力，經(jīng)常提前半年進(jìn)行宣傳；在交通樞紐處如秦皇島火車站、北戴河火車站，山海關(guān)飛機(jī)場(chǎng)出口設(shè)置節(jié)事旅游活動(dòng)導(dǎo)游圖，吸引更多的旅游者，增加客流量，從而烘托出節(jié)事旅游活動(dòng)游人如織、商賈匯集的場(chǎng)面。

4　節(jié)事旅游要與旅游形成良好的互動(dòng)　秦皇島的節(jié)事旅游要積極利用網(wǎng)絡(luò)，旅行社等中間媒介進(jìn)行宣傳，在主要網(wǎng)站例如秦皇島旅游網(wǎng)上對(duì)節(jié)事旅游的概況進(jìn)行詳細(xì)地介紹，包括舉辦歷史、舉辦時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容以及節(jié)事的特色。節(jié)事旅游因?yàn)椴皇浅Ｄ甑穆糜雾?xiàng)目，在旅行社制訂年度營(yíng)銷計(jì)劃時(shí)往往被忽略或因信息不詳細(xì)無(wú)法進(jìn)行宣傳，秦皇島節(jié)事組織者應(yīng)該和這一傳統(tǒng)渠道保持密切聯(lián)系，及時(shí)召開(kāi)信息會(huì)，并不斷將信息傳遞給秦皇島各家旅行社，保持渠道的暢通，方便旅行社向旅游者推薦，以增加節(jié)事旅游的客流量。

5　建立市場(chǎng)化運(yùn)作模式　秦皇島節(jié)事旅游的可持續(xù)性發(fā)展欠佳，主要是因?yàn)楣?jié)事管理缺乏市場(chǎng)化運(yùn)作，短視行為較多。節(jié)事旅游是文化現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)遵循“資金籌措多元化，業(yè)務(wù)操作社會(huì)化、經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)化、活動(dòng)承辦契約化、成本平衡效益化、管節(jié)辦節(jié)規(guī)范化”等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律和原則。

秦皇島對(duì)節(jié)事運(yùn)作的資金應(yīng)采取資本運(yùn)營(yíng)方式進(jìn)行籌資及運(yùn)營(yíng)，鼓勵(lì)建立專業(yè)的節(jié)事策劃、運(yùn)作公司，在現(xiàn)有的會(huì)展辦，大型活動(dòng)辦公室的基礎(chǔ)上，建立市政府的專業(yè)節(jié)事管理部門，在節(jié)事舉辦前對(duì)節(jié)事及節(jié)事旅游及其結(jié)果進(jìn)行策劃和規(guī)劃，節(jié)事本身的運(yùn)作由專業(yè)的節(jié)事公司操作，聘請(qǐng)具有國(guó)際通行的節(jié)事執(zhí)業(yè)資格的專業(yè)人士策劃節(jié)事。市場(chǎng)化運(yùn)作可以做到收益最大化，包括參加節(jié)事的企事業(yè)的收益、政府的形象收益，也包括給當(dāng)?shù)貛?lái)的其他社會(huì)效益。節(jié)事旅游要想取得績(jī)效，就必須建立這樣的模式。

秦皇島的節(jié)事旅游可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)收益都不大，往往都是在賠錢。節(jié)事旅游中的設(shè)施設(shè)備，演員、服務(wù)人員等，都需要大筆的開(kāi)銷。為了使節(jié)事旅游更好、更長(zhǎng)久地舉辦下去，還應(yīng)建立多元的籌資機(jī)制

第一，廣開(kāi)贊助門路，完善投資回報(bào)機(jī)制；第二，專營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓和廣告場(chǎng)地租賃。指定產(chǎn)品專營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓和廣告場(chǎng)地租賃，有著較為豐厚的收益，可為旅游節(jié)慶籌集較多的資金；第三，票務(wù)經(jīng)營(yíng)多樣化，改進(jìn)票務(wù)分檔預(yù)售、折惠的方式，同時(shí)開(kāi)發(fā)票務(wù)的衍生產(chǎn)品，如按票號(hào)抽獎(jiǎng)贏獎(jiǎng)、旅游或購(gòu)物等等；第四，大力開(kāi)發(fā)節(jié)事旅游紀(jì)念品，節(jié)事的吉祥物、標(biāo)志物、會(huì)標(biāo)以及景點(diǎn)的微縮模型等都能制成形式多樣的旅游節(jié)慶紀(jì)念物；第五，做足旅游貿(mào)易展覽生意。圍繞節(jié)事主題，舉辦相關(guān)的交易會(huì)、展覽會(huì)，擴(kuò)大節(jié)事旅游的影響力和資金的回收能力；第六，圍繞節(jié)事旅游，從項(xiàng)目的策劃、集資、廣告、會(huì)務(wù)、展覽到場(chǎng)地布置、紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作等都應(yīng)該發(fā)揮專業(yè)中介機(jī)構(gòu)的作用，并以招標(biāo)投標(biāo)、合同契約的有序競(jìng)爭(zhēng)，逐步形成“節(jié)事經(jīng)濟(jì)“和“旅游節(jié)事產(chǎn)業(yè)”。

第3篇：旅游活動(dòng)主題范文

以績(jī)效為導(dǎo)向完善節(jié)事運(yùn)作模式

“政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的運(yùn)作模式比較符合寧波當(dāng)前實(shí)際，這種模式顯現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)越性正在越來(lái)越多地被各方面所認(rèn)同。寧波市各級(jí)政府及其職能機(jī)構(gòu)作為節(jié)事旅游活動(dòng)重要的主辦方，應(yīng)合理調(diào)整職能，培育專業(yè)化市場(chǎng)主體，促進(jìn)節(jié)寧波事旅游市場(chǎng)專業(yè)化分工；應(yīng)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各力量開(kāi)展節(jié)事活動(dòng)，包括節(jié)事策劃公司、節(jié)事管理公司、節(jié)事活動(dòng)服務(wù)公司、行業(yè)協(xié)會(huì)、志愿者等。嘗試將節(jié)事旅游活動(dòng)的舉辦采用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的方式，通過(guò)向企業(yè)出售冠名權(quán)，提供廣告宣傳等方式籌措節(jié)事運(yùn)作資金。

改進(jìn)活動(dòng)形式從而提高民眾參與程度

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，42.25%的被調(diào)查者認(rèn)為寧波節(jié)事旅游應(yīng)在活動(dòng)形式方面加以改進(jìn)。為了更好地滿足當(dāng)?shù)鼐用衽c客源市場(chǎng)的旅游需求，提高寧波節(jié)事旅游活動(dòng)中民眾的參與程度，筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面著手：（一）廣泛征求社會(huì)意見(jiàn)寧波節(jié)事旅游活動(dòng)主辦方要積極開(kāi)通渠道，營(yíng)造對(duì)話環(huán)境，引發(fā)本地群眾和各界學(xué)者專家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策和主動(dòng)參與，籌備期間借助寧波晚報(bào)、東南商報(bào)開(kāi)通報(bào)章專欄、設(shè)置電話熱線、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博等交流通道，甚至可采取有獎(jiǎng)?wù)髟兎绞?，廣泛征求各界對(duì)旅游節(jié)事主題、內(nèi)容、舉辦形式以及旅游節(jié)事廣告語(yǔ)、吉祥物和紀(jì)念品的建議，調(diào)動(dòng)民眾的參與熱情。（二）提高活動(dòng)體驗(yàn)價(jià)值為提高節(jié)事旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，首先可以增加可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸、可品、可聞、的感官要素，突出節(jié)事旅游產(chǎn)品感官特征，增強(qiáng)游客直接的切身感受。其次，可以增加游客互動(dòng)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)趣味游戲、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽或其他體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)交流，增進(jìn)友誼，為游客創(chuàng)設(shè)愉快的旅游體驗(yàn)。（三）傳統(tǒng)現(xiàn)代相得益彰寧波節(jié)事旅游開(kāi)發(fā)要合理利用傳統(tǒng)文化資源，并與現(xiàn)代商業(yè)元素有機(jī)融合?，F(xiàn)代游客的文化意識(shí)與消費(fèi)觀念也在不斷更新，不能單純考慮傳統(tǒng)文化的根源和繼承，還應(yīng)適應(yīng)社會(huì)意識(shí)與消費(fèi)觀念的巨大變化，針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群體的旅游偏好進(jìn)行積極創(chuàng)新。中華慈孝節(jié)可以開(kāi)發(fā)微電影、連環(huán)畫等文化衍生產(chǎn)品，引起廣大消費(fèi)者的關(guān)注。余姚河姆渡文化節(jié)迄今已舉辦兩屆，可考慮開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的常態(tài)化主題表演，用消費(fèi)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式彰顯七千年河姆渡文化。

采用多元化節(jié)事宣傳促銷手段

節(jié)事旅游產(chǎn)品具有一定的時(shí)段性，對(duì)宣傳促銷工作的要求較高。發(fā)展節(jié)事旅游，要與潛在消費(fèi)者進(jìn)行有效的信息溝通。寧波節(jié)慶旅游要想進(jìn)一步擴(kuò)大影響，推進(jìn)國(guó)際化進(jìn)程，必須加大宣傳力度，采用多元化節(jié)事宣傳促銷手段。（一）多種渠道傳播信息旅游節(jié)事主辦方在選擇廣告媒體時(shí)應(yīng)考慮的主要因素有：節(jié)事宣傳的內(nèi)容與目的，客源市場(chǎng)的信息渠道，廣告媒體的覆蓋面和影響力，廣告成本等。要保證充裕的促銷經(jīng)費(fèi)，綜合運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電視廣播、主題歌曲、雜志報(bào)刊、宣傳手冊(cè)、手機(jī)短信等各種媒介旅游信息。問(wèn)卷調(diào)查表明，對(duì)于獲取寧波節(jié)事旅游的信息渠道，公眾對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度最高。寧波國(guó)際服裝節(jié)、中國(guó)開(kāi)游節(jié)等節(jié)事旅游活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)設(shè)了專門的網(wǎng)站，還有一部分節(jié)事旅游信息散見(jiàn)于政府網(wǎng)或旅游局網(wǎng)站，未能得到及時(shí)更新，會(huì)在一定程度上影響到民眾的節(jié)事認(rèn)知水平。寧波在這一方面可以借鑒澳大利亞在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，建立即時(shí)互動(dòng)的在線旅游咨詢及信息服務(wù)網(wǎng)站，完善旅游者信息數(shù)據(jù)庫(kù)，以針對(duì)不同旅游者提供個(gè)性化、定制化服務(wù)。寧波還可在騰訊、新浪等網(wǎng)站開(kāi)設(shè)品牌節(jié)事官方微博，及時(shí)節(jié)事活動(dòng)最新動(dòng)態(tài)，增加與社會(huì)公眾與潛在旅游者的良性互動(dòng)，營(yíng)造積極的輿論氛圍，提高城市和節(jié)事活動(dòng)知名度。（二）分時(shí)重點(diǎn)宣傳促銷按照市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的相關(guān)理論，節(jié)事旅游宣傳促銷工作應(yīng)當(dāng)主要把握三個(gè)階段，即前期的宣傳造勢(shì)、中期的宣傳爆發(fā)和后期的宣傳回溯階段。旅游節(jié)事準(zhǔn)備初期，可通過(guò)新聞會(huì)、新聞報(bào)道向社會(huì)公眾宣傳旅游節(jié)事的主題、理念、宗旨與意義。旅游節(jié)事準(zhǔn)備中期，主辦者應(yīng)主動(dòng)參加旅游推介會(huì)，利用宣傳手冊(cè)，主題影片、現(xiàn)場(chǎng)咨詢等途徑促銷。旅游節(jié)事舉辦前夕，在加大宣傳力度和密度的基礎(chǔ)上，借助旅行社、飯店等渠道對(duì)主要客源市場(chǎng)進(jìn)行推廣，并采取旅游節(jié)事倒計(jì)時(shí)策略，吸引社會(huì)各界關(guān)注。旅游節(jié)事舉辦期間，通過(guò)各種媒體報(bào)道旅游節(jié)事盛況，激發(fā)潛在旅游需求。節(jié)事組織者可邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外新聞媒體機(jī)構(gòu)的主持人、記者、撰稿人前來(lái)參加節(jié)事旅游活動(dòng)，使他們?cè)趯?duì)節(jié)事旅游活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)心認(rèn)同的基礎(chǔ)上，撰寫發(fā)表有關(guān)報(bào)道，在電視電臺(tái)播出有關(guān)新聞。旅游節(jié)事舉辦過(guò)后，利用旅游節(jié)事產(chǎn)生的轟動(dòng)影響，邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者對(duì)本次節(jié)事旅游進(jìn)行評(píng)論，持續(xù)展開(kāi)事實(shí)性和評(píng)論性的報(bào)道。主辦方可對(duì)各媒體、報(bào)道、宣傳做詳細(xì)的歸納整理，制作旅游節(jié)事的聲像光盤。（三）區(qū)域合作聯(lián)合促銷在開(kāi)展旅游節(jié)事活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意區(qū)域合作，將有限的資源合理使用，通過(guò)共享品牌價(jià)值、共建銷售隊(duì)伍、共創(chuàng)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)等方式減輕單位個(gè)體壓力，在互為目的地的基礎(chǔ)上，共同開(kāi)拓旅游客源市場(chǎng)。寧波可以嘗試由若干地區(qū)合作舉辦旅游節(jié)事活動(dòng)，聯(lián)合開(kāi)展宣傳促銷活動(dòng)吸引旅游者，進(jìn)一步突出旅游節(jié)事活動(dòng)所在地的整體形象。在此基礎(chǔ)上，寧波還應(yīng)按照“接軌大上海，融入長(zhǎng)三角的”的發(fā)展思路，充分利用上海節(jié)事業(yè)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與上海節(jié)事產(chǎn)業(yè)的的交流合作，形成甬滬節(jié)事業(yè)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，融合發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

加強(qiáng)節(jié)事旅游產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

第4篇：旅游活動(dòng)主題范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；旅游服務(wù)質(zhì)量；體驗(yàn)；提升對(duì)策

1 引言

2010年是中國(guó)旅游“服務(wù)質(zhì)量提升年”,鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的重要途徑之一,從服務(wù)質(zhì)量管理的角度來(lái)探究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問(wèn)題,對(duì)于貫徹《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》,落實(shí)《旅游服務(wù)質(zhì)量提升綱要（2009-2015）》,積極響應(yīng)國(guó)家旅游局2010旅游服務(wù)質(zhì)量提升年工作部署的具體步驟有重大意義。本文在此背景下以北京市的鄉(xiāng)村旅游為例,選擇旅游的本質(zhì)――體驗(yàn)為視角探討北京鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量提升的對(duì)策。

2 旅游、服務(wù)概念解析

2.1 旅游的本質(zhì)――體驗(yàn)

旅游是人們利用余暇時(shí)間,以獲得愉悅為目的,在異地所進(jìn)行的一種休閑體驗(yàn)。旅游的本質(zhì)是一種體驗(yàn)┆。人們?cè)诼糜文康牡赝ㄟ^(guò)觀察和接觸,了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化,參與當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)項(xiàng)目,享受當(dāng)?shù)厮峁┑母黜?xiàng)服務(wù),可以說(shuō)體驗(yàn)貫穿在人們旅游的整個(gè)過(guò)程中。旅游地發(fā)生和存在的每個(gè)環(huán)節(jié)都可以成為游客體驗(yàn)的對(duì)象和內(nèi)容。

2.2 鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游,即為發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動(dòng)。納爾弟（Nulty,2004）指出“鄉(xiāng)村旅游的概念涵蓋了很多要素,其中心部分是鄉(xiāng)村旅游社區(qū)。鄉(xiāng)村旅游依賴于提供旅游場(chǎng)所的農(nóng)村地區(qū),它的遺產(chǎn)和文化,鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)和鄉(xiāng)村生活”┆。納爾弟對(duì)鄉(xiāng)村旅游概念的界定可用圖1來(lái)展示┆。

在2004年于貴州舉行的鄉(xiāng)村旅游國(guó)際論壇上,專家們最終形成了一個(gè)比較統(tǒng)一的意見(jiàn),他們認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游至少包含以下3點(diǎn)：一是獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為靈魂,以此提高鄉(xiāng)村旅游的品位和豐富性；二是以農(nóng)民經(jīng)營(yíng)為主體,充分體現(xiàn)“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)”的民俗特色；三是鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)市場(chǎng)應(yīng)主要定位為城市居民,滿足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸民俗的愿望。因此,筆者將鄉(xiāng)村旅游概念的界定為：在鄉(xiāng)村或城市郊區(qū)開(kāi)展的,以自然景觀、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)和農(nóng)村文化等資源為依托,融合觀光、度假、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、健身、購(gòu)物等多種類型服務(wù)于一體的旅游活動(dòng)。

圖1 鄉(xiāng)村旅游概念おお

2.3 服務(wù)質(zhì)量

質(zhì)量是一個(gè)產(chǎn)品或服務(wù)的特色和品質(zhì)的總和,這些品質(zhì)特色將影響產(chǎn)品或服務(wù)去滿足各種明顯的或隱含的需要的能力┆。對(duì)于服務(wù)質(zhì)量概念的界定,目前理論界還沒(méi)有形成一個(gè)權(quán)威的表述。這主要是由服務(wù)區(qū)別于有形產(chǎn)品的特征所決定的┆。服務(wù)質(zhì)量水平的高低評(píng)價(jià),目前大多用顧客滿意值來(lái)衡量。顧客滿意值是顧客期望值與顧客體驗(yàn)值之差┆。

趙汝芬（2007）曾總結(jié)了4種比較主流的服務(wù)質(zhì)量定義,筆者在其總結(jié)的基礎(chǔ)上,從顧客需求和體驗(yàn)的角度,對(duì)服務(wù)質(zhì)量作如下理解：服務(wù)質(zhì)量是顧客在體驗(yàn)服務(wù)的前后對(duì)服務(wù)滿足其需求程度的一種感知,它取決于顧客在接受服務(wù)之前對(duì)服務(wù)質(zhì)量水平的期望與其在服務(wù)傳遞系統(tǒng)實(shí)際運(yùn)作時(shí)實(shí)際體驗(yàn)到和接受到的服務(wù)質(zhì)量水平之間的比較。如果顧客體驗(yàn)和接受到的服務(wù)質(zhì)量水平高于或等于游客期望得到的服務(wù)質(zhì)量水平,則顧客損失會(huì)較小,也會(huì)獲得較高的滿意度,從而認(rèn)為該消費(fèi)地具有較高的服務(wù)質(zhì)量；反之,則會(huì)認(rèn)為該消費(fèi)地的服務(wù)質(zhì)量水平較低。

2.4 鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量

根據(jù)以上對(duì)鄉(xiāng)村旅游和服務(wù)質(zhì)量的理解,鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量便可作如下定義：鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量是鄉(xiāng)村旅游者在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的前后對(duì)當(dāng)?shù)厮峁┑母黜?xiàng)服務(wù)的體驗(yàn)和感知,其水平的高低取決于旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)前對(duì)在旅游目的地能接受到的服務(wù)的期望與實(shí)際旅游過(guò)程中所體驗(yàn)的服務(wù)兩者間的對(duì)比。

3 鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量影響因素分析

要探究鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的提升對(duì)策,應(yīng)當(dāng)從影響鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的因素入手,從中找到問(wèn)題所在,從而提出相應(yīng)的解決方法。以顧客體驗(yàn)為視角,既然旅游的過(guò)程是一個(gè)體驗(yàn)、感知的過(guò)程,那么鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量水平的高低亦是游客體驗(yàn)和感知的結(jié)果,影響鄉(xiāng)村旅游者感知的因素即為影響鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的因素。下文將從影響游客旅游前期望的形成和游覽過(guò)程中感知的兩方面因素進(jìn)行分析。

3.1 影響期望的因素

游客旅游前對(duì)目的地的期望取決于其到某鄉(xiāng)村進(jìn)行旅游活動(dòng)的需求,具體的影響因素有目的地因素和游客個(gè)人因素兩方面,詳見(jiàn)表1。

表1 鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量影響因素分析

影響因素出游前期望旅游過(guò)程感知

目的地因素鄉(xiāng)村旅游目的地性質(zhì)；目的地營(yíng)銷和定位可進(jìn)入性；總體環(huán)境；景點(diǎn)數(shù)目和活動(dòng)內(nèi)容；餐飲和住宿條件；服務(wù)技術(shù)；鄉(xiāng)村居民和服務(wù)人員態(tài)度

個(gè)人因素過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；個(gè)性；社會(huì)等級(jí)；學(xué)歷；職業(yè)；生活方式與家庭生命周期與目的地居民及同行的旅游者之間的相互作用；期望的改變；旅行經(jīng)驗(yàn)

3.1.1 目的地因素

鄉(xiāng)村的類型有很多種,如農(nóng)業(yè)觀光型、休閑度假型、歷史人文型、生態(tài)游覽型等。游客前往鄉(xiāng)村旅游的目的也有多種,如回歸自然、放松、歷史尋訪、考察、學(xué)習(xí)等。游客一般根據(jù)自己的旅游需求選擇相應(yīng)類型的鄉(xiāng)村,從而達(dá)到其旅游的目的。鄉(xiāng)村旅游目的地的性質(zhì)及其在市場(chǎng)中的營(yíng)銷和定位將在游客出游前的選擇中發(fā)揮重要作用。市場(chǎng)上是否有與游客多樣化的旅游目的相對(duì)應(yīng)性質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游地,以及在數(shù)量上有否形成合理的比例,都會(huì)影響著游客出游前期望的形成。旅游目的地的營(yíng)銷工作和市場(chǎng)定位是游客期望形成的主要來(lái)源,不論通過(guò)平面廣告、電視或是網(wǎng)絡(luò),目的地向旅游市場(chǎng)傳達(dá)的信息是顧客了解該地的重要信息來(lái)源,決定著人們心目中對(duì)該地形象的認(rèn)知。

3.1.2 個(gè)人因素

游客自身的因素直接影響著其對(duì)旅游信息的接收和旅游目的地的選擇。這些因素包括游客過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、社會(huì)等級(jí)、學(xué)歷、職業(yè)、生活方式與家庭生命周期等等。游客前往鄉(xiāng)村旅游的動(dòng)機(jī)以及這些個(gè)人因素會(huì)使他們形成對(duì)旅游目的地各異的旅游意象和旅游期望。旅游目的地可以根據(jù)不同的特征將他們分成不同的人群,并運(yùn)用于目標(biāo)市場(chǎng)的定位和營(yíng)銷的傳播上。

3.2 影響游覽過(guò)程中感知的因素

3.2.1 目的地因素

游覽過(guò)程是游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)胤?wù)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié),在這過(guò)程中,游客接觸到每一人、事、物,所處的每一個(gè)環(huán)節(jié),都是其體驗(yàn)當(dāng)?shù)芈糜畏?wù)的內(nèi)容。游客對(duì)所接受的體驗(yàn)的感知結(jié)果直接影響著他們對(duì)當(dāng)?shù)芈糜畏?wù)質(zhì)量的感知。這一過(guò)程的影響因素主要是目的地因素：如目的地的可進(jìn)入性,總體環(huán)境,景點(diǎn)數(shù)目和活動(dòng)內(nèi)容,餐飲和住宿條件,服務(wù)技術(shù),鄉(xiāng)村居民和服務(wù)人員的態(tài)度等。

3.2.2 個(gè)人因素

對(duì)游客個(gè)人因素而言,在旅游過(guò)程中其與當(dāng)?shù)鼐用?、同行旅游者間的交流互動(dòng),在當(dāng)?shù)赜斡[鄉(xiāng)村景觀,參與當(dāng)?shù)氐穆糜位顒?dòng),享用當(dāng)?shù)氐穆糜尾惋嫼妥∷薅紩?huì)持續(xù)地影響其對(duì)當(dāng)?shù)胤?wù)質(zhì)量的感知。而游客游覽過(guò)程中期望的接連改變以及其以往的旅游經(jīng)驗(yàn),也都影響其對(duì)當(dāng)?shù)胤?wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。オ

4 北京鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量方面存在的問(wèn)題

4.1 鄉(xiāng)村特色鮮明度不高,主題性不強(qiáng)

雖然“一村一品”項(xiàng)目在各個(gè)鄉(xiāng)村開(kāi)展得如火如荼,但目前看來(lái),許多村莊在發(fā)展旅游時(shí)沒(méi)能真正圍繞一個(gè)特色亮點(diǎn)來(lái)發(fā)展,鄉(xiāng)村旅游的主題性不強(qiáng),定位不明確。主題性不強(qiáng)直接導(dǎo)致了游覽和活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)的混雜,市場(chǎng)定位和營(yíng)銷工作難以開(kāi)展,從而難以對(duì)潛在游客產(chǎn)生足夠的拉力,前來(lái)旅游的顧客對(duì)服務(wù)的整體感知也不能滿意。

4.2 游客反饋機(jī)制的建設(shè)尚屬缺乏

目前北京市發(fā)展旅游的鄉(xiāng)村中設(shè)立游客服務(wù)中心和建立游客反饋機(jī)制的較少,這方面的缺陷對(duì)于游客投訴的解決和意見(jiàn)的傾聽(tīng)非常不利。游客在意見(jiàn)得不到反應(yīng)的情況下,對(duì)旅游地服務(wù)質(zhì)量的感知印象和評(píng)價(jià)自然也不高。

4.3 社區(qū)參與還未受到重視

社區(qū)生活,是指把人們的個(gè)人利益加以組織,使他們的行為相互協(xié)調(diào),以及把人們組織起來(lái)從事共同的活動(dòng)┆。鄉(xiāng)村旅游在鄉(xiāng)村進(jìn)行,定然是離不開(kāi)在當(dāng)?shù)厣畹木用窦捌渖瞽h(huán)境,這就意味著發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必須要處理好社區(qū)生活與旅游發(fā)展的關(guān)系。又因?yàn)樯鐓^(qū)生活關(guān)系到居民的利益,也關(guān)系到居民所從事的共同活動(dòng),那么發(fā)展鄉(xiāng)村旅游更應(yīng)當(dāng)要與社區(qū)生活的發(fā)展相融合,社區(qū)參與對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展相當(dāng)關(guān)鍵。但目前北京郊區(qū)的旅游活動(dòng)中這方面的嘗試還不多,許多鄉(xiāng)村的工作人員都非當(dāng)?shù)厝?而當(dāng)旅游發(fā)展到一定程度后,當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于旅游活動(dòng)難免會(huì)有抵觸心理。游客也不能從服務(wù)人員和當(dāng)?shù)鼐用裆砩细惺艿疆?dāng)?shù)仫L(fēng)情的熱忱和當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?。社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有賴于政府的推進(jìn)和村民的自覺(jué)性。

4.4 鄉(xiāng)村旅游服務(wù)有待規(guī)范化

游客到鄉(xiāng)村旅游正是要體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐摹按逦丁?鄉(xiāng)村在餐飲、住宿及服務(wù)等方面也要充分體現(xiàn)村味,保持村味。但游客在體驗(yàn)村味的同時(shí)也要求所享受的服務(wù)安全、到位、規(guī)范化,使得享用起來(lái)覺(jué)得放心和舒心。根據(jù)對(duì)北京鄉(xiāng)村旅游的調(diào)查,北京的鄉(xiāng)村在服務(wù)規(guī)范上還需要加強(qiáng),特別是在住宿方面的服務(wù),雖然不一定要標(biāo)準(zhǔn)化管理,但規(guī)范化,干凈整潔,讓顧客居住得放心是必要的。對(duì)服務(wù)人員進(jìn)行服務(wù)知識(shí)和技能的規(guī)范化培訓(xùn)也是現(xiàn)在北京發(fā)展鄉(xiāng)村旅游亟需的工作內(nèi)容。

5 提升北京鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的建議

5.1 運(yùn)用主題營(yíng)銷戰(zhàn)略開(kāi)展旅游營(yíng)銷活動(dòng)

針對(duì)各鄉(xiāng)村主題性不強(qiáng)的問(wèn)題,應(yīng)要求各鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游時(shí)樹(shù)立好自身的主題,圍繞主題設(shè)計(jì)旅游活動(dòng),開(kāi)展?fàn)I銷活動(dòng),從而為顧客形成較好的預(yù)期提供信息支持。在營(yíng)銷傳播方式上,各鄉(xiāng)村也應(yīng)按照自身的資源條件和特色選擇相應(yīng)的傳播工作,以整合營(yíng)銷傳播的方式向游客傳送當(dāng)?shù)氐穆糜涡畔?有利于游客形成合理的期望。

5.2 維持好鄉(xiāng)村的自然環(huán)境,保持村味

淳樸的鄉(xiāng)村生活是游客到鄉(xiāng)村旅游的首要目的,而“村味”也是鄉(xiāng)村旅游的特色所在。作為游客旅游活動(dòng)過(guò)程所處的感知環(huán)境,鄉(xiāng)村自然環(huán)境的培養(yǎng)和維持是鄉(xiāng)村旅游特別關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。應(yīng)重視對(duì)“村味”和自然環(huán)境的維持,針對(duì)游客的需求為其營(yíng)造良好的感知環(huán)境。

5.3 增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的參與性,充分豐富顧客的體驗(yàn)

消費(fèi)活動(dòng)是一種體驗(yàn)活動(dòng),旅游活動(dòng)也是如此。鄉(xiāng)村旅游者在旅游產(chǎn)品和旅游活動(dòng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),可以從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)五種感官著手,加強(qiáng)產(chǎn)品和活動(dòng)的參與性和體驗(yàn)性,從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)游客的體驗(yàn)熱情和提高游客的體驗(yàn)激情┆。

5.4 基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)的完善和提高

雖然鄉(xiāng)村在基礎(chǔ)設(shè)施方面無(wú)法像市區(qū)那樣完善,但鄉(xiāng)村旅游的顧客又幾乎都來(lái)自市區(qū),這要求鄉(xiāng)村在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上盡力做到更好。由于鄉(xiāng)村離市區(qū)較遠(yuǎn),其交通上的可進(jìn)入性非常關(guān)鍵；應(yīng)在沿途道路上設(shè)立明確的指示牌,在網(wǎng)站上提供詳細(xì)的交通路線。住宿、環(huán)衛(wèi)和服務(wù)設(shè)施應(yīng)在保持“村味”的基礎(chǔ)上保證完備、衛(wèi)生和安全。同時(shí),也要培養(yǎng)服務(wù)人員傾聽(tīng)的意識(shí)和及時(shí)合理處理問(wèn)題和滿足游客要求的能力。

5.5 促進(jìn)社區(qū)參與,建設(shè)友好型的社區(qū)服務(wù)

鼓勵(lì)鄉(xiāng)村社區(qū)共同參與到旅游發(fā)展中,建設(shè)友好型的社區(qū)環(huán)境,從而為旅游活動(dòng)的進(jìn)行提供良好的人文感知環(huán)境。這樣既有利于游客得到高質(zhì)量的旅游體驗(yàn),也有利于鄉(xiāng)村旅游目的地經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

5.6 設(shè)立游客反饋平臺(tái),不斷地調(diào)整服務(wù)內(nèi)容

通過(guò)在旅游地建立游客服務(wù)中心,在網(wǎng)站上建立顧客信息反饋系統(tǒng)等手段,設(shè)立游客反饋平臺(tái),以便旅游地不斷地修復(fù)管理和服務(wù)的缺陷,調(diào)整服務(wù)內(nèi)容,提供游客所需求的服務(wù)。藉此,旅游地也能不斷地改革和發(fā)展。

5.7 對(duì)游客的培育

除了目的地的因素外,游客自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)身份、家庭等個(gè)人因素都是影響其感知服務(wù)質(zhì)量效果的重要因素。旅游地除了要綜合各方面分析顧客的需求外,同時(shí)也可以主動(dòng)地培育游客市場(chǎng)。如向市場(chǎng)提供盡量全面的旅游信息、服務(wù)信息,向游客傳遞鄉(xiāng)村目的地能夠滿足他們期望的程度,這同時(shí)也是間接地指導(dǎo)游客態(tài)度和行為的好方法。お

參考文獻(xiàn)：

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克雷頓?科林斯.與J.D.保爾三世的五分鐘.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),1996（10）：23.

第5篇：旅游活動(dòng)主題范文

關(guān)鍵詞：旅游規(guī)劃 人本主義

我們常說(shuō)旅游和旅游規(guī)劃要以人為本，但對(duì)于什么是以人為本？以人的什么為本？人們卻不太清楚。本文試對(duì)此做出簡(jiǎn)要分析。

旅游規(guī)劃人本主義原則的內(nèi)涵

旅游規(guī)劃以人為本，是指旅游規(guī)劃的人本主義原則。即在旅游和旅游規(guī)劃中，人就是人，人要成其為人，要使人成為人。

旅游是一種奢侈性的活動(dòng)，是人在生存性需要滿足后的活動(dòng)。奢侈性活動(dòng)比生存性活動(dòng)更具有人性。通常人們所說(shuō)的“這才是人玩的”就是指這個(gè)意思。反過(guò)來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)、游戲、旅游等更具有純粹的人性或?qū)偃诵?。旅游?guī)劃就是為人提供具有人性化的旅游環(huán)境和活動(dòng)，尊重人性，促進(jìn)人性的發(fā)展。

人本主義原則要求人作為人，使人有人性。人性從廣義上來(lái)說(shuō)是人的屬性。旅游以人為本就是要有利于人和人類的成長(zhǎng)，由不完善的個(gè)人和人類走向較完善的個(gè)人和人類。從理論上講，人至少有五種基本的屬性：生物性、意識(shí)性、社會(huì)性、歷史性、實(shí)踐性。

人的生物性，即人的生理屬性。這主要是人體的生理結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的本能行為?，F(xiàn)實(shí)意義上，這不是一個(gè)純粹生理過(guò)程和生理現(xiàn)象。任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體和任何一個(gè)階段的人類都具有那個(gè)時(shí)期和階段的地域、文化、經(jīng)濟(jì)、政治的印記。

意識(shí)性，即人是有思想、有意義、有心理、有感情的動(dòng)物。馬斯洛提出的需求層次理論是以意識(shí)的內(nèi)存動(dòng)機(jī)為主題，這是人區(qū)別于動(dòng)物，成其為人的顯性指標(biāo)，也是人的屬性，但實(shí)際上，人的生物性對(duì)人的心理、認(rèn)識(shí)有極大的影響。

實(shí)踐性，即人能主動(dòng)改變世界，獲得自己需要的資料，與動(dòng)物本能地適應(yīng)世界相區(qū)別。人類強(qiáng)大的改造力使人類膨脹，傷及自身，出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題。

社會(huì)性，人因群而成社，因互動(dòng)而相會(huì)，故有社會(huì)。社會(huì)性是人區(qū)別于動(dòng)物的主要方面。群居團(tuán)體有邊界，就有人群的差異，互相溝通交往就有個(gè)體差異，從而形成了人的各種社會(huì)屬性，如地位、階級(jí)、分工、職業(yè)等。于是又產(chǎn)生了社會(huì)管理。馬克思認(rèn)為這是人的根本屬性即人的本質(zhì)。德國(guó)哈貝馬斯認(rèn)為交往是社會(huì)的本體。旅游主要是因?yàn)樯鐣?huì)的差異而引起的人在不同的群體中的流動(dòng)。如果只有一個(gè)社會(huì)，則沒(méi)有旅游興起的必要。從自身的社會(huì)中抽身出來(lái)，放下一切功利因素，才有純粹的旅游產(chǎn)生。這是純旅游，我們一般研究的是泛旅游，是包括了旅游交通、住宿等的非純粹旅游的旅游。

歷史性，人因代代相傳綿延而成文明。如果放棄歷史，人類一切從頭開(kāi)始，則無(wú)異于其他動(dòng)物。人文景觀在物理意義上，對(duì)人沒(méi)什么功利意義，在歷史時(shí)間中，人文獲得了彌足珍貴的意義。這是人的屬性。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，民族難以融合，沒(méi)有前人的代代艱辛，就沒(méi)有我們心中的回響。現(xiàn)代人常懷著優(yōu)越感去打量古人，民俗旅游則代表了這個(gè)歷史的打量。

旅游規(guī)劃人員人本主義素養(yǎng)

在這個(gè)意義上，旅游規(guī)劃人員要具有人本主義素養(yǎng)。

尊重旅游者、旅游從業(yè)人員等具有獨(dú)立人格的主體。這表明在旅游與旅游規(guī)劃活動(dòng)中，人們的人格是平等的，每一人格都應(yīng)受到尊重。每一人格都是獨(dú)立的個(gè)體。沒(méi)有自我的人格是不獨(dú)立的。這一獨(dú)立的人格有其獨(dú)立的人身、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的行為、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力、獨(dú)立的情感世界，這一切在旅游中都有自己的權(quán)利，不能成為別人的工具。

平等對(duì)待每一獨(dú)立的旅游主體的旅游需求、消費(fèi)。不能有旅游消費(fèi)歧視。

尊重旅游主體的自由和選擇，反對(duì)文化中心主義。主要是尊重旅游者在旅游中能自由主動(dòng)地選擇自己的旅游消費(fèi)。只要不傷害他人，不危害社會(huì)，不有害環(huán)境的旅游消費(fèi)都是正當(dāng)?shù)摹?/p>

充分理解人性，營(yíng)造寬松的旅游環(huán)境。旅游者的游戲娛樂(lè)等非功利要求成為旅游的重要主題，人的生理要求等被懸置了。游戲性在旅游規(guī)劃中居于突出的位置。

旅游規(guī)劃的人本主義原則

旅游規(guī)劃的人本主義目標(biāo)：為旅游者提供非功利的旅游環(huán)境，提供成長(zhǎng)經(jīng)歷。人作為主體時(shí)與主體之外的客體有四層基本的關(guān)系：改變對(duì)象，創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)踐關(guān)系，探索對(duì)象，追求真理的認(rèn)識(shí)關(guān)系，確定目的，尋找秩序的價(jià)值關(guān)系，觀照對(duì)象，把握意義的審美關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐關(guān)系主要體現(xiàn)為生產(chǎn)，認(rèn)識(shí)關(guān)系表現(xiàn)為科研和學(xué)習(xí)，價(jià)值關(guān)系則確立道德倫理和秩序，審美關(guān)系表現(xiàn)為休閑和藝術(shù)。前三種關(guān)系都是功利性的關(guān)系。審美關(guān)系是人們忘卻直接的功利目的的一種關(guān)系，追尋的是人之為人的有意義的世界。這是人的最高快樂(lè)的追求。是人成為人最重要的方面。旅游規(guī)劃就是為人們提供功利之外的體驗(yàn)和經(jīng)歷的環(huán)境。旅游是人們從自己生存的功利環(huán)境中抽身出來(lái)，在一個(gè)與自己工作（實(shí)踐生活、學(xué)習(xí)（認(rèn)識(shí)）沒(méi)有直接關(guān)系的環(huán)境中打量、體驗(yàn)和休閑（審美），進(jìn)行一種為人的享受和消費(fèi)。

旅游規(guī)劃的人本主義理念：以旅游者為核心，為旅游者提供成長(zhǎng)的快樂(lè)體驗(yàn)，旅游是旅游規(guī)劃的主要內(nèi)容，旅游規(guī)劃是為旅游者、旅游從業(yè)人員創(chuàng)造娛樂(lè)和享受的價(jià)值。

旅游規(guī)劃要以旅游者為核心，一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，二是旅游的人本主義的要求。旅游規(guī)劃不是以旅游資源為核心，旅游資源為核心的觀念在理論上其實(shí)是營(yíng)銷中的生產(chǎn)觀念，是以自己為出發(fā)點(diǎn)的規(guī)劃理念，不是以市場(chǎng)和旅游者為目標(biāo)的規(guī)劃理念。旅游資源是規(guī)劃和旅游活動(dòng)的載體，是旅游規(guī)劃的基質(zhì)和材料，但不是旅游規(guī)劃的靈魂和核心。旅游者處于旅游規(guī)劃的中心，旅游規(guī)劃者是旅游者的代言人和表達(dá)者，而不是站在旅游者對(duì)面來(lái)規(guī)劃旅游者的需要。旅游者與旅游規(guī)劃者是統(tǒng)一的，不是對(duì)立的。

旅游規(guī)劃是為旅游者和旅游從業(yè)人員提供快樂(lè)的成長(zhǎng)體驗(yàn)，感受到成為人的快樂(lè)，豐富人性的內(nèi)容。人們?cè)谘芯柯糜维F(xiàn)象時(shí)，很難把握旅游的特殊之處，常把旅游與其他服務(wù)業(yè)等同起來(lái)。不能體現(xiàn)旅游的特點(diǎn)，不能把握旅游發(fā)展的脈搏。旅游服務(wù)與其他服務(wù)的最大區(qū)別在于功利性。旅游者去旅游肯定有其功利性，旅游企業(yè)等媒體也有其功利目的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把人類的大多數(shù)東西都商業(yè)化了。這是正常的必然的現(xiàn)象。但在旅游活動(dòng)進(jìn)行中時(shí)，旅游者的功利目的就會(huì)暫時(shí)消失。如果旅游者在旅游中時(shí)時(shí)都在算計(jì)其功利的要求，他是達(dá)不到旅游的目的的。

旅游規(guī)劃的主題是游戲。游戲是無(wú)意義或無(wú)功利意義的娛樂(lè)。是由游戲者根據(jù)自己的體驗(yàn)自由的制定規(guī)則的活動(dòng)。這是人成長(zhǎng)的最重要的形式。小孩在游戲中鍛煉了身體，學(xué)會(huì)了規(guī)劃，形成了交流，鑄就了人格，使人在與人的交往中獲得了人性。游戲越無(wú)功利性其對(duì)成長(zhǎng)的作用越大。

旅游規(guī)劃的價(jià)值在于創(chuàng)造旅游的娛樂(lè)與享樂(lè)價(jià)值。旅游是人獲得自由的表現(xiàn)，人的旅游活動(dòng)有別于動(dòng)物的季節(jié)性遷徙，也異于人因環(huán)境或生存需要而進(jìn)行的流動(dòng)。旅游是人拋開(kāi)生存發(fā)展意義的功利目的進(jìn)行的人口空間移動(dòng)，是主動(dòng)的、自由的、有選擇性的移動(dòng)。旅游是高級(jí)的享受。其價(jià)值在于娛樂(lè)和享受，盡展人性非功利的方面。旅游規(guī)劃是旅游活動(dòng)的預(yù)構(gòu)，是旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，是旅游者愿望的提前表達(dá)。旅游規(guī)劃就必須為旅游者創(chuàng)造娛樂(lè)和享受的價(jià)值。至于旅游者的娛樂(lè)偏好和享樂(lè)偏好的具體方面和內(nèi)容，是各不相同的。不同的娛樂(lè)和享樂(lè)價(jià)值要求不同的旅游規(guī)劃，不同的規(guī)劃為不同的旅游者創(chuàng)造娛樂(lè)和享樂(lè)價(jià)值，這就形成了旅游市場(chǎng)的多元化，致使旅游規(guī)劃取向的多元化。

旅游規(guī)劃中規(guī)劃的游戲，旅游活動(dòng)的游戲與旅游者生活環(huán)境中的游戲是不同的。如修學(xué)旅游的學(xué)習(xí)與正式的學(xué)習(xí)是完全不一樣的。如果策劃的修學(xué)旅游與正式的學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別，旅游者就用不著專門通過(guò)旅游的方式來(lái)進(jìn)行修學(xué)了。

旅游規(guī)劃人本主義原則體現(xiàn)

新。旅游規(guī)劃的游戲、主題是為旅游者提供一種新的經(jīng)歷、情緒、過(guò)程，是旅游者沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的。旅游規(guī)劃從根本上來(lái)說(shuō)，是一種知識(shí)活動(dòng)，不是工業(yè)生產(chǎn)那樣的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。其結(jié)果是知識(shí)產(chǎn)品。知識(shí)產(chǎn)品是創(chuàng)造性產(chǎn)品，忌重復(fù)，重獨(dú)創(chuàng)。不同的旅游規(guī)劃要有不同的思路、主題和模式。旅游規(guī)劃不同于旅游服務(wù)這樣的第三產(chǎn)業(yè)的地方就在于其知識(shí)性。

戲。旅游規(guī)劃是一種博弈，是一種游戲，是一種溝通。旅游規(guī)劃是旅游物質(zhì)載體（景觀、建筑、服務(wù)設(shè)施等）與旅游者、旅游媒體、政府、目的地居民等各方文化、利益、制度的博弈。這本身就是一種游戲。更主要的是，規(guī)劃的內(nèi)容也是游戲。不管是體驗(yàn)式旅游、參與式主題，還是經(jīng)歷創(chuàng)造，都要有明顯的游戲性，而且是與旅游者日常生活有距離而又是其夢(mèng)想的東西。于是就有游戲規(guī)則、表演者、表演方式、表演舞臺(tái)、表演評(píng)價(jià)等。旅游規(guī)劃就是要提供這些的基礎(chǔ)。旅游策劃與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)則是游戲的組合與實(shí)施、更新、創(chuàng)造。游戲是旅游的核心吸引力。游戲的主角是旅游者。

樂(lè)。快樂(lè)與享樂(lè)是旅游者的旅游目的。在理論上，我們可以區(qū)分快樂(lè)與幸福兩個(gè)不同的內(nèi)心感受。快樂(lè)一般是獲得某種個(gè)人成就帶來(lái)的內(nèi)心愉悅，幸福主要是由于滿足某種情感而產(chǎn)生的內(nèi)心的充盈。在旅游活動(dòng)中，旅游者主要不追求幸福，因?yàn)槁糜位顒?dòng)商業(yè)運(yùn)作后，其實(shí)質(zhì)是一種交易，旅游活動(dòng)中的關(guān)懷是商業(yè)化了的，旅游者沒(méi)有期望從商業(yè)化的關(guān)懷中獲得情感的滿足，主要是通過(guò)遠(yuǎn)離原來(lái)的生活場(chǎng)景，釋放壓力，渲泄不滿，達(dá)到某種成就而獲得快樂(lè)。不是通過(guò)追求親情、友情、愛(ài)情這些情感而快樂(lè)或幸福的。

形式。旅游活動(dòng)中，旅游者生物性的器官要獲得快樂(lè)，主要集中在感覺(jué)、知覺(jué)、表象這樣的心理學(xué)區(qū)分上。感覺(jué)要求，知覺(jué)形成旅游形象，表象產(chǎn)生回味。這就要求旅游規(guī)劃要符合人體工程學(xué)的要求。能給旅游者感官造成有效刺激。旅游規(guī)劃中人的意識(shí)性是形成旅游者旅游需求偏好內(nèi)在因素。旅游規(guī)劃就要形成使旅游者好奇、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的場(chǎng)景。科考修學(xué)旅游就是基于人性這方面的需求才產(chǎn)生的。人的社會(huì)性是文化旅游的基礎(chǔ)?？缥幕瘻贤ê臀幕蛄?，體現(xiàn)了在文化中心主義背景下，旅游者具有文化優(yōu)越感和文化好奇心。這可以算一種文化窺視。人的實(shí)踐性是旅游規(guī)劃中體現(xiàn)旅游者主體地位的基本原因。旅游中的參與性、體驗(yàn)式主題多因人的實(shí)踐性而起。與之相聯(lián)，人的歷史性常常要求在旅游中再現(xiàn)歷史情景和體驗(yàn)歷史情趣。

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2.(德)哈貝馬斯，交往行動(dòng)理論，(第一卷)重慶出版社，1994

第6篇：旅游活動(dòng)主題范文

摘 要 文章采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)山西省5所高校部分在讀學(xué)生參與體育旅游的頻率、時(shí)段、時(shí)長(zhǎng)、參與形式以及山西省高校學(xué)生參與體育旅游的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、影響因素等進(jìn)行調(diào)查研究。旨在更好地引導(dǎo)學(xué)生的體育旅游向著更加健康、全面的方向發(fā)展，促進(jìn)高校教育教學(xué)改革，促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為進(jìn)一步完善體育旅游理論體系建設(shè)提供實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞 在讀學(xué)生 參與 體育旅游 現(xiàn)狀調(diào)查

普通高校大學(xué)生年輕，健康，向往大自然的美麗風(fēng)光，加之其經(jīng)濟(jì)的相對(duì)獨(dú)立，閑暇時(shí)間的增多，自主能力的增強(qiáng)，自然成為體育旅游活動(dòng)的重要參與者。體育旅游是指旅游者以非盈利目的離開(kāi)家庭所在地，前往某一目的地參與或觀摩相關(guān)體育活動(dòng)為主要內(nèi)容的主題旅游[1]。文章通過(guò)山西省普通高校在讀學(xué)生參與體育旅游的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生在體育旅游方面向著健康、全面的方向發(fā)展，促進(jìn)高校教育教學(xué)改革，促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

文章以山西省大同大學(xué)、太原理工大學(xué)、山西大學(xué)、山西師范大學(xué)、運(yùn)城學(xué)院五所高校的大一、大二、大三在讀學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，以山西省5所高校在讀大學(xué)生參與體育旅游的特征以及影響因素作為研究對(duì)象。

（二）研究方法

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、邏輯分析法等對(duì)在校大學(xué)生參與體育旅游的特征及影響因素進(jìn)行了分析探討。筆者遵循問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本要求，設(shè)計(jì)了關(guān)于山西省高校在讀學(xué)生體育旅游現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷，經(jīng)過(guò)了信度、效度的檢驗(yàn)，對(duì)以上5所高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，每所高校隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷100份，共發(fā)問(wèn)卷500份，回收492份，回收率為98.4%，有效問(wèn)卷為488份，有效率為97.6%，其中男生229人，占總?cè)藬?shù)的46.9%，女生259人，占總?cè)藬?shù)的53.1%。

二、結(jié)果與分析

（一）山西省普通高校在讀學(xué)生體育旅游認(rèn)知情況

由表1可見(jiàn)，高校學(xué)生對(duì)體育旅游熟悉的人數(shù)占到調(diào)查人數(shù)的10.9%，了解的占46.7%，略知的占31.9%，不太了解的占10.5%。從分類統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，男生對(duì)體育旅游的了解和關(guān)注程度較女生高?？梢钥闯觯w育旅游作為一個(gè)新的主題旅游，高校學(xué)生對(duì)此了解還不夠全面，相關(guān)體育或旅游部門應(yīng)結(jié)合體育旅游特點(diǎn)加大宣傳力度、覆蓋面和投入。

通過(guò)表2可以看出，有8.6%的學(xué)生每年體育旅游消費(fèi)投入在100元以下，有86.1%的學(xué)生投入在100-500元之間，5.3%的學(xué)生在此方面投入在500元以上?？梢?jiàn)，學(xué)生在體育旅游方面的消費(fèi)還是比較少的，但大多數(shù)學(xué)生在力所能及的情況下還是愿意投資體育旅游的，同時(shí)也提醒相關(guān)部門，體育旅游具有巨大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力。

（二）山西省普通高校在讀學(xué)生參與體育旅游的情況分析

1.山西省普通高校在讀學(xué)生參加體育旅游選擇項(xiàng)目和形式情況分析

通過(guò)調(diào)查分析得出，高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)項(xiàng)目選擇的排序?yàn)椋呵蝾?、登山、跳舞和游泳等。其中，男生?xiàng)目選擇排序是：球類、登山和游泳等；女生項(xiàng)目選擇排序?yàn)椋呵蝾悺⒌巧胶吞璧?。高校學(xué)生在體育旅游活動(dòng)項(xiàng)目選擇上沒(méi)有明顯的性別差異，都喜歡一些集體參與、刺激性強(qiáng)的項(xiàng)目。山西省普通高校在讀學(xué)生參與體育旅游活動(dòng)形式以同伴形式參加占大多數(shù)，達(dá)72.3%，以家庭形式的占19.3%，而以個(gè)人形式的占8.4%，且男生多于女生。

2.高校學(xué)生參與體育旅游的頻率、時(shí)段以及時(shí)長(zhǎng)情況分析

通過(guò)調(diào)查得知，有66.6%的學(xué)生是經(jīng)常或有時(shí)參加體育旅游活動(dòng)，男生比例大于女生比例；有33.4%的學(xué)生很少或從不參加體育旅游活動(dòng)，女生多于男生，其中從不參加的占4.9%?？梢?jiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生都參加過(guò)體育旅游活動(dòng)。學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的時(shí)段主要集中在寒、暑假，其中選擇暑假的占66.5%，寒假的占25.0%，只有8.5%的學(xué)生選擇周末（包括法定節(jié)假日）出游且男生多于女生。學(xué)生每次參加體育旅游活動(dòng)的時(shí)間在3天以下的占調(diào)查人數(shù)的81.8%，3天以上的僅占18.2%，沒(méi)有明顯的性別差異。

從以上可以看出，高校學(xué)生多數(shù)都參加過(guò)體育旅游活動(dòng)，但在頻率上表現(xiàn)不一，時(shí)段集中于寒、暑假，時(shí)長(zhǎng)多在3天以下，多采用同伴形式共同出游。為此，體育旅游部門以及教育部門應(yīng)該加大學(xué)生體育活動(dòng)的程度，讓體育走進(jìn)大學(xué)生群體之中。

（三）山西省普通高校在讀學(xué)生參與體育旅游影響因素分析

1.山西省高校在讀學(xué)生對(duì)參與體育旅游的態(tài)度和動(dòng)機(jī)分析

態(tài)度和動(dòng)機(jī)某種程度上決定一個(gè)人辦事成功與否。調(diào)查分析得出，96.4%的學(xué)生喜歡、比較喜歡和非常喜歡體育旅游，且男生比例大于女生比例，反映了學(xué)生對(duì)參與體育旅游的態(tài)度積極，愿望強(qiáng)烈；而明確表示不喜歡的占3.6%，女生多于男生。通過(guò)表3得出，高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的動(dòng)機(jī)排序?yàn)椋簥蕵?lè)消遣、調(diào)節(jié)精神、減肥健美和社交等。其中男生的選擇排序是：娛樂(lè)消遣、社交和調(diào)節(jié)精神等；女生為：娛樂(lè)消遣、調(diào)節(jié)精神和減肥健美等?？梢?jiàn)，在參加體育旅游活動(dòng)動(dòng)機(jī)方面沒(méi)有明顯的性別差異。另外，高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)動(dòng)機(jī)的人均種數(shù)為2.0種，其中男生人均為1.9種，女生為2.1種，女生較男生繁雜。由此可見(jiàn)，高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不是單一的，而是多樣、多層次的。

2.影響山西省高校在讀學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的其他因素

從表4通過(guò)計(jì)算可以得出（計(jì)算方法為：人數(shù)之和除以調(diào)查人數(shù)），影響高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)因素的人均種數(shù)為2.15種。其中男生為2.01種，女生人均為2.30種，女生較男生繁雜?？梢?jiàn)，影響高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的因素不是單一的，而是多方面的。影響高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的因素排序是：學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重沒(méi)時(shí)間、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足、家長(zhǎng)不支持、無(wú)專業(yè)指導(dǎo)及無(wú)人組織等，男、女生在這方面性別差異不明顯。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.山西省高校在讀學(xué)生對(duì)體育旅游的了解還不夠全面；高校學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)多采用同伴形式，主要集中于寒、暑假期間，且時(shí)長(zhǎng)一般在3天以下，活動(dòng)項(xiàng)目主要以集體項(xiàng)目（如球類運(yùn)動(dòng)）和野外刺激性項(xiàng)目（如登山）為主，但仍表現(xiàn)出參加次數(shù)、參加時(shí)長(zhǎng)不足的問(wèn)題。

2.山西省高校在讀學(xué)生參加體育旅游活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是多樣、多層次的；高校學(xué)生參加體育旅游的消費(fèi)投入比例不一，初步形成一定的體育旅游消費(fèi)觀念，但消費(fèi)投入明顯不足。

3.高校學(xué)生對(duì)體育旅游的認(rèn)識(shí)水平是較高的，對(duì)體育旅游的態(tài)度是積極的、鮮明的、向上的，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重沒(méi)時(shí)間、經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足、家長(zhǎng)不支持、無(wú)專業(yè)指導(dǎo)和無(wú)人組織等成為高校學(xué)生參加體育旅游的主要影響因素。

（二）建議

建議政府相關(guān)部門對(duì)高校學(xué)生參與體育旅游給予更多的政策扶持，建議相關(guān)院校開(kāi)設(shè)體育旅游相關(guān)課程，加強(qiáng)對(duì)邊緣學(xué)科的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)體育旅游專業(yè)人員的培養(yǎng)，從而帶動(dòng)學(xué)生乃至全民參與體育旅游活動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：旅游活動(dòng)主題范文

一、寶雞節(jié)慶旅游發(fā)展的益處

1、節(jié)慶旅游可以提升寶雞城市形象

節(jié)慶旅游作為特殊的旅游產(chǎn)品與其他旅游產(chǎn)品迥然不同的是，它能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)引起公眾的關(guān)注，甚至可以在一段時(shí)間內(nèi)成為公眾注目的焦點(diǎn)，這會(huì)使旅游地的形象得以迅速提升。如寶雞隴縣正月十五舉辦“社火節(jié)”，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴(yán)格講究，譜樣多而齊全，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，聲勢(shì)浩大的場(chǎng)面，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，成為陜西春節(jié)民俗活動(dòng)的最亮點(diǎn)，讓人們聯(lián)想到了寶雞的歷史。再如寶雞七彩鳳縣秦嶺花谷舉辦的文化旅游節(jié)慶，花的海洋，綠的世界，美麗的色彩，歌的圣地，舞的天堂，文化的盛宴，讓人們自然而然地將寶雞鳳縣的自然風(fēng)光、濃郁的民族風(fēng)情浮現(xiàn)腦海，讓人不免向往鳳縣夕陽(yáng)霞光中的石頭羌寨，巍峨壯觀的秀山秀水，情景交融的《鳳飛羌舞》，這些形象無(wú)疑有助于寶雞旅游的推廣和營(yíng)銷。同時(shí)，通過(guò)舉辦節(jié)慶旅游活動(dòng)，可促使旅游地的環(huán)境不斷改善，如城市綠化面積的增大，檔次的提高，市政管理的加強(qiáng)，城市的形象標(biāo)志逐步形成，景區(qū)的軟、硬件環(huán)境得到改善等，從而使旅游地在游客心中的形象不斷提升。

2、節(jié)慶旅游可以帶動(dòng)寶雞外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展

寶雞地理位置重要，隴海鐵路、寶成與寶中鐵路與全國(guó)各地相連通，西安高速公路及法湯高等級(jí)公路把寶雞主要旅游景點(diǎn)連成一片，這對(duì)發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)提供了便利的交通環(huán)境。在過(guò)去5年里，寶雞經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持快速增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭，地區(qū)生產(chǎn)總值、規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值、固定資產(chǎn)投資均跨越千億大關(guān)，人均GDP、地方財(cái)政收入、旅游綜合收入、社會(huì)消費(fèi)品零售總額等指標(biāo)，均翻了一番。未來(lái)，根據(jù)陜西省建設(shè)西部強(qiáng)省的戰(zhàn)略部署，寶雞圍繞“打造關(guān)天副中心、建設(shè)和諧新寶雞”的目標(biāo)，將建成國(guó)家新材料基地、全省高端裝備制造業(yè)基地、彰顯華夏文明的文化產(chǎn)業(yè)基地、全國(guó)一流的旅游目的地和集散地、西北重要的商貿(mào)物流中心。節(jié)慶游作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宣傳助推器將在寶雞外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮獨(dú)特的作用，可吸引外商投資，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作，從而推動(dòng)寶雞外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、節(jié)慶旅游可以弘揚(yáng)文化傳承，提升寶雞旅游地競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力

寶雞是華夏始祖炎帝的誕生地，也是周秦王朝的發(fā)祥地。這里是佛、儒、道三家文化的匯集地，以出土佛骨舍利而聞名于世的法門寺在盛唐時(shí)期已成為皇家寺院和世界佛教文化的中心。寶雞的傳統(tǒng)文化豐富多彩，競(jìng)相輝映，炎帝文化、周文化、秦文化都可以作為寶雞的名片。周文化以“德”為價(jià)值原則，以“和”為社會(huì)行動(dòng)準(zhǔn)則的文化體系為中華民族留下來(lái)寶貴的文化財(cái)富，已經(jīng)成為中華民族現(xiàn)代的精神紐帶。開(kāi)展節(jié)慶旅游，傳承周秦文化，重視歷史人文資源，對(duì)于提升寶雞旅游業(yè)的整體實(shí)力有著極其重要的戰(zhàn)略意義。

二、寶雞節(jié)慶旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

豐富的自然資源和民俗資源使得寶雞節(jié)慶旅游有著巨大的市場(chǎng)和潛能。然而，寶雞節(jié)慶旅游的發(fā)展還存在著諸多問(wèn)題。

1、缺乏統(tǒng)籌和宏觀指導(dǎo)

雖然寶雞節(jié)慶旅游活動(dòng)發(fā)展迅速，但政府客觀上對(duì)其扶持力度不夠，沒(méi)有健全的行業(yè)管理機(jī)構(gòu)，在旅游市場(chǎng)方面也沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立的體系，由此造成節(jié)慶旅游產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售脫節(jié)，難以適應(yīng)節(jié)慶旅游消費(fèi)市場(chǎng)的需求。

2、文化內(nèi)涵挖掘不充分，地方特色不鮮明

寶雞擁有豐富的自然資源和人文旅游資源。一方面，文化資源優(yōu)勢(shì)在節(jié)慶旅游市場(chǎng)中沒(méi)有得到充分的挖掘與整理;另一方面，已開(kāi)放的節(jié)慶旅游體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色的活動(dòng)很少，歷史典故，文化名稱特色沒(méi)有凸顯出來(lái)，降低了舉辦節(jié)慶旅游的吸引力。節(jié)慶品牌化是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)化過(guò)程，涉及到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、文化底蘊(yùn)、市場(chǎng)營(yíng)銷、形象締造、法治制度等各個(gè)方面。寶雞雖然目前有法門寺國(guó)際旅游文化節(jié)及太白山登山節(jié)這樣享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的招牌節(jié)慶旅游活動(dòng)，但總體而言，寶雞目前的節(jié)慶旅游還處于小而濫的總體局面。寶雞作為周、秦王朝的發(fā)祥地，遺跡眾多、文物豐富，而尤以青銅器的出土最為著名，寶雞節(jié)慶旅游活動(dòng)的開(kāi)展卻沒(méi)有很好體現(xiàn)這一文化背景，不能為游客留下值得長(zhǎng)久回憶的映象。

3、缺乏與中心城市的聯(lián)合與合作

寶雞位于西安、成都、重慶、蘭州等大型中心城市的包圍之中，有交通樞紐的地域優(yōu)勢(shì)，但很多時(shí)候只靠自己的單打獨(dú)斗，未能與周圍城市間形成緊密的聯(lián)系，缺失了以中心城市為帶的“城市化地帶”。比如西安，西安是舉世聞名的世界四大古都之一，是中國(guó)歷史上建都朝代最多，影響力最大的都城，是中華文明的發(fā)祥地，是中華文化的杰出代表。西安歷史悠久，文化積淀非常厚重，所以其旅游資源得天獨(dú)厚。寶雞雖然沒(méi)有西安那樣輝煌的建都史，但其旅游資源也十分豐富，有“炎帝故里”、“青銅器之鄉(xiāng)”和“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱。在發(fā)展節(jié)慶旅游的過(guò)程中，寶雞沒(méi)有與周邊西安等大型城市整合資源，優(yōu)化旅游線路，沒(méi)有讓西安等大型中心城市的旅游帶動(dòng)起來(lái)，所以游客很多時(shí)候大都選擇了西安，未能形成以中心城市為核心、有專業(yè)分工、各具特色的節(jié)慶旅游體系，降低了寶雞節(jié)慶旅游的吸引力。

4、節(jié)慶旅游專業(yè)人才匱乏

由于節(jié)慶旅游行業(yè)興起時(shí)間不長(zhǎng)，節(jié)慶專業(yè)人才相對(duì)匱乏。從寶雞節(jié)慶旅游活動(dòng)組織人員組成來(lái)看，涉及到大型節(jié)慶旅游活動(dòng)，如法門寺國(guó)際文化節(jié)和太白山登山節(jié)，組織者均以政府相關(guān)機(jī)構(gòu)人員為主，不少人員本身都不是旅游專業(yè)的人才，甚至對(duì)節(jié)慶旅游的基本知識(shí)不甚了解。小規(guī)模的節(jié)慶旅游活動(dòng)，地方政府背景色彩更濃，節(jié)慶旅游活動(dòng)甚至于辦成了人頭攢動(dòng)，集市貿(mào)易的物質(zhì)交流會(huì)，背離了舉辦節(jié)慶旅游活動(dòng)的初始宗旨，失去了舉辦節(jié)慶旅游活動(dòng)的最終目的。

三、寶雞節(jié)慶旅游發(fā)展的建議措施

1、加大對(duì)寶雞節(jié)慶旅游的宣傳力度

（1）在影響力較大的電視媒體上播放寶雞節(jié)慶旅游宣傳片。電視媒體具有受眾廣，直觀性強(qiáng)，有較強(qiáng)的沖擊力和感染力等優(yōu)勢(shì)，觀眾觀看時(shí)有利于不斷加深印象，這樣便會(huì)形成潛在的消費(fèi)群。

（2）戶外廣告。在寶雞的商業(yè)街、廣場(chǎng)、公園、交通工具等，設(shè)置寶雞節(jié)慶旅游海報(bào)、條幅、廣告路牌、燈箱、霓虹燈等形式的廣告，讓路人留下深刻印象。

（3）  報(bào)刊雜志。在寶雞的地方報(bào)紙刊物投放寶雞節(jié)慶旅游廣告，設(shè)置節(jié)慶旅游專版。其次，在省內(nèi)外有影響力的報(bào)刊投放廣告，設(shè)置寶雞節(jié)慶旅游宣傳資料，增強(qiáng)讀者印象。

（4）網(wǎng)絡(luò)宣傳。網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今已經(jīng)比較普及，它具有即時(shí)性、信息量大、受眾廣泛等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)上，可以把寶雞的節(jié)慶旅游資源通過(guò)論壇、貼吧、廣告等形式加以宣傳。例如在網(wǎng)絡(luò)上，驢友們每年春夏季的自駕游、每年秋冬季的秦玲鰲山穿越等活動(dòng)相關(guān)帖子，對(duì)寶雞就是個(gè)很好的宣傳方式。

2、打造品牌節(jié)慶旅游線路，帶動(dòng)整體節(jié)慶旅游發(fā)展

寶雞現(xiàn)已擁有法門寺和太白山這樣著名的節(jié)慶旅游景點(diǎn)，現(xiàn)在要把寶雞其它的節(jié)慶旅游資源及景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，做大做強(qiáng)，打造品牌游和主題游，主打“青銅器”、“炎帝”、“東方佛骨”文化品牌，將這些品牌打造成國(guó)內(nèi)和國(guó)際有影響力的節(jié)慶旅游品牌，提升寶雞節(jié)慶旅游競(jìng)爭(zhēng)力。在主題游方面，可以根據(jù)游客需求開(kāi)發(fā)出幾條主題線路：①太白山――西湯峪溫泉之旅。②尋根問(wèn)祖――炎帝陵極其附近的自然景點(diǎn)。③周秦文化之旅――包括周公廟、周原遺址、姜太公釣魚臺(tái)和青銅器博物館等景點(diǎn)。④三國(guó)古跡――包括五丈原、古陳倉(cāng)城遺址、褒斜棧道和諸葛亮廟等景點(diǎn)。⑤大唐遺風(fēng)――大唐秦王陵、唐九成宮遺址、“鐵馬秋風(fēng)”大散關(guān)、九成宮遺址和秦公一號(hào)大墓等景點(diǎn)。⑥西府民俗風(fēng)情――西岐民俗村、寶雞民俗博物館等。⑦東方佛都――法門寺、法門寺珍寶館（博物館）等。除此以外，還應(yīng)當(dāng)投入相應(yīng)的資金人力，根據(jù)季節(jié)的變換設(shè)計(jì)特需項(xiàng)目，多方位、多思路、多舉措提高寶雞節(jié)慶旅游實(shí)力。

3、加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，強(qiáng)化節(jié)慶旅游服務(wù)理念

加大對(duì)寶雞節(jié)慶旅游基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，修好路，加大節(jié)慶旅游地及旅游途中休憩站的建設(shè)，賓館設(shè)置不同檔次的房間，增加床位，加大接待量，滿足不同游客群體的需求。增設(shè)節(jié)慶旅游目的地夜間娛樂(lè)項(xiàng)目及周邊購(gòu)物環(huán)境設(shè)施，讓游客有在休憩地留宿的沖動(dòng)及打算，增加入住游客的舒適感，讓游客有想再次來(lái)此休憩的想法。加大對(duì)節(jié)慶旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施投入，可以將寶雞節(jié)慶旅游目的地從觀光型走向休閑型、度假型。

第8篇：旅游活動(dòng)主題范文

一、活動(dòng)主題：發(fā)現(xiàn)美麗，展現(xiàn)魅力

二、活動(dòng)對(duì)象：歷史文化系大一、大二學(xué)生

三、主辦單位：系學(xué)生會(huì)女生部

四、活動(dòng)時(shí)間：11月中旬

五、活動(dòng)地點(diǎn)：六號(hào)教學(xué)樓

六、活動(dòng)形式

1、本次活動(dòng)以自由組隊(duì)的形式進(jìn)行，每隊(duì)2～4人。（最好跨專業(yè)組合）

2、參賽隊(duì)伍從三個(gè)路線主題中選取一個(gè)主題，設(shè)計(jì)出一條最優(yōu)的旅游路線，通過(guò)ppt、flash等形式展示整條旅游路線，加上生動(dòng)的解說(shuō)或其它更有趣的表演形式對(duì)旅游路線進(jìn)行介紹與說(shuō)明，每支隊(duì)伍的展示時(shí)間為10分鐘，不得超時(shí)。

3、在匯報(bào)展示的過(guò)程中，參賽組合任選一人向在場(chǎng)的評(píng)委和觀眾說(shuō)明設(shè)計(jì)此旅游路線的初衷，以及本旅游路線的特色和優(yōu)點(diǎn)等，并對(duì)路線中所設(shè)計(jì)的景點(diǎn)有基本的介紹。

4、在決賽中，除了解說(shuō)展示以外，還有答辯和才藝展示環(huán)節(jié)，參賽隊(duì)伍中選擇一人回答評(píng)委提出的各個(gè)問(wèn)題，一人展示與其路線設(shè)計(jì)主題相關(guān)的才藝。

七、可選主題（任選一個(gè)）

1、紅色革命我緬懷

尋訪革命教育基地或革命歷史遺址，設(shè)計(jì)具有教育意義的教育活動(dòng)，感受革命氣息的熏陶。每個(gè)景點(diǎn)必須是與革命歷史或者與革命任務(wù)有關(guān)系。若是革命遺址，則要闡明其代表的文化及意義；若是革命人物，則要闡明其生平事跡。

2、人民生活我關(guān)注

本次旅游路線設(shè)計(jì)不局限常規(guī)，能以人民生活為主體，深入鄉(xiāng)村或社區(qū)范圍的基層中，了解60載國(guó)家的發(fā)展對(duì)人民生活的影響，綜合設(shè)計(jì)出反映人民生活變化的旅游路線及旅游活動(dòng)，敘說(shuō)60載人民生活的改變。

3、家鄉(xiāng)變化我知道

找出自己家鄉(xiāng)有突出變化的地方，可以體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的發(fā)展，設(shè)計(jì)具有代表性的旅游路線及旅游活動(dòng)，了解變化歷程，描述其發(fā)展?fàn)顩r?？梢允怯写硇缘牡貐^(qū)，也可以是有代表性的景物、建筑之類。

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次活動(dòng)設(shè)團(tuán)體一、二、三等獎(jiǎng)各一名，以及最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)游各一名。

九、活動(dòng)預(yù)算：略

十、具體安排

以班為單位報(bào)名，各班在10月30日之前完成報(bào)名工作，于30日將報(bào)名名單交女生部負(fù)責(zé)人。

十一、其他：

做好活動(dòng)宣傳工作，將此策劃書再完善。

某某大學(xué)歷史文化系團(tuán)委學(xué)生分會(huì)女生部

第9篇：旅游活動(dòng)主題范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村規(guī)劃；鄉(xiāng)村旅游；鄉(xiāng)村文化

引言

文化是旅游的本質(zhì)和靈魂。以鄉(xiāng)村文化為切入點(diǎn)，構(gòu)建由鄉(xiāng)村旅游主題、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和鄉(xiāng)村意象為一體的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃模式，對(duì)維護(hù)鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的深度發(fā)展、持續(xù)發(fā)展有重要意義。袁家村以創(chuàng)新理念大力挖掘自身的地域特質(zhì)和豐厚的關(guān)中文化，開(kāi)發(fā)和規(guī)劃“關(guān)中印象體驗(yàn)地”項(xiàng)目，成為十個(gè)中國(guó)最有魅力有限鄉(xiāng)村之一，其規(guī)劃對(duì)以文化體驗(yàn)為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村旅游有十分重要的啟示。

1 鄉(xiāng)村旅游的涵義

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對(duì)象的一種旅游類型。它是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，其基本形式是憑借城市周邊地帶的農(nóng)村自然景觀、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民開(kāi)發(fā)的集觀光、旅游、科普、健身、娛樂(lè)為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。鄉(xiāng)村旅游是加強(qiáng)城鄉(xiāng)居民感情溝通、體驗(yàn)鄉(xiāng)村勞作、了解風(fēng)土民俗、領(lǐng)略田園風(fēng)光和回歸自然的最佳方式之一，迎合了新世紀(jì)綠色旅游、生態(tài)旅游的大趨勢(shì)，具有廣闊的發(fā)展前景。

2 鄉(xiāng)村旅游的文化性

從鄉(xiāng)村旅游資源的角度來(lái)看， 我國(guó)作為古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年的自然適應(yīng)，形成了相對(duì)成熟的、各具地方特色的鄉(xiāng)村文化。在旅游產(chǎn)品方面，由這些蘊(yùn)含了較高的文化內(nèi)涵的旅游資源轉(zhuǎn)化的旅游產(chǎn)品必然具有突出的文化特性。而從旅游市場(chǎng)消費(fèi)的角度來(lái)看，在一定程度上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村旅游的出現(xiàn)及蓬勃發(fā)展，實(shí)質(zhì)是異質(zhì)文化群的相互吸引，是從城市文化角度對(duì)鄉(xiāng)村文化的考察與欣賞，是城市居民對(duì)鄉(xiāng)村又一價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與承認(rèn)。

3以民俗文化旅游為導(dǎo)向的新農(nóng)村規(guī)劃研究-以禮泉袁家村規(guī)劃為例

3.1袁家村概況

袁家村位于陜西關(guān)中平原腹地的咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)，距唐太宗昭陵約10公里，西安市約60公里，全村由60戶住戶，268人口組成。周邊文物古跡26處，旅游景點(diǎn)5處。2007年開(kāi)始開(kāi)發(fā)關(guān)中印象體驗(yàn)地，現(xiàn)已成為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)，陜西鄉(xiāng)村旅游示范村。地勢(shì)西北高，東南低，地貌分為南部臺(tái)塬和北部丘陵溝壑區(qū)兩大類，屬暖溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候。

3.2袁家村規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

旅游休閑村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)象，主要包含了村落空間設(shè)計(jì)和村落區(qū)域環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。袁家村根據(jù)其所處的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，確定了以昭陵旅游景點(diǎn)為輻射圈，以關(guān)中民俗休閑體驗(yàn)為楔入點(diǎn)，以關(guān)中民俗聚落生活文化特色為主題的鄉(xiāng)村意象。在旅游項(xiàng)目上延展為體現(xiàn)關(guān)中生產(chǎn)生活方式的作坊參與性活動(dòng)，體現(xiàn)關(guān)中飲食文化的食街商貿(mào)活動(dòng)、集休閑度假飲食為一體的仿古鄉(xiāng)村院落農(nóng)家樂(lè)、展現(xiàn)田園風(fēng)光的果園采摘等；在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上根據(jù)旅游項(xiàng)目延展為承載關(guān)中生產(chǎn)作坊及飲食商貿(mào)的具有關(guān)中地域特色的古民居建筑及街市、具有古民居特色的農(nóng)家聚落及鄉(xiāng)土特色的活動(dòng)場(chǎng)所。

3.2.1空間區(qū)域劃分

袁家村規(guī)劃以道路為界限分割的幾個(gè)休閑區(qū)域。以關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)為核心，娛樂(lè)區(qū)塊半圍合式外延地塊發(fā)展方式，布局結(jié)構(gòu)明了，村容井然有序。

3.2.2空間景觀解讀

場(chǎng)所空間是反應(yīng)地方特色人居文化的主要物質(zhì)載體，村落的場(chǎng)所空間景觀主要涵蓋了民居建筑、道路、導(dǎo)視系統(tǒng)、植物、景觀小品等。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)圍繞目標(biāo)主題思想進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，才能達(dá)到良好的空間效果。

（1）民居建筑景觀設(shè)計(jì)

袁家村的民居建筑景觀集中分布在關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)、正街農(nóng)家樂(lè)區(qū)和關(guān)中四合院區(qū)。其中關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)為了復(fù)原明清時(shí)期興盛的民間作坊和貿(mào)易文化的原始街市及建筑形態(tài)，利用古民居的建筑原材料和建筑構(gòu)件重新復(fù)原修造，整合關(guān)中民居聚落形制，營(yíng)造關(guān)中民居聚落氛圍及民俗文化氛圍。村容村貌整齊劃一，是典型的現(xiàn)代化居民住宅形質(zhì)。

（2）道路規(guī)劃設(shè)計(jì)

袁家村的道路規(guī)劃相對(duì)較為完善，線路設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了。關(guān)中印象體驗(yàn)區(qū)的步行街由一條4米寬游覽步道貫穿始終。游覽步道為青石鋪設(shè)處理在材質(zhì)紋理和質(zhì)感上切合度良好，風(fēng)格相得益彰，體現(xiàn)出古樸的聚落道路特質(zhì)。

（3）植物景觀設(shè)計(jì)

旅游休閑村落因其開(kāi)放性，對(duì)于環(huán)境的生態(tài)性要求更高。合理的選用植物，即可以調(diào)節(jié)改善空氣質(zhì)量，又可以給村落帶來(lái)生機(jī)。袁家村在樹(shù)種上主要選用的是柿子樹(shù)，體現(xiàn)了很強(qiáng)的地域性和鄉(xiāng)土性。在總配置上采用喬木、灌木及藤本植物相協(xié)的方式，垂直藤本植物的應(yīng)用為袁家村創(chuàng)造了一副動(dòng)人的鄉(xiāng)村畫面。

（4）景觀小品設(shè)計(jì)

景觀小品是環(huán)境景觀中的點(diǎn)睛之筆，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。小品既有實(shí)用功能，又有審美功能，還能表達(dá)空間主題。袁家村用于豐富空間的景觀小品，主要有關(guān)中傳統(tǒng)的農(nóng)耕的工具，還有拴馬樁、石槽、石碾等，用農(nóng)村自然素材替代現(xiàn)代人工痕跡過(guò)重的景觀素材，自然而然提升主題印象，增加鄉(xiāng)土民俗文化意境。

4以民俗文化旅游為導(dǎo)向的新農(nóng)村規(guī)劃的幾點(diǎn)意見(jiàn)

4.1鄉(xiāng)村旅游主題的確定

主題是旅游地規(guī)劃與規(guī)劃的核心概念與中心內(nèi)容，對(duì)旅游產(chǎn)品的規(guī)劃開(kāi)發(fā)起到了提綱挈領(lǐng)的定位作用。其主要目的是形成或強(qiáng)化旅游地的鮮明形象和特色，增強(qiáng)旅游地競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和吸引力，滿足市場(chǎng)的需求。

4.2鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃

鄉(xiāng)村文化資源的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化性三個(gè)層次由于其表現(xiàn)形式和顯隱性層度的不同，決定了其對(duì)旅游需求的滿足，對(duì)旅游行為的支持、對(duì)旅游產(chǎn)品類型的不同表達(dá)是有差異的，但是它們又是一個(gè)有機(jī)的整體，各種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)往往都糅合了這三個(gè)層次的文化資源，它們從整體上決定和影響著游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游地的整體感知， 及其對(duì)旅游消費(fèi)的滿意度。

4.3鄉(xiāng)村意象的營(yíng)造

鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中在人們頭腦里所形成的共同的心理圖像， 主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀意象和鄉(xiāng)村文化意象，是表達(dá)和維護(hù)鄉(xiāng)村旅游主題的重要載體， 是鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)開(kāi)展的背景。它是由鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村文化等層次相互揉合，共同在人們頭腦里形成的對(duì)鄉(xiāng)村的整體感覺(jué)和印象。其中鄉(xiāng)村景觀主要由鄉(xiāng)村聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑和鄉(xiāng)村環(huán)境所構(gòu)成，是基于鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源的一種表層性認(rèn)識(shí)。而鄉(xiāng)村文化意象是鄉(xiāng)村意象的深層次內(nèi)涵，是基于鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源和鄉(xiāng)村制度文化資源，對(duì)鄉(xiāng)村精神文化資源的一種深層感知。鄉(xiāng)村意象所反映出的鄉(xiāng)村與城市巨大的景觀差異和文化差異，是吸引、滿足旅客參與旅游活動(dòng)的根本，因此鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃開(kāi)發(fā)必須以鄉(xiāng)村意象這種整體氛圍為基調(diào)，與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)主題相呼應(yīng)，任何旅游活動(dòng)的規(guī)劃開(kāi)發(fā)一方面都必須服從和維護(hù)鄉(xiāng)村意象這個(gè)整體；另一方面，必須通過(guò)各種手段維護(hù)和強(qiáng)化這種鄉(xiāng)村意象， 增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游地整體的感染力和吸引力。

5結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化代表著鄉(xiāng)村地區(qū)自然、歷史的沉淀，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)深入發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的底蘊(yùn)， 通過(guò)相應(yīng)的旅游活動(dòng)、旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)給游客，從而使不同地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游具備其特有的識(shí)別性，使不同地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游具有獨(dú)特的根基和旺盛的持續(xù)發(fā)展能力。同時(shí)也要反對(duì)因單純追求經(jīng)濟(jì)利益、迎合獵奇心理而出現(xiàn)偽地方文化和地方文化的過(guò)度舞臺(tái)化傾向， 減少鄉(xiāng)村文化的流失、防止旅游者的行為污染和非鄉(xiāng)村文化的滲透，為旅游者提供一個(gè)自然、地道和原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。

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