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第1篇：體育鑒賞論文范文

（安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，安徽 合肥 230000）

摘 要：在高校體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生學(xué)生運(yùn)動(dòng)損傷的事件.運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生與體育項(xiàng)目特點(diǎn)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)以及學(xué)生的身體狀況等，都有著直接的聯(lián)系.運(yùn)動(dòng)損傷不僅會(huì)危害到學(xué)生的身體健康，甚至?xí)o學(xué)生帶來(lái)終身的身心健康困擾，因此，高校體育教學(xué)必須重視對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的研究及預(yù)防.本文通過(guò)系統(tǒng)的理論分析，對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷產(chǎn)生的原因進(jìn)行了闡述，并將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，尋求預(yù)防和處理運(yùn)動(dòng)損傷的有效方法，以期指導(dǎo)體育教師，在教學(xué)實(shí)踐中全面提升對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的應(yīng)對(duì)能力.

關(guān)鍵詞 ：體育教學(xué)；運(yùn)動(dòng)損傷；預(yù)防；處理

中圖分類(lèi)號(hào)：G804.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-260X（2015）05-0100-02

高校體育教學(xué)是高等教育的重要組成部分，體育教學(xué)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的健康水平，還有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)的養(yǎng)成.但是，體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生不同程度的運(yùn)動(dòng)損傷問(wèn)題，如果忽視運(yùn)動(dòng)損傷的存在，不能夠采取有效的預(yù)防措施加以預(yù)防，就有可能對(duì)學(xué)生造成身心的雙重傷害.運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生與多方面的因素有關(guān)，除了體育項(xiàng)目自身原因外，與人體局部解剖生理特點(diǎn)、學(xué)生的心理素質(zhì)等因素也有著密切的關(guān)聯(lián)，因此，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的理論性研究，并將其結(jié)合到體育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，最大限度保障學(xué)生身心的健康發(fā)展.

1 運(yùn)動(dòng)損傷的理論研究現(xiàn)狀

目前相關(guān)的流行病學(xué)、臨床診斷以及康復(fù)治療等運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)體系，對(duì)于運(yùn)動(dòng)損傷的理論研究都非常重視.不同領(lǐng)域的研究者對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生規(guī)律及防治重點(diǎn)等都給出了一定理論依據(jù).在上世紀(jì)80年代，針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)損傷研究的重點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)與損傷的關(guān)系.得到的結(jié)論就是運(yùn)動(dòng)損傷與心理學(xué)、解剖學(xué)有一定關(guān)聯(lián)，這為運(yùn)動(dòng)損傷理論研究奠定了一定的基礎(chǔ).我國(guó)關(guān)于運(yùn)動(dòng)損傷的理論研究起步較晚，還沒(méi)有形成較為完善的理論體系.但是隨著近幾年，我國(guó)體育事業(yè)的迅速成長(zhǎng)，與運(yùn)動(dòng)損傷相關(guān)的研究也受到了越來(lái)越多的重視.這種研究趨勢(shì)對(duì)我國(guó)高校體育教學(xué)也產(chǎn)生了一定的積極影響，不同程度促進(jìn)了高校體育教學(xué)質(zhì)量的提升.

2 運(yùn)動(dòng)損傷成因分析

從筆者的調(diào)查和分析來(lái)看，目前高校體育教學(xué)中，比較容易出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷主要有：踝關(guān)節(jié)脫位、小腿肌肉痙攣、肌肉群拉傷、皮膚擦傷、皮膚組織滲出血以及軟組織挫傷等.嚴(yán)重一些的運(yùn)動(dòng)損傷有骨裂、骨折等.結(jié)合現(xiàn)有的研究理論，筆者對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的成因進(jìn)行了深入的分析，具體歸納如下：

2.1 技術(shù)因素

體育教學(xué)中，每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有著一定的技術(shù)要求和技術(shù)要點(diǎn)，只有對(duì)體育項(xiàng)目的技術(shù)要點(diǎn)全面掌握了，才能有效減少運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生.但是一部分學(xué)生由于身體原因或者思想原因，容易忽視對(duì)技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，進(jìn)而導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生；此外，很多體育項(xiàng)目都帶有一定的對(duì)抗性，如果在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在行為過(guò)當(dāng)或者違反規(guī)則的問(wèn)題，也容易造成運(yùn)動(dòng)損傷.

2.2 身體因素

現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)游戲、微信聊天等，已經(jīng)成為學(xué)生主要的業(yè)余活動(dòng)方式.大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的重視度越來(lái)越低，身體素質(zhì)也開(kāi)始走下坡.運(yùn)動(dòng)機(jī)能的滯后，或者學(xué)生帶傷、帶病參與體育訓(xùn)練，不僅會(huì)影響運(yùn)動(dòng)技術(shù)的順利發(fā)揮，也會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)過(guò)程中危險(xiǎn)性的提高，增加了運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生機(jī)率.

2.3 心理因素

研究證明，運(yùn)動(dòng)損傷與學(xué)生的心理因素有著必然的聯(lián)系.當(dāng)代大學(xué)生正面臨著學(xué)業(yè)與就業(yè)的雙重壓力，容易使學(xué)生忽視體育鍛煉，對(duì)體育課也采取應(yīng)付的態(tài)度.很多學(xué)生上課時(shí)容易出現(xiàn)精神不集中、情緒低落、自控能力差、反應(yīng)慢等消極態(tài)度.而且有些學(xué)生的心理素質(zhì)較低，在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)，存在怕受傷、怕失誤的心理，這些心理因素，對(duì)學(xué)生的韌帶延展性和身體肌肉力量等指標(biāo)都會(huì)產(chǎn)生一這的影響.直接為體育運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生埋下隱患.而且如果學(xué)生注意力不集中，也容易忽視一些危險(xiǎn)信號(hào)，這也大幅增加了運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生幾率.

2.4 場(chǎng)地及器材因素

場(chǎng)地、設(shè)施、器材以及運(yùn)動(dòng)服裝等因素，也是學(xué)生出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷的重要因素.在體育課堂教學(xué)或訓(xùn)練比賽時(shí)，如果場(chǎng)地不平整.比如地面結(jié)冰、有坑或者碎石等雜物，很容易導(dǎo)致學(xué)生跳動(dòng)、跑動(dòng)時(shí)摔倒或滑倒，造成運(yùn)動(dòng)損傷.此外，光線的明暗、氣溫的高底也容易造成學(xué)生的運(yùn)動(dòng)損傷.另外，學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)，如果運(yùn)動(dòng)服裝不合身或者缺乏必要的護(hù)具等，都有可能造成運(yùn)動(dòng)損傷.

2.5 教學(xué)組織因素

在教師方面，教師在組織安排教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練內(nèi)容時(shí)，缺乏合理的分析與全面的考慮，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)時(shí)間不合理或運(yùn)動(dòng)量不當(dāng).體育課堂教學(xué)必須循序漸進(jìn)的進(jìn)行，必須做好充分的準(zhǔn)備活動(dòng).在實(shí)際教學(xué)中，由于教師的忽視，很多準(zhǔn)備活動(dòng)都形同虛設(shè)，草草了事.準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，或準(zhǔn)備時(shí)間不足，就不能保證學(xué)生的肌肉、關(guān)節(jié)及骨骼等都能夠適應(yīng)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，就容易發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷.另外，在教學(xué)過(guò)程中，如果對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量安排不合理，或者在教學(xué)組織過(guò)程中忽略了對(duì)學(xué)生身體狀況的了解，再或者課堂紀(jì)律不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生之間活動(dòng)隨意，等都容易導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生.

3 預(yù)防及處理運(yùn)動(dòng)損傷的實(shí)踐措施

3.1 預(yù)防措施

3.1.1 做好教學(xué)指導(dǎo)

在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師必須對(duì)大學(xué)生體育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo).教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，及實(shí)際情況，對(duì)體育課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析與設(shè)計(jì).做好訓(xùn)練計(jì)劃和指導(dǎo)工作.針對(duì)容易發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或活動(dòng)內(nèi)容，教師必須提前做好預(yù)防工作，并向?qū)W生交代好具體的防護(hù)措施.教師還需要對(duì)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)進(jìn)行認(rèn)真說(shuō)明，減少因技術(shù)運(yùn)動(dòng)不當(dāng)而發(fā)生的運(yùn)動(dòng)損傷.比如在教授足球時(shí)，應(yīng)該將足球的基本規(guī)則及運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)交代清楚.教師還需要正確指導(dǎo)學(xué)生使用護(hù)具，盡量減少意外傷害的發(fā)生.此外，在教學(xué)活動(dòng)中，教師還應(yīng)該將必要的健康保健知識(shí)教授給學(xué)生，在進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)后，幫助和指導(dǎo)學(xué)生采取有效的恢復(fù)措施，避免由于運(yùn)動(dòng)疲勞而引發(fā)運(yùn)動(dòng)損傷.

3.1.2 科學(xué)組織與管理

在體育課堂上，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，組織學(xué)生做好課堂準(zhǔn)備和熱身活動(dòng).教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身體條件及教學(xué)安排，對(duì)上課時(shí)間、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度及運(yùn)動(dòng)難度等進(jìn)行科學(xué)組織與管理.體育教師還應(yīng)該教授給學(xué)生一定的應(yīng)急處理措施，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些常用的急救方法，使學(xué)生的自我保護(hù)能力得到提升.

3.1.3 提高預(yù)防意識(shí)

教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自我保證意識(shí)，從而提高學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防能力.學(xué)生自身也必須認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)損傷所帶來(lái)的不良影響，積極學(xué)習(xí)一些專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)防護(hù)知識(shí)，不斷提高自身對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防意識(shí)和防護(hù)能力.在體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程中，教師應(yīng)要求學(xué)生穿著適當(dāng)?shù)姆b，準(zhǔn)備好防護(hù)用品.此外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的體育運(yùn)動(dòng)品質(zhì)，避免在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程中，由于學(xué)生動(dòng)作粗野或刻意沖撞而引發(fā)運(yùn)動(dòng)損傷.

3.1.4 強(qiáng)化身心素質(zhì)

學(xué)生的身體和心理素質(zhì)水平，不僅會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)水平，也是運(yùn)動(dòng)損傷的直接誘因.高校體育教師首先應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng).由于現(xiàn)在的大學(xué)生，對(duì)體育鍛煉往往缺乏熱情，身體素質(zhì)較差.因此，教師首先要對(duì)學(xué)生的體育態(tài)度進(jìn)行改變，運(yùn)用多媒體教學(xué)、游戲教學(xué)、情境教學(xué)等能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法，來(lái)提升學(xué)生的體育活動(dòng)參與熱情，改善學(xué)生的身體素質(zhì)；體育教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行全面了解，幫助學(xué)生積極處理各種心理問(wèn)題.對(duì)自信心不足、膽小或者心理緊張的學(xué)生應(yīng)該采用正確的方法進(jìn)行調(diào)整，在體育教學(xué)中采用鼓勵(lì)、激勵(lì)等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生能夠以積極的態(tài)度去參與體育運(yùn)動(dòng).

3.1.5 完善場(chǎng)地設(shè)施

體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施也是造成學(xué)生運(yùn)動(dòng)損傷的原因之一.因此，學(xué)校及相關(guān)人員，應(yīng)定期對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施進(jìn)行檢查，如果發(fā)現(xiàn)存在損壞或老化的問(wèn)題，應(yīng)該及時(shí)修整或更換.在體育運(yùn)動(dòng)之前，教師也需要對(duì)場(chǎng)地及設(shè)施等進(jìn)行認(rèn)真的檢查，對(duì)存在隱患的環(huán)節(jié)進(jìn)行處理，最大限度的預(yù)防因場(chǎng)地、器材而引發(fā)的運(yùn)動(dòng)損傷.

3.2 處理措施

3.2.1 肌肉、關(guān)節(jié)或韌帶拉傷

肌肉、關(guān)節(jié)或韌帶的拉傷，是體育教學(xué)最為常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷形式.當(dāng)出現(xiàn)拉傷時(shí)，教師應(yīng)命令學(xué)生立即停止運(yùn)動(dòng).然后利用一些活血化瘀的藥物涂于患處.由于發(fā)生拉傷的患處可能會(huì)出現(xiàn)局部血管操作或斷裂的問(wèn)題，因此，應(yīng)該避免對(duì)患處進(jìn)行按摩.可以采用冷敷的方法來(lái)減少患處充血水腫.如果傷勢(shì)較為嚴(yán)重，可以進(jìn)行局部的加壓包扎.在傷后24小時(shí)以后，可以采用熱敷、外擦藥物等措施進(jìn)行處理.

3.2.2 骨折

骨折是一種較為嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)損傷.通常骨折可分為開(kāi)放性骨折和閉合性骨折兩種.在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，如果懷疑學(xué)生發(fā)生骨折，應(yīng)立即撥打急救電話.如果患處出血，采用消毒紗布進(jìn)行包扎，并用木板、紙板等硬質(zhì)物體將患處固定，避免二次損傷.固定時(shí)要避免改變骨折部位形狀.如果懷疑為頸椎或脊柱骨折，則不可觸動(dòng)或搖晃患者頭部.

3.2.3 撕裂傷

對(duì)于撕裂傷，首先應(yīng)該對(duì)傷口進(jìn)行清理和消毒，避免傷口發(fā)生感染.如果傷口較淺，進(jìn)行簡(jiǎn)單的消毒即可，一般不需要包扎；如果傷口較為嚴(yán)重，則需進(jìn)行必要的止血，然后使用消毒藥水清洗創(chuàng)面，并迅速送往醫(yī)院.

4 結(jié)論

近年來(lái)，運(yùn)動(dòng)損傷已經(jīng)成為高校體育教師普遍關(guān)注的話題，在進(jìn)行體育訓(xùn)練和比賽時(shí)出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷，極大的影響了學(xué)生運(yùn)動(dòng)水平發(fā)揮，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的日后學(xué)習(xí)和生活.因此，體育教師必須對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行深入研究，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)避免或減少運(yùn)動(dòng)損傷帶來(lái)的危害.

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：體育鑒賞論文范文

公益性文化事業(yè)（也稱(chēng)公共文化服務(wù)事業(yè)）是指由政府舉辦的傳播先進(jìn)文化和保障大眾基本文化需求的各種文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和，涵蓋文化政策、基礎(chǔ)設(shè)施、人才隊(duì)伍、技術(shù)技能、創(chuàng)造發(fā)明各方面內(nèi)容，旨在滿足大眾的多層次、多樣化、整體性的公共利益。它與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)，主要著眼于社會(huì)效益，以非營(yíng)利性為目的，為全社會(huì)提供非競(jìng)爭(zhēng)性、非排他性的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。因此，公共文化服務(wù)事業(yè)既是商洛文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，同時(shí)也是商洛整個(gè)社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)的一個(gè)重要方面。公共文化服務(wù)事業(yè)在積累、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展區(qū)域文化，落實(shí)公民文化權(quán)力和滿足城鄉(xiāng)居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以及促進(jìn)多樣化的文化交流等方面都將發(fā)揮不可替代的重要作用。商洛公共文化服務(wù)體系建設(shè)必須在整合資源、查漏補(bǔ)缺上下功夫；公共文化服務(wù)機(jī)制完善必須統(tǒng)籌兼顧，把握重點(diǎn)。

1、公共文化服務(wù)體系建設(shè)

（1）必須按照“結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民”的原則，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。扎實(shí)實(shí)施重點(diǎn)文化工程，切實(shí)保障人民群眾看電視、聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參加大眾文化體育活動(dòng)等基本文化權(quán)益；要建成設(shè)施網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣、文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力強(qiáng)、資金人才技術(shù)保障有力、組織支撐和運(yùn)行評(píng)估機(jī)制靈活、群眾滿意度高的覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系。

（2）堅(jiān)持政府主導(dǎo)、面向基層、不斷創(chuàng)新、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。①城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系是公益性事業(yè)，必須把公共文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展規(guī)劃之中，以保障人民群眾基本文化權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)，做好把握方向、統(tǒng)籌規(guī)劃、政策引導(dǎo)、強(qiáng)化扶持、有效監(jiān)管等工作。②滿足廣大人民群眾的文化需求是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。③要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式，豐富公共文化產(chǎn)品、提高公共文化服務(wù)能力，真正實(shí)現(xiàn)文化惠民。④要堅(jiān)持城鄉(xiāng)、區(qū)域間文化統(tǒng)籌發(fā)展，通過(guò)以城補(bǔ)鄉(xiāng)、示范引導(dǎo)和輻射帶動(dòng)，把建設(shè)的重心放在基層和農(nóng)村，充分利用現(xiàn)有設(shè)施，統(tǒng)籌規(guī)劃、加大投入、因地制宜、分步實(shí)施，著力改善農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，形成城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的生動(dòng)局面。

2、公共文化服務(wù)機(jī)制完善

（1）進(jìn)一步完善公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，健全城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。一是實(shí)施基層文化陣地建設(shè)工程。在加大大型公共文化設(shè)施的建設(shè)力度的同時(shí)，重點(diǎn)規(guī)劃與建設(shè)基層文化設(shè)施，進(jìn)一步擴(kuò)大公共文化設(shè)施的覆蓋面，實(shí)現(xiàn)“十五分鐘文化活動(dòng)圈”。進(jìn)一步完善文化館、圖書(shū)館空間布局，組建集圖書(shū)閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等功能為一體的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站。推進(jìn)村落文化活動(dòng)陣地建設(shè)；把基層文化宮建設(shè)納入城市規(guī)劃。二是加大公共文化設(shè)施資源整合力度。要本著共建共享的原則，充分整合利用不同領(lǐng)域、不同系統(tǒng)文化設(shè)施，有組織地實(shí)施學(xué)校、企業(yè)等社會(huì)公共文化設(shè)施資源的開(kāi)放共享，為廣大城鄉(xiāng)居民提供更多的公共文化服務(wù)，建成功能結(jié)構(gòu)合理、地區(qū)分布均衡、高效便捷可及的公共服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。三是根據(jù)《國(guó)務(wù)院文化體育設(shè)施條例》的基本原則，出臺(tái)商洛公共文化設(shè)施的管理?xiàng)l例或辦法，加強(qiáng)對(duì)已建或新建的公共文化設(shè)施的管理。四是針對(duì)商洛相當(dāng)部分的公共文化設(shè)施功能欠完善、活力不夠、效率較低的情況，積極探索與創(chuàng)新公共文化設(shè)施的服務(wù)機(jī)構(gòu)，充分挖掘與發(fā)揮商洛已有的公共文化設(shè)施的功能，優(yōu)化服務(wù)，提高效益。如通過(guò)采用總分館制或加盟館制、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館和流動(dòng)圖書(shū)館等多種方式，創(chuàng)新公共圖書(shū)館服務(wù)內(nèi)容和方式，以市、縣圖書(shū)館為核心，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為紐帶，以村（社區(qū)）圖書(shū)室為基礎(chǔ)，以企業(yè)、學(xué)校等行業(yè)系統(tǒng)圖書(shū)館聯(lián)合加盟為補(bǔ)充，構(gòu)建覆蓋全市、城鄉(xiāng)一體、功能完善、資源共享、管理規(guī)范、具有商洛特色的新型公共圖書(shū)館服務(wù)體系。

（2）進(jìn)一步加強(qiáng)公共文化隊(duì)伍建設(shè)，提升公共文化服務(wù)能力。首先，要著力抓好三支隊(duì)伍建設(shè)。一是公共文化單位要配足配強(qiáng)各類(lèi)業(yè)務(wù)干部，理順用人機(jī)制，建立健全競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、約束機(jī)制和崗位目標(biāo)責(zé)任制，進(jìn)一步增強(qiáng)公共文化服務(wù)的責(zé)任感和使命感。二是加強(qiáng)基層文化工作隊(duì)伍建設(shè)。進(jìn)一步明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站工作職責(zé)和主體地位，著重解決專(zhuān)職文化站長(zhǎng)的配備、使用、待遇等問(wèn)題，建設(shè)、培育一支專(zhuān)兼職相結(jié)合的社區(qū)文化員、村落文化員隊(duì)伍。三是要把文化志愿者作為公共文化工作隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，擺上重要議事日程。建立科學(xué)合理的管理機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和培訓(xùn)機(jī)制，提高文化志愿者的素質(zhì)，使志愿者更好地投身于公共文化服務(wù)，積極促進(jìn)文化志愿者在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮重要作用。其次，要加大業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)力度。建立健全公共文化人才培養(yǎng)培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，以基層和農(nóng)村公共文化服務(wù)人才為重點(diǎn)，整合資源、完善機(jī)制、創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大規(guī)模，構(gòu)建多層次、多渠道、多門(mén)類(lèi)的公共文化服務(wù)人才培養(yǎng)培訓(xùn)體系。建立健全博物館、圖書(shū)館、文化館、藝術(shù)團(tuán)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等公共文化機(jī)構(gòu)工作崗位規(guī)范，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定要求，逐步實(shí)施職業(yè)資格管理制度。再次，要完善選拔和激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。制定落實(shí)選拔、任用、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等方面的措施，吸引各類(lèi)優(yōu)秀人才進(jìn)入公共文化服務(wù)領(lǐng)域發(fā)展，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的公共文化服務(wù)工作者進(jìn)行表彰宣傳。鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層從事公共文化服務(wù)工作。注重發(fā)揮基層文化骨干、文化能人的作用，培育和發(fā)展農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)、文化示范戶等，形成一支扎根基層、服務(wù)群眾的專(zhuān)兼職公共文化服務(wù)隊(duì)伍。

（3）進(jìn)一步提供優(yōu)質(zhì)公共文化產(chǎn)品與服務(wù)，豐富人民群眾精神文化生活。公益性文化單位要充分發(fā)揮在城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)中的骨干作用，面向基層、面向群眾，提供優(yōu)質(zhì)高效、普遍均等的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。進(jìn)一步加大政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的力度，博物館、烈士陵園、愛(ài)國(guó)主義教育基地等要免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放，深入開(kāi)展“萬(wàn)場(chǎng)電影千場(chǎng)戲劇進(jìn)農(nóng)村”活動(dòng)，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)“一村一月看一場(chǎng)電影”和“一村一年看一到兩場(chǎng)戲”的目標(biāo)。依托流動(dòng)圖書(shū)館，擴(kuò)大服務(wù)覆蓋面，有效解決農(nóng)民看書(shū)難的問(wèn)題，爭(zhēng)取到“十一五”末，全市三分之一的行政村和社區(qū)建立起流動(dòng)圖書(shū)館流通點(diǎn)。組織開(kāi)展全市農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)、社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，精心安排適合外來(lái)務(wù)工人員需求的文化活動(dòng)。鼓勵(lì)和支持國(guó)家投資的影劇院每年安排一定場(chǎng)次，為低收入居民、外來(lái)務(wù)工人員及其他特殊群眾免費(fèi)或低價(jià)演出。

（4）進(jìn)一步深化改革，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制。一是要深化公益性文化事業(yè)單位改革。以發(fā)展為主題，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)政事分開(kāi)、事企分開(kāi)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要按照增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)的要求，深化公益性文化事業(yè)單位內(nèi)部用人制度和收入分配制度改革，努力提高公共文化服務(wù)能力和水平。公共文化單位要優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，整合內(nèi)部資源，面向群眾、開(kāi)拓市場(chǎng)，增加公共文化服務(wù)總量，提供更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)。二是要推動(dòng)公共文化服務(wù)方式創(chuàng)新。改革傳統(tǒng)的公共文化服務(wù)提供方式，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)重要公共文化產(chǎn)品、重大公共文化服務(wù)項(xiàng)目和公益性文化活動(dòng)，要實(shí)行政府采購(gòu)、項(xiàng)目補(bǔ)貼、定向資助、貸款貼息等，擴(kuò)大服務(wù)范圍，提高服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)服務(wù)效益。創(chuàng)新服務(wù)方式和手段，努力推動(dòng)公共文化服務(wù)職能向社區(qū)和農(nóng)村延伸。要完善管理制度，簡(jiǎn)化審批登記程序，提高辦事效率，積極引導(dǎo)社會(huì)力量以興辦實(shí)體、贊助或冠名承辦活動(dòng)、免費(fèi)提供設(shè)施等多種形式參與公共文化服務(wù)。支持各類(lèi)文化基金會(huì)和文化投資公司參與公共文化服務(wù)。支持民辦公益性文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展，鼓勵(lì)民間開(kāi)辦博物館、圖書(shū)館等，促進(jìn)公共文化服務(wù)方式多元化、社會(huì)化。積極探索農(nóng)村公共文化服務(wù)實(shí)行市場(chǎng)化統(tǒng)一配送服務(wù)的新路子。三是要提高公共文化服務(wù)技術(shù)水平。加快推進(jìn)現(xiàn)代科技在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用，提高公共文化服務(wù)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化水平。大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，提供更多更好的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺(tái)、大眾精神文化生活的新空間。

第3篇：體育鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：保險(xiǎn)利益 “倉(cāng)至倉(cāng)”條款 海上運(yùn)輸保險(xiǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：F7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.03.001

作為全球經(jīng)濟(jì)一體化的成果，國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)的迅速發(fā)展備受矚目。由于跨區(qū)域的涉外貿(mào)易活動(dòng)涉及合同標(biāo)的數(shù)量多，價(jià)值大，運(yùn)輸路途遙遠(yuǎn)，合同當(dāng)事人多采取海上運(yùn)輸?shù)姆绞?，因而在履約過(guò)程中面臨著巨大風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)買(mǎi)賣(mài)貨物進(jìn)行投保，則成為合同雙方分散風(fēng)險(xiǎn)的首選。而我國(guó)確立的保險(xiǎn)利益原則與“倉(cāng)至倉(cāng)”條款存在明顯沖突，導(dǎo)致該條款的實(shí)踐價(jià)值大打折扣，也就是說(shuō)，即使在倉(cāng)至倉(cāng)的責(zé)任期間內(nèi)，保險(xiǎn)人經(jīng)常提出有關(guān)被保險(xiǎn)人不具有法定保險(xiǎn)利益的抗辯而使被保險(xiǎn)人無(wú)法得到賠償。本文將從理論角度出發(fā)并結(jié)合相應(yīng)案例分析導(dǎo)致兩者沖突的原因，并提出相關(guān)對(duì)策及建議。

一、幾個(gè)主要價(jià)格條款中“倉(cāng)至倉(cāng)”條款與保險(xiǎn)利益沖突的體現(xiàn)

（一）“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的定義

該條款屬于海洋貨運(yùn)保險(xiǎn)單背面條款，PICC對(duì)其進(jìn)行了定義：本保險(xiǎn)的責(zé)任期間是“倉(cāng)至倉(cāng)”，生效時(shí)間為被保險(xiǎn)貨物從起運(yùn)地倉(cāng)庫(kù)或其他存儲(chǔ)處所運(yùn)離并開(kāi)始運(yùn)輸時(shí)，被保險(xiǎn)貨物到達(dá)收貨人位于目的地的倉(cāng)庫(kù)或用作分配、運(yùn)輸?shù)钠渌麅?chǔ)存處所時(shí)保單責(zé)任結(jié)束，其中的運(yùn)輸方式包括內(nèi)河、海上、陸上和駁船運(yùn)輸?shù)取?/p>

（二）我國(guó)對(duì)保險(xiǎn)利益產(chǎn)生時(shí)間和性質(zhì)的界定

有關(guān)保險(xiǎn)利益產(chǎn)生時(shí)間的界定，我國(guó)主要依據(jù)《聯(lián)合國(guó)買(mǎi)賣(mài)合同公約》與《2000年國(guó)際貿(mào)易術(shù)語(yǔ)解釋通則》。在主要價(jià)格條款下，我國(guó)采取的是以風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的時(shí)間來(lái)劃分保險(xiǎn)利益的轉(zhuǎn)移，即當(dāng)被裝載貨物越過(guò)船舷時(shí)起，買(mǎi)方承擔(dān)貨物損壞滅失的風(fēng)險(xiǎn)，享有保險(xiǎn)利益；在被裝載貨物越過(guò)船舷之前，則由賣(mài)方承擔(dān)這一風(fēng)險(xiǎn)，并享有保險(xiǎn)利益。

保險(xiǎn)利益性質(zhì)的界定方法多樣，我國(guó)主要依據(jù)2009年新頒布《保險(xiǎn)法》的相關(guān)規(guī)定。《保險(xiǎn)法》雖指出被保險(xiǎn)人對(duì)保險(xiǎn)標(biāo)的的保險(xiǎn)利益應(yīng)滿足的條件為具有法律上承認(rèn)的利益，但沒(méi)有做出更加具體的解釋。因此，在我國(guó)的實(shí)踐中，保險(xiǎn)利益的享有需滿足兩個(gè)條件，即要求被保險(xiǎn)人不僅要對(duì)保險(xiǎn)標(biāo)的具有“經(jīng)濟(jì)利益”，同時(shí)要具有相關(guān)的“法律關(guān)系”。

（三）主要價(jià)格條款下有關(guān)“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的典型案例

我國(guó)某家外貿(mào)公司向外國(guó)某公司購(gòu)進(jìn)了一批貨物，合同以FOB為價(jià)格條件，收貨時(shí)發(fā)現(xiàn)集裝箱為空箱，由警方確認(rèn)貨物被盜，被盜地是海外運(yùn)輸公司某倉(cāng)庫(kù)，外貿(mào)公司向保險(xiǎn)公司索賠但被保險(xiǎn)公司拒絕。法院認(rèn)為，此案件遵守FOB條件，因此，在裝貨港貨物越過(guò)船舷之前，由賣(mài)方承擔(dān)貨物的風(fēng)險(xiǎn)，在貨物越過(guò)船舷裝船后，風(fēng)險(xiǎn)才轉(zhuǎn)移至買(mǎi)方，買(mǎi)方享有保險(xiǎn)利益。由于貨物被盜發(fā)生在越過(guò)船舷之前，買(mǎi)方外貿(mào)公司不具有保險(xiǎn)利益，不能得到保險(xiǎn)賠償。

可見(jiàn)，在FOB下，由買(mǎi)方購(gòu)買(mǎi)“倉(cāng)至倉(cāng)”一切險(xiǎn)，當(dāng)貨物的損壞滅失發(fā)生在越過(guò)船舷前，買(mǎi)方不具有保險(xiǎn)利益，無(wú)法獲賠，而賣(mài)方不是保單持有人，故雖具有保險(xiǎn)利益，卻無(wú)權(quán)向保險(xiǎn)公司索賠，貿(mào)易雙方均無(wú)法獲賠的狀況由此產(chǎn)生。實(shí)際上，此時(shí)保險(xiǎn)人的責(zé)任期間已經(jīng)無(wú)形中縮至“船至倉(cāng)”，沒(méi)有承擔(dān)倉(cāng)庫(kù)至船舷的“倉(cāng)至船”期間的責(zé)任。在CFR及CIF貿(mào)易下，也會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似被保險(xiǎn)人無(wú)法獲賠的情況。

二、從保險(xiǎn)利益角度分析“倉(cāng)至倉(cāng)”條款適用受限的原因

（一）以“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”界定保險(xiǎn)利益的產(chǎn)生、消滅限定了“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的適用

雖然我國(guó)《保險(xiǎn)法》明確規(guī)定保險(xiǎn)利益要滿足經(jīng)濟(jì)利益與法律利益兩個(gè)構(gòu)成要素，但法律利益的界定標(biāo)準(zhǔn)并不明確。在實(shí)踐中，依照《通則》，有關(guān)海上貨運(yùn)主要價(jià)格條款下貨物風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移為保險(xiǎn)利益轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)，即貨物未越過(guò)船舷，賣(mài)方承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；貨物已越過(guò)船舷，風(fēng)險(xiǎn)由買(mǎi)方承擔(dān)。以風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)界定保險(xiǎn)利益的轉(zhuǎn)移使得“倉(cāng)至倉(cāng)”條款不能得到充分適用，為保險(xiǎn)人采取的純技術(shù)性抗辯的拒賠提供了依據(jù)，不利于保障被保險(xiǎn)人向保險(xiǎn)人實(shí)施索賠權(quán)，這有悖于確定保險(xiǎn)利益原則與賠償原則的初衷。

（二）“嚴(yán)格限制準(zhǔn)則”限制了“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的適用

所謂“嚴(yán)格限制準(zhǔn)則”又稱(chēng)“艾爾登準(zhǔn)則”，它產(chǎn)生于1806年英國(guó)Lucena案。該案的最終結(jié)果是，上議院接受了艾爾登勛爵的觀點(diǎn)，由于被保險(xiǎn)人不屬于法律上權(quán)利人的范疇而不享有保險(xiǎn)利益。也就是說(shuō)，被保險(xiǎn)人要具有保險(xiǎn)利益必須同時(shí)具備兩個(gè)條件，即被保險(xiǎn)人不僅應(yīng)對(duì)保險(xiǎn)標(biāo)的具有經(jīng)濟(jì)利益，還必須具有法律上的關(guān)系。

我國(guó)《保險(xiǎn)法》規(guī)定：“保險(xiǎn)利益是指投保人或被保險(xiǎn)人對(duì)保險(xiǎn)標(biāo)的具有的法律上承認(rèn)的利益?！庇捎谖覈?guó)立法是參照英國(guó)相關(guān)成文規(guī)范，因此司法實(shí)踐中法官對(duì)于該條的解釋也趨近與“艾爾登準(zhǔn)則”。

“嚴(yán)格限制準(zhǔn)則”對(duì)于“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的適用產(chǎn)生的矛盾和弊端為：

（1）在FOB＼CFR＼CIF貿(mào)易術(shù)語(yǔ)下，買(mǎi)賣(mài)雙方對(duì)于合同標(biāo)的物享有經(jīng)濟(jì)利益是無(wú)可非議的，但其是否享有法律利益卻界限不清。

（2）“嚴(yán)格限制準(zhǔn)則”縮小了享有保險(xiǎn)標(biāo)的的保險(xiǎn)利益的人群，將該人群限定在了標(biāo)的物的物權(quán)人和依合同產(chǎn)生的對(duì)貨物占有的占有人的范圍之內(nèi)，這導(dǎo)致買(mǎi)賣(mài)雙方不能同時(shí)對(duì)物享有保險(xiǎn)利益。

（3）“嚴(yán)格限制準(zhǔn)則”使一部分實(shí)際受損者不能向保險(xiǎn)公司經(jīng)濟(jì)索賠，有違保險(xiǎn)賠償?shù)脑瓌t?！皣?yán)格限制準(zhǔn)則”對(duì)“倉(cāng)至倉(cāng)”條款責(zé)任期間的限定，將導(dǎo)致非賭博性質(zhì)的受損者無(wú)法得到賠付，有悖于保險(xiǎn)賠償原則。

三、確立以寬松靈活準(zhǔn)則與實(shí)際損失承擔(dān)界定買(mǎi)賣(mài)雙方保險(xiǎn)利益的原則

有學(xué)者指出，可以規(guī)定從買(mǎi)方實(shí)際支付了貨款，或者有責(zé)任且后來(lái)確實(shí)支付了貨款時(shí)起，就享有對(duì)貨物的保險(xiǎn)利益。此種觀點(diǎn)本質(zhì)上是提倡保險(xiǎn)利益的界定應(yīng)以“實(shí)際損失承擔(dān)”為準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)在國(guó)際貿(mào)易中更加受到推崇，不少機(jī)構(gòu)及個(gè)人都認(rèn)為其更加合理有效，并且海上貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)單中的一些規(guī)定也與之相符。以“實(shí)際損失承擔(dān)”為原則，可使得主要價(jià)格條款下買(mǎi)賣(mài)雙方對(duì)于購(gòu)買(mǎi)或出售的貨物都享有保險(xiǎn)利益。眾所周知，海上保險(xiǎn)的基本原則是賠償原則，保險(xiǎn)賠償?shù)幕A(chǔ)是被保險(xiǎn)人發(fā)生了實(shí)際損失，超過(guò)損失金額或者無(wú)損失都不能得到賠償。被保險(xiǎn)方不會(huì)由保險(xiǎn)方的賠付獲得其他利益，即保險(xiǎn)方對(duì)損失的賠付不能超過(guò)被保險(xiǎn)方的實(shí)際損失額度。

現(xiàn)代社會(huì)的商品流轉(zhuǎn)速度飛快，很多交易當(dāng)事人在約定風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移時(shí)間或財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)，都沒(méi)有做到足夠明確。在Lucena案中法官勞倫斯放寬了被保險(xiǎn)人是否具備保險(xiǎn)利益的條件，認(rèn)為只要滿足經(jīng)濟(jì)利益一個(gè)條件，即可認(rèn)定被保險(xiǎn)人具備保險(xiǎn)利益?！皠趥愃箿?zhǔn)則”又被稱(chēng)作“寬松靈活準(zhǔn)則”。若采取寬松靈活準(zhǔn)則，則界定保險(xiǎn)利益的唯一原則是買(mǎi)賣(mài)雙方是否具有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，而保險(xiǎn)利益獲得的時(shí)間界定就并非必要的考察標(biāo)準(zhǔn)。只要被保險(xiǎn)人發(fā)生了保險(xiǎn)事故并最終受到了經(jīng)濟(jì)損失，根據(jù)寬松靈活準(zhǔn)則，即可認(rèn)定被保險(xiǎn)人具有了保險(xiǎn)利益。美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)家均采納這種觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)使貨物利益方在“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的責(zé)任期間內(nèi)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利得到充分保障，也符合條款制定者的本意。因而我國(guó)應(yīng)當(dāng)考慮吸收“寬松靈活準(zhǔn)則”的觀點(diǎn)，放寬對(duì)保險(xiǎn)利益享有者的限制，注重強(qiáng)調(diào)保險(xiǎn)利益的經(jīng)濟(jì)屬性，并將其法律屬性置于正確位置。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，我國(guó)《保險(xiǎn)法》規(guī)定當(dāng)被保險(xiǎn)方與保險(xiǎn)標(biāo)的具有相應(yīng)的法律關(guān)系才具有保險(xiǎn)利益。一方面規(guī)定了保險(xiǎn)利益中的法律利益，另一方面又沒(méi)有對(duì)此提出明確說(shuō)明，不利于被保險(xiǎn)人正常索賠權(quán)的行使。此外，以風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)界定保險(xiǎn)利益的轉(zhuǎn)移也使得“倉(cāng)至倉(cāng)”條款的責(zé)任期限不能得到充分適用，不利于被保險(xiǎn)人向保險(xiǎn)人實(shí)施索賠權(quán)，有悖于賠償原則。因此，在處理海上貨物保險(xiǎn)糾紛時(shí)，應(yīng)當(dāng)以“經(jīng)濟(jì)利益”與“實(shí)際損失承擔(dān)”作為確定保險(xiǎn)賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王愛(ài)玲.論海上保險(xiǎn)中的“倉(cāng)至倉(cāng)”條款與中國(guó)保險(xiǎn)利益界定原則之沖突及對(duì)策[J].中國(guó)海商法年刊，2011（9）.

[2]李欣.海上貨物保險(xiǎn)利益案例的分析[J].對(duì)外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù)，2007（5）.

[3]王凱.海上貨運(yùn)主要價(jià)格條款下的保險(xiǎn)利益問(wèn)題分析[J].法制與社會(huì)，2009（12）.

[4]梁山.英美法系海上保險(xiǎn)法保險(xiǎn)利益原則初探[J].中國(guó)海商法年刊，2007（17）.

第4篇：體育鑒賞論文范文

提單這份源于歐洲商人發(fā)明的單證，通過(guò)幾百年來(lái)的實(shí)踐，習(xí)慣做法與改良，已成為國(guó)際貿(mào)易與航運(yùn)的基石[1]l.近年來(lái)，無(wú)單放貨案件在海事審判中占據(jù)了相當(dāng)大的比重，成為海運(yùn)提單問(wèn)題的焦點(diǎn)，人們對(duì)無(wú)單放貨行為的定性，法律責(zé)任及無(wú)單放貨保函的法律效力長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)執(zhí)不下，甚至有人認(rèn)為“無(wú)單放貨幾乎可以說(shuō)是涉及理論與實(shí)務(wù)問(wèn)題最多的‘變態(tài)’海運(yùn)行為之一。” [2]弄清這個(gè)問(wèn)題不僅對(duì)承運(yùn)人、貨主、港口還是船貨、貿(mào)易雙方都是很急需的，而且有利于提高我國(guó)的外貿(mào)信譽(yù)。

本文將系統(tǒng)的對(duì)無(wú)單放貨的問(wèn)題加以疏理，并重點(diǎn)對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于其行為性質(zhì)及保證函效力等問(wèn)題的觀點(diǎn)嘗試性地提出質(zhì)疑，并以一個(gè)全新的角度從邏輯上去認(rèn)識(shí)無(wú)單放貨責(zé)任問(wèn)題，最終提出解決無(wú)單放貨問(wèn)題的途徑。

目錄

一、憑正本提單交貨的法律依據(jù)

（一）提單的法律性質(zhì)決定應(yīng)依正本提單交貨

（二）依正本提單交貨是一項(xiàng)國(guó)際慣例

二、無(wú)單放貨行為的界定、原因、典型樣態(tài)及抗辯

（一）無(wú)單放貨行為的界定標(biāo)準(zhǔn)

（二）無(wú)單放貨的原因及主要形式

（三）無(wú)單放貨的抗辯

三、無(wú)單放貨行為的責(zé)任屬性及訴權(quán)的行使-對(duì)學(xué)術(shù)界“違約說(shuō)”、“侵權(quán)說(shuō)”、“競(jìng)合說(shuō)”等的檢討

（一）有關(guān)無(wú)單放貨責(zé)任屬性的學(xué)說(shuō)及評(píng)價(jià)

（二）對(duì)無(wú)單放貨責(zé)任屬性的邏輯推導(dǎo)

四、無(wú)單放貨下的保函-對(duì)當(dāng)今理論和實(shí)務(wù)中做法的質(zhì)疑

（一）無(wú)單放貨保函的性質(zhì)

（二）無(wú)單放貨保函的效力-對(duì)“善意、惡意”標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑

（三）無(wú)單放貨保函的獨(dú)立性擴(kuò)張趨勢(shì)-見(jiàn)索即付保函

五、無(wú)單放貨的解決途徑

（一）目前人們對(duì)無(wú)單放貨問(wèn)題解決途徑的建議

（二）對(duì)上述建議的評(píng)價(jià)及對(duì)無(wú)單放貨解決途徑的看法

一、憑正本提單交貨的法律依據(jù)

（一）提單的法律性質(zhì)決定承運(yùn)人應(yīng)依正本提單交貨；

1978年《漢堡規(guī)則》對(duì)提單的定義做了如下闡述：“提單是指用以證明海上運(yùn)輸契約和由承運(yùn)人接管或裝載貨物，以及承運(yùn)人保證據(jù)以交付貨物的單證。”

一方面提單是貨物的收據(jù)和運(yùn)輸合同的證明。承運(yùn)人和托運(yùn)人之間確立了運(yùn)輸合同關(guān)系，承運(yùn)人便有義務(wù)完整無(wú)損地將貨物交付給提單上的收貨人。只要承運(yùn)人未將貨物交付，正本提單持有人承運(yùn)人的責(zé)任尚未完結(jié)，運(yùn)輸合同即未終止。

另一方面，提單是物權(quán)憑證。有觀點(diǎn)認(rèn)為提單代表著提單項(xiàng)下貨物的所有權(quán)，在法律上占有提單與具有貨物的所有權(quán)有同等的法律效力[3].提單的轉(zhuǎn)讓就表明貨物所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，提單持有人就是貨物所有人。因此承運(yùn)人必須憑正本提單交付貨物[4].以上觀點(diǎn)實(shí)際上曲解了“物權(quán)憑證”的含義，物權(quán)憑證的核心特征是不須任何正式讓與或?qū)鶆?wù)人任何通知即可轉(zhuǎn)讓?zhuān)槐碚秘浳镎加袡?quán)與貨物所有權(quán)并無(wú)必然聯(lián)系，權(quán)利滲透于憑證，由此產(chǎn)生了最具有商業(yè)重要性的只有向持有人交付才能清償?shù)脑瓌t[5]，正如Rix法官所說(shuō)：“In my judgment ，a true owner cannot in the absence of some special arrangement oblige a

shipowner to deliver his goods to him without presenting his bill of lading.”

即真正貨方也必須退回提單才能取貨。

（二）依正本提單交貨構(gòu)成了一項(xiàng)國(guó)際慣例：

憑正本提單提貨已是各國(guó)接受和公認(rèn)的一項(xiàng)法律制度，作為一項(xiàng)國(guó)際貿(mào)易慣例，在航運(yùn)實(shí)踐中普遍得到遵循。83年對(duì)外經(jīng)貿(mào)部曾以通知的方式下發(fā)了文件，允許以副本提單出具保函提貨，但是學(xué)界普遍認(rèn)為它不屬于政府的法規(guī)性文件，而是具有協(xié)調(diào)作用的規(guī)范性文件，且只能對(duì)國(guó)內(nèi)船舶以及有關(guān)的專(zhuān)業(yè)部門(mén)發(fā)揮協(xié)調(diào)作用[7]，憑正本提單放貨作為一項(xiàng)國(guó)際慣例仍應(yīng)遵守。

二、無(wú)單放貨行為的界定，典型樣態(tài)原因及抗辯

（一）無(wú)單放貨行為的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)：

判定承運(yùn)人無(wú)單放貨行為是否已完成應(yīng)以提單下的貨物是否完成法律意義上的交付而非物理意義上的交付，即承運(yùn)人向提貨人出具提貨單這一行為為標(biāo)準(zhǔn)。而提貨人在提貨當(dāng)中的行為對(duì)承運(yùn)人無(wú)單放貨并無(wú)影響。

（二）目前無(wú)單放貨主要形式及原因：

1、貨抵目的港，承運(yùn)人憑保函將貨物交給提單所載收貨人以外的第三人。這是最為常見(jiàn)的一種，有關(guān)保函的問(wèn)題將在后文詳述。

2、由于目前航?？萍嫉陌l(fā)展，航速高的航程短，單據(jù)流轉(zhuǎn)速度慢，承運(yùn)人為減少港口費(fèi)用，開(kāi)始投入新的航次，而將貨物放給無(wú)正本提單的持有人。而此時(shí)無(wú)單提貨人可能是由于以下原因未持有正本提單：

（1）在信用證條件下，單證不符，銀行拒付，而單證尚未退給賣(mài)方，賣(mài)方未及時(shí)行使中途停運(yùn)權(quán)。

（2）收貨人經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力向銀行付款贖單。

（3）收貨人與承運(yùn)人因長(zhǎng)期業(yè)務(wù)往來(lái)，形成無(wú)需正本提單提貨的慣例。

3、承運(yùn)人與提貨人惡意串通欺詐正本提單的持有人。

（三）無(wú)單放貨的抗辯：

現(xiàn)實(shí)中，與無(wú)單放貨相關(guān)的情況頗為復(fù)雜，有時(shí)盡管有無(wú)單放貨的事實(shí)出現(xiàn)，但因某些特定事由的存在，可阻卻其違法性。近年來(lái)，船東在訴訟中提出了種種抗辯無(wú)單放貨責(zé)任的事由，理論界與實(shí)務(wù)界對(duì)此看法不一，爭(zhēng)論激烈，現(xiàn)擇幾種典型的抗辯事由加以分析。

1、提單持有人起訴超過(guò)訴訟時(shí)效：關(guān)于無(wú)單放貨的訴訟時(shí)效曾有過(guò)爭(zhēng)論，較為一致的看法是，無(wú)單放貨訴訟時(shí)效仍為1年。

2、貨物交付地法律或港口習(xí)慣做法要求貨物在無(wú)正本提單的情況下也必須交付[8]. 3、提單遺失、被盜、滅失或因金融上原因未能得到提單，提貨人如能證明它是提單受讓人，且對(duì)正本提單去向做出滿意解釋?zhuān)羞\(yùn)人有權(quán)將貨物交給提貨人，但是一般應(yīng)經(jīng)公示催告程序后憑擔(dān)保提貨[9]. 4、提單持有人明知承運(yùn)人無(wú)單放貨仍積極協(xié)助無(wú)單提貨人提貨或?yàn)闊o(wú)單提貨人提貨提供其他便利條件或就提單項(xiàng)下的貨物已與無(wú)單提貨人或買(mǎi)方達(dá)成付款協(xié)議。這即是衡平法上的禁止反言理論。

此外，當(dāng)前學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界還提出一些較為流行的無(wú)單放貨抗辯事由，但其能否成立值得探討，筆者現(xiàn)舉幾例分析：

第5篇：體育鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課教學(xué)；概念；重點(diǎn)；直觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2007)08－0072－02

如何上好美術(shù)鑒賞選修課，筆者總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有以下四個(gè)方面的體會(huì)：

一、旁征博引清概念

對(duì)于一門(mén)課程，明確概念，理清思路，是課程建設(shè)的首要問(wèn)題。作為老師，必須教學(xué)目的明確，重點(diǎn)難點(diǎn)清晰；作為學(xué)生，必須在老師的指導(dǎo)下，明確“美術(shù)”和“鑒賞”的概念，了解“美術(shù)鑒賞”的基本特征，知曉“鑒賞”與“史論”、“鑒賞”與“欣賞”的區(qū)別，等等。在非美術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生中常出現(xiàn)“打體育”、“唱音樂(lè)”、“畫(huà)美術(shù)”等類(lèi)似的語(yǔ)病。這些語(yǔ)病的出現(xiàn)就是因?yàn)楦拍畈磺逶斐傻摹?/p>

有人會(huì)說(shuō)，那些概念，很多教科書(shū)上已經(jīng)談過(guò)，老師不必?fù)?dān)心學(xué)生概念不清的問(wèn)題。但是由于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)層面和個(gè)體理解能力不同，教科書(shū)中涉及到的概念，未必所有學(xué)生都能弄清楚。也就是說(shuō)，要弄清概念，光靠課本還不行，還要求老師去做一些“旁征博引”的工作。

“旁征博引”的工作，要從兩個(gè)方面去做，一是學(xué)生，二是老師，而關(guān)鍵是老師的引導(dǎo)。在備課時(shí)老師首先要了解學(xué)生，要考慮到課文中有哪些學(xué)生不易弄清的概念，對(duì)此先有一個(gè)預(yù)測(cè)，盡量多查一些資料，讓學(xué)生在弄清概念的基礎(chǔ)上，學(xué)到的知識(shí)能更豐富一些。比如關(guān)于“美術(shù)起源”問(wèn)題。在美術(shù)鑒賞教材中，都是只講了“美術(shù)起源于勞動(dòng)”，不曾論及其他觀點(diǎn)?！懊佬g(shù)起源于勞動(dòng)”只是眾多美術(shù)起源說(shuō)之一，即是現(xiàn)代視覺(jué)文化中普遍認(rèn)為的“起源說(shuō)”。其實(shí)在之前西方就已有了“摹仿說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”和“游戲說(shuō)”。這三種學(xué)說(shuō)，雖然各有一定道理，但它們只是談到了藝術(shù)存在的“后天”因素，而忽略了藝術(shù)產(chǎn)生的更根本的原因――人類(lèi)的起源和發(fā)展?！八囆g(shù)起源于勞動(dòng)”的觀點(diǎn)恰好解決了這一問(wèn)題。它不僅談到了藝術(shù)與勞動(dòng)的關(guān)系，還涉及到了藝術(shù)與人腦機(jī)能、藝術(shù)活動(dòng)與人體機(jī)能的相互作用及相互促進(jìn)的關(guān)系。這樣一來(lái)，學(xué)生很容易認(rèn)識(shí)到“美術(shù)產(chǎn)生于勞動(dòng)”是藝術(shù)發(fā)生學(xué)說(shuō)中最科學(xué)、最有說(shuō)服力的一種學(xué)說(shuō)。

盡管旁征博引有擴(kuò)大知識(shí)面和弄清概念的特點(diǎn)，但旁征博引并不是漫無(wú)邊際或面面俱到，而是主要針對(duì)那些與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密、學(xué)生比較關(guān)心或老師意欲解決的概念。比如，講意大利文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)，主要介紹一下“人文主義”；講魯本斯主要介紹一下“羅可可”藝術(shù)風(fēng)格的基本特征及影響；講宋、元繪畫(huà)主要介紹一下“文人畫(huà)”的產(chǎn)生及發(fā)展；等等。

二、提綱挈領(lǐng)抓重點(diǎn)

所謂提綱挈領(lǐng)抓重點(diǎn)，就是在有限的時(shí)間里通曉系統(tǒng)的美術(shù)理論，以課本知識(shí)系統(tǒng)為線索，緊緊抓住課本知識(shí)重點(diǎn)這個(gè)“重中之重”。

美術(shù)一般包括“繪畫(huà)、雕塑、建筑和工藝”。在人類(lèi)美術(shù)發(fā)展史上，各個(gè)時(shí)期大都存在這四種美術(shù)樣式，然而每個(gè)時(shí)期這四種美術(shù)樣式的發(fā)展則是不平衡的，于是便出現(xiàn)了每個(gè)歷史時(shí)期都有一個(gè)代表性的美術(shù)樣式。比如，新石器時(shí)期以“彩陶”為代表，先秦時(shí)期以“青銅器”為代表，唐代以“人物畫(huà)”為代表，宋、元時(shí)期以“山水畫(huà)”為代表，明清時(shí)期以“花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)”為代表。而每一個(gè)代表性的美術(shù)樣式中又有著核心的美術(shù)作品、美術(shù)家及美術(shù)流派。如青銅藝術(shù)的代表作品有《司母戊方鼎》、《立鶴方壺》，秦、漢雕塑藝術(shù)的代表作品是《秦陵兵馬俑》和《霍去病墓雕刻》，唐代的人物畫(huà)代表作品是閆立本的《步輦圖》、《歷代帝王圖》及周的《簪花仕女圖》,等等。

如果每一個(gè)時(shí)期只著重介紹一兩個(gè)美術(shù)樣式或作品，勢(shì)必使前后的內(nèi)容變得支離破碎，互不相連。因此，我們?cè)凇白ブ攸c(diǎn)”的同時(shí)，必須將其建立在“提綱挈領(lǐng)”的基礎(chǔ)上。在美術(shù)鑒賞課程中，“提綱挈領(lǐng)”主要表現(xiàn)在每一章的“概述”或每一課程內(nèi)容前的提示或總論中。凡概述、總論中的內(nèi)容，老師不僅要逐字逐句地分析、串連和講述，還要結(jié)合實(shí)際作品及美術(shù)家，使整個(gè)章節(jié)內(nèi)容貫穿一氣。概述就像一條線，每個(gè)內(nèi)容的重點(diǎn)就像穿在線上的珠子。“提綱挈領(lǐng)抓重點(diǎn)”就是使線穿珠而過(guò)，珠不離線，線不離珠。只有這樣，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才顯得有血有肉，有條不紊，謹(jǐn)“毛”而不失“貌”。在概述中重點(diǎn)講解內(nèi)容的聯(lián)系性，分講時(shí)重點(diǎn)突出它的時(shí)代特征及個(gè)性。

抓重點(diǎn)并不是孤立抓一點(diǎn)，而是要力求抓一點(diǎn)帶一片。比如我們把清代的石濤及其作品作為鑒賞的重點(diǎn)，從而聯(lián)系到、弘仁、髡殘的繪畫(huà)及其創(chuàng)作思想，以清初“四王”保守派繪畫(huà)來(lái)反襯石濤的大膽革新精神，以揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)論及石濤繪畫(huà)對(duì)后世的影響。如此這般，由此及彼，由表及里，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，既使重點(diǎn)鮮明突出，又避免了單調(diào)乏味，而且還給人一種“疏而不漏”的感覺(jué)。

三、明史通論重直觀

美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作不單單是為了摹仿客觀形象，而且是無(wú)時(shí)不在地創(chuàng)造新的視覺(jué)形式美。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，視覺(jué)形式也在不斷地翻新，而這種翻新無(wú)形中又打上了時(shí)代的烙印。所以說(shuō)，作為一位美術(shù)鑒賞者，對(duì)美術(shù)作品的直觀認(rèn)識(shí)是極其重要的。

所謂“直觀”，就是人們對(duì)美術(shù)作品的直接的視覺(jué)認(rèn)識(shí)和感受。達(dá)?芬奇的作品給人的直觀是“理智”；米開(kāi)朗琪羅的作品給人的直觀是“雄強(qiáng)”；拉斐爾的作品給人的直觀是“秀雅”。人們對(duì)美術(shù)作品的直觀認(rèn)識(shí)多是來(lái)自于作品的構(gòu)圖、筆觸、色彩、形象等外在形式，而外在形式的演變往往隱伏著一些規(guī)律和內(nèi)涵。古埃及人把高山、大漠、長(zhǎng)河的神圣賦予皇權(quán)至上的金字塔，而金字塔那穩(wěn)定、沉重、簡(jiǎn)潔的感覺(jué)又對(duì)人們的靈魂產(chǎn)生一種威懾作用。古埃及神廟的出現(xiàn)，使人們的那種“靈魂威懾”由外表形態(tài)轉(zhuǎn)入內(nèi)部空間?！傲_馬風(fēng)”教堂中的“穹頂”蘊(yùn)涵著人們對(duì)天國(guó)的所有幻想，對(duì)天國(guó)的向往又促使教堂建筑的外部形態(tài)向上發(fā)展，于是便出現(xiàn)了后來(lái)的挺拔向上、直刺蒼穹的哥特式建筑。文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)，在眾多藝術(shù)家的不懈努力下，終于再現(xiàn)了往日古希臘、古羅馬藝術(shù)的輝煌。封建統(tǒng)治階級(jí)及教會(huì)的豪華、享樂(lè)，曾使“羅可可”和“巴羅克”藝術(shù)風(fēng)行一時(shí)。德拉克羅瓦的浪漫主義美術(shù)雄風(fēng)打破了過(guò)去古典主義美術(shù)的寧?kù)o,印象派繪畫(huà)的出現(xiàn)使人們開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)本體重新認(rèn)識(shí)……

“明史通論”就是明晰社會(huì)、美術(shù)的發(fā)展歷史和通曉各個(gè)時(shí)期的美術(shù)理論。明史通論是我們準(zhǔn)確把握各代美術(shù)作品視覺(jué)直觀印象的最好辦法。秦陵兵馬俑被國(guó)際友人稱(chēng)為“二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”。數(shù)以千計(jì)的大型陶俑構(gòu)成一個(gè)完整而威武壯觀的軍陣圖。它給人的這一“氣勢(shì)宏大”的直觀印象，正是秦王朝生氣勃勃、不可一世歷史的藝術(shù)再現(xiàn)。對(duì)唐、宋、元三代的藝術(shù)，后人曾做出“唐尚法、宋尚意、元尚趣”的理論總結(jié)和評(píng)述。唐尚法主要表現(xiàn)在“理法”、“法度”和“技法”三個(gè)方面。宋尚意主要表現(xiàn)在“意境”、“理意”和“詩(shī)意”上。如果說(shuō)唐代的繪畫(huà)多突出在“外功”上，而宋代繪畫(huà)則多突出在“內(nèi)功”上。元尚趣主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：“意趣”、“情趣”和“墨趣”。以山水畫(huà)而論，吳道子及荊、關(guān)、董、巨是“尚法”的代表，文同、蘇軾及“南宋四家”是“尚意”的代表，“元四家”是“尚趣”的代表。以上事例說(shuō)明，明史通論不僅能使人們很快地把握對(duì)各代美術(shù)的直觀認(rèn)識(shí)，而且還能使人們的直觀把握更加深刻而準(zhǔn)確。

古人在對(duì)美術(shù)的直觀把握上，曾總結(jié)了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。有人從風(fēng)格上把握不同的直觀，如“黃家富貴，徐熙野逸”；有人從衣紋勾勒上顯示不同的直觀，如“雀爪郭熙，拖技馬遠(yuǎn)”。

四、厚積薄發(fā)抒已見(jiàn)

美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的不同之處，在于鑒賞有鑒別和欣賞的意思，欣賞一般不具有鑒別的意思。就是說(shuō)，“鑒賞”是人們帶著一種科學(xué)、審慎的態(tài)度來(lái)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀賞。“欣賞”乃是人們帶有一種肯定、贊譽(yù)的態(tài)度來(lái)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀賞。鑒賞與欣賞的區(qū)別在于能否對(duì)美術(shù)作品抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解上。大學(xué)生一般已進(jìn)入成年人階段，世界觀已經(jīng)形成，有了一定的知識(shí)面和思考能力。對(duì)美術(shù)作品或史論表示一些個(gè)人見(jiàn)解則是大學(xué)生“美術(shù)鑒賞”選修課中不容忽視的一環(huán)。

所謂“抒已見(jiàn)”就是讓學(xué)生談個(gè)人看法，這種看法必須是自己的真情實(shí)感，既能符合歷史實(shí)際和言之成理，而又不同于他人的觀點(diǎn)。

中國(guó)素質(zhì)教育要改變那種“被動(dòng)式”的教育模式，學(xué)生從小學(xué)知識(shí)，往往不是主動(dòng)獲得，而是被動(dòng)獲得，久而久之，使學(xué)生形成一種思想，即凡是課本上的都是正確的，不可改變。這種思想對(duì)抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解極為不利。當(dāng)我們講授美術(shù)鑒賞選修課時(shí)，要盡力扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這種觀念，使他們認(rèn)識(shí)到，書(shū)本里的觀點(diǎn)和思想只是編著者個(gè)人的見(jiàn)解，當(dāng)然也有可能缺乏正確性或全面性。美術(shù)鑒賞又是一種特殊的意識(shí)活動(dòng)，對(duì)同一問(wèn)題或事物有不同認(rèn)識(shí)也是正常的；只有敢于否定才能敢于肯定。這樣一來(lái)，學(xué)生的思想就會(huì)馬上活躍起來(lái)，他們的個(gè)人見(jiàn)解也往往由此而產(chǎn)生了。

“個(gè)人見(jiàn)解”不是“妄發(fā)議論”，這是讓學(xué)生們必須理解的第二個(gè)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生提出某一見(jiàn)解時(shí)，老師要反問(wèn)他：你的認(rèn)識(shí)與別人有什么不同，你為什么要提出這一觀點(diǎn)，你準(zhǔn)備用什么樣的事例和論證讓人們同意你的觀點(diǎn)?當(dāng)然這種反問(wèn)不是潑冷水，而是為促使學(xué)生更深入地閱讀課文，去豐富自己的知識(shí)，去查閱資料和進(jìn)行深入的思考。要使學(xué)生懂得，“厚積”是“薄發(fā)”的基礎(chǔ)，只有“厚積薄發(fā)的見(jiàn)解”才是有意義、有價(jià)值和有說(shuō)服力的。

鑒賞是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)美術(shù)有很高鑒賞力的人，除了要具有深厚扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要具有哲學(xué)、歷史、文學(xué)甚至自然科學(xué)的廣泛修養(yǎng)。我們要對(duì)某一美術(shù)作品做出全面、公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí)，就得對(duì)作者的思想、身世，對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，對(duì)作品的制作手法及材料，對(duì)作品在美術(shù)發(fā)展史上的地位等都要進(jìn)行深入的了解和分析。

第6篇：體育鑒賞論文范文

Abstract: Aesthetic education is an important task in higher vocational college class adviser work, for various complicated reasons, the aesthetic education in our country is relatively late,but the education in this aspect can not be ignored in the growing progress of vocational students,and this paper focuses on the aesthetic education in vocational colleges from the characteristics of vocational schools.

關(guān)鍵詞: 高職院校班主任工作;美育教育

Key words: vocational class work; aesthetic education

中圖分類(lèi)號(hào):G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)14-0196-02

0引言

美育的目的是通過(guò)美育的各項(xiàng)任務(wù)完成而實(shí)現(xiàn)的,學(xué)校美育主要通過(guò)教育和課外活動(dòng)來(lái)實(shí)施。教學(xué)班是高職院校教育工作的基層組織,班主任是學(xué)校的基層政治工作干部,班主任在一系列日常事務(wù)工作中必須根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)確定美育教育的主要內(nèi)容,努力貫徹美育的原則,完成美育的任務(wù)。

1認(rèn)真組織好課外活動(dòng),積極開(kāi)展美育教育,增強(qiáng)學(xué)生的審美感受能力

從心里上說(shuō),人們對(duì)某一道理的接受和理解,總是發(fā)自他的內(nèi)心的愿望和渴望。人們一旦對(duì)某事物感興趣,便會(huì)毫不遲疑地去盡情的設(shè)法理解,而一旦他們理解了,使得內(nèi)心的需求得到滿足,就會(huì)引起幸福的快意。這種動(dòng)情性,促使他們對(duì)獲得的理解深信不疑,并將在心靈里穩(wěn)定的貯存。

人們的這種接受心理,決定了班主任工作在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育時(shí),必須體現(xiàn)美育這一特點(diǎn),即形象生動(dòng)性,非強(qiáng)制性和潛移默化性。

一般說(shuō)來(lái),高職院校學(xué)生的課外活動(dòng)還是比較豐富的,既有學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)展的活動(dòng),又有班上自行組織的活動(dòng)。比如,體育比賽、文藝演出、外出參觀、旅游、集會(huì)等,班主任老師不僅要組織好這些活動(dòng),更重要的是使學(xué)生在這些活動(dòng)中得到鍛煉和提高,其中增強(qiáng)美的知識(shí)和接受美的教育是不可缺少的重要內(nèi)容。

例如,在組織體育活動(dòng)和比賽中,要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和掌握生命是健與美、力與美,從而使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)美的形象的感受能力,自覺(jué)的鍛煉好身體。在組織文藝活動(dòng)時(shí),要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)美、語(yǔ)言美,從而學(xué)會(huì)和掌握這些事理。在組織外出游覽時(shí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和欣賞自然美等。而活動(dòng)中這些美的事物,班主任要自覺(jué)的引導(dǎo),必要時(shí)要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、掌握。

又如,在欣賞運(yùn)動(dòng)的美感時(shí),要使學(xué)生對(duì)美感有一個(gè)具體的認(rèn)識(shí),可以以一些項(xiàng)目進(jìn)行仔細(xì)分析。例如,觀看籃球比賽要讓學(xué)生了解到美國(guó)的NBA籃球賽不僅是世界上籃球水平最高的比賽也是最吸引觀眾的體育競(jìng)技項(xiàng)目之一,這其中美感起了很大作用。NBA的球星們他們身體協(xié)調(diào)性好,肌肉發(fā)達(dá),爆發(fā)力強(qiáng),經(jīng)常會(huì)表演一些諸如空中接力,大力扣籃等一系列讓觀眾很感愉悅的動(dòng)作。馬拉多納長(zhǎng)相也許根本算不上美男子,但他那一雙出神入化的腳,卻征服了世界上所有的球迷,這就是美感的作用。

如果班主任老師能把課外活動(dòng)同美育教育自覺(jué)地聯(lián)結(jié)在一起,并把它上升到理論的高度來(lái)指導(dǎo)學(xué)生,那么,這樣的教育效果會(huì)更好一些。

比如,讓學(xué)生觀看電影《黃土地》,組織一次影評(píng)活動(dòng),其中可安排進(jìn)一些美育的內(nèi)容。電影《黃土地》的從多寫(xiě)景畫(huà)面是一層又一層貧瘠的黃土高原,那兒沒(méi)有生命的跡象,似乎也沒(méi)有誘人的風(fēng)光可賞,但是這些原始的山脈,經(jīng)過(guò)攝影師的取景,構(gòu)圖,顯示出一種博大、粗獷的美。也是最初的感受,占四分之三的畫(huà)面的黃色山脈與線條的形式美的組合。這是最初的感受,而其深邃的象征意義,則讓人感到這一塊古老而又貧瘠、落后的土地,使人產(chǎn)生一種沉悶的情感反映。自然地發(fā)出一種作為這塊土地的兒女的使命感。這樣的分析、總結(jié),會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、認(rèn)識(shí)和掌握美的事物。增強(qiáng)了審美的感受能力。

2加強(qiáng)學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng),提高美的認(rèn)識(shí)

審美鑒賞能力是指審美主體對(duì)審美對(duì)象的美丑分辨能力、性質(zhì)與類(lèi)型的識(shí)別及其領(lǐng)悟的證價(jià)能力、性質(zhì)與類(lèi)型的識(shí)別及其領(lǐng)悟的證價(jià)能力。在高職階段,學(xué)生對(duì)美的追求是強(qiáng)烈的,但在審美鑒賞能力方面也存在著許多不足,而且其中的個(gè)體差異也很大,這時(shí)候班主任老師就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生,加強(qiáng)審美鑒賞能力的培養(yǎng)。

拿組織一次詩(shī)歌朗誦會(huì)來(lái)說(shuō),其中重要的一項(xiàng)工作任務(wù)就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受和欣賞詩(shī)美及凈化作用?？鬃訌?qiáng)調(diào):“老于道,據(jù)于德,依于人,游于藝”(《述而》),整個(gè)意思是,目標(biāo)在道,根據(jù)在德,依靠于仁,娛樂(lè)觀賞于藝術(shù)園圃之中。因?yàn)椤八嚒焙汀暗馈毕嗷ヂ?lián)系。既學(xué)道,又學(xué)藝,于藝術(shù)欣賞中,得到美的熏陶,使精神世界更完滿,更符合道的要求?？鬃诱f(shuō):“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè):安上治民,莫善于禮”(《說(shuō)苑?修文》)而二者的結(jié)合,其效力當(dāng)然就更為顯著了。正因?yàn)槿绱?孔子對(duì)詩(shī)美的教化作用作了極高的評(píng)價(jià),據(jù)《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》篇,孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō):“你們?yōu)槭裁床粚W(xué)《詩(shī)經(jīng)》呢?學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。近可以事文,遠(yuǎn)可以事君:還可以多識(shí)與鳥(niǎo)獸草木之名?！彼^“興”,就是“感發(fā)志意”的意思,就是說(shuō),“詩(shī)”可以興發(fā)人的感情和興起事理:所謂“觀”,就是說(shuō),“詩(shī)”可以“觀”風(fēng)俗,明得失,甚至參政事,還可以由“詩(shī)”知人,如通過(guò)宴酒賦詩(shī),看一個(gè)人的文化教養(yǎng)和思想品德:所謂“群”,就是會(huì)合,團(tuán)結(jié)的意思,就是說(shuō),“詩(shī)”可以使人心相印,情相通,使天下豪杰,民族貴族或平民百姓,情感交融,心音相通,團(tuán)結(jié)一致。就在于這樣把個(gè)人從離群和孤單中解放出來(lái),就在于這樣使個(gè)人和其他的個(gè)人融合在一起;所謂“怨”,即“怨刺”或“批評(píng)”的意思,尤其是可以“怨刺尚政”,批評(píng)統(tǒng)治者上層的不良傾向。這就不僅直接說(shuō)明了詩(shī)歌以及文藝作品的社會(huì)作用,而且間接說(shuō)明了美學(xué)的倫理道德價(jià)值,即古人所說(shuō)的“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”(《詩(shī)?大序》);甚至“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”(曹丕《典論?論文》?！皾?jì)文武于將墜,宣風(fēng)聲于不泯”的偉大作用。

由于高職學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力所限,他們對(duì)美的評(píng)價(jià)也往往停留在一般感官和感性認(rèn)識(shí)上。比如,因?yàn)閷檺?ài)聲嘶力竭的所謂通俗歌曲而對(duì)嚴(yán)肅音樂(lè)表現(xiàn)出無(wú)知和蔑視;追求所謂的個(gè)性解放身著奇裝異服而忽略了服飾文化的社會(huì)性:對(duì)那些“星”族的狂熱追求而冷淡了那些令人肅然起敬的英雄人物……等等。所有這些現(xiàn)象不得不引起我們的高度警覺(jué),對(duì)于這些成長(zhǎng)中的青年學(xué)生來(lái)說(shuō),教育他們認(rèn)識(shí)到真正的美是非常重要的。席勒曾說(shuō)過(guò)“以感覺(jué)的被動(dòng)狀態(tài)到思想和意志的主動(dòng)狀態(tài)這一轉(zhuǎn)變過(guò)程,只有通過(guò)審美自由這個(gè)中間狀態(tài)才能實(shí)現(xiàn)……總之,若是要把感性的人變成理性的人,唯一的路徑是先使他們成為審美的人”。我們不反對(duì)青年學(xué)生對(duì)那些“星族”的贊美,他(她)們的表演及其瀟灑的風(fēng)度的確有美的一面。但以人的美來(lái)講,最根本的美是內(nèi)在美,即心靈美。模范軍人李潤(rùn)五同志的臉是黑了些,嘴唇也厚了些,身材也不那么高大,但這更能體現(xiàn)出他那守邊疆,戰(zhàn)風(fēng)沙,吃大苦,耐大勞,為人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的山東漢子的形象來(lái)。試想,如果身后不是站著近十億的人民,的“美男子”形象能顯得那么高大?那么長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎?由此可見(jiàn),把握好對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),對(duì)青年學(xué)生來(lái)講是非常重要的。

3加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)美育教育,增強(qiáng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

由于高職學(xué)生的職業(yè)方面是基本確定的,所以美育的任務(wù),還將使他們學(xué)會(huì)把美學(xué)知識(shí)應(yīng)用于所要從事的職業(yè)領(lǐng)域,這事實(shí)上也是一種美育實(shí)踐。這樣,一方面可以提高他們對(duì)專(zhuān)業(yè)興趣,另一方面,也為他們學(xué)好專(zhuān)業(yè)并服務(wù)于社會(huì)增強(qiáng)本領(lǐng)。

班主任如果是專(zhuān)業(yè)老師,那么結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育就再好不過(guò)了,不過(guò)仍有那么一些非專(zhuān)業(yè)的班主任,這在客觀上對(duì)工作會(huì)帶來(lái)一定的困難。這些班主任要對(duì)所帶學(xué)生的專(zhuān)業(yè)有一個(gè)大致的了解。并主動(dòng)配合專(zhuān)業(yè)教師,實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師和師傅共同抓好學(xué)生專(zhuān)業(yè)美育能力的培養(yǎng)。

比如在機(jī)械、電氣設(shè)備的制造過(guò)程中,首先要涉及到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)問(wèn)題。現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),不再僅僅是功能的設(shè)計(jì),而且還是一種藝術(shù)設(shè)計(jì),產(chǎn)品既要滿足消費(fèi)者物質(zhì)上的需要,又要在精神上使他們得到滿足。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展,許多機(jī)電產(chǎn)品還要起到一定的擺飾作用,即要求產(chǎn)品的造型和色彩能與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到整體和諧。班主任在開(kāi)展工作時(shí),必須時(shí)時(shí)提醒學(xué)生們注意到這些方面,以便將來(lái)更好地開(kāi)展職業(yè)工作。

指導(dǎo)學(xué)生在感受、鑒賞美的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造美和美的生活,是班主任工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。在這一方面,班主任要善于發(fā)現(xiàn)人才,積極創(chuàng)造條件使廣大學(xué)生在美的領(lǐng)域里有用武之地。除正面教育外,有條件的班上還可適當(dāng)訂閱一些美學(xué)書(shū)刊,也可以請(qǐng)一些有美學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)的人來(lái)傳授經(jīng)驗(yàn)。更重要的是要發(fā)動(dòng)好學(xué)生去盡力地做好一些涉及到美育的日常工作,比如辦好學(xué)習(xí)園地、黑板報(bào)、標(biāo)語(yǔ),布置好教室、宿舍等。事實(shí)上,一些在美育方面有專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生,也正是在這些經(jīng)常的活動(dòng)中鍛煉和發(fā)展起來(lái)的。

以上我們就三個(gè)方面談到了班主任工作中的美育教育,在這一題材中還有很多工作要做,我們班主任工作者要把美育當(dāng)做一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓,以實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)培養(yǎng)出更多的合格人才。

參考文獻(xiàn):

[1]曹日昌主編.普通心理學(xué).人民教育出版社.

第7篇：體育鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)學(xué)習(xí)；互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1003-2738（2012）04-0307-01

一、可利用的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源

1.查找搜索方面。

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到各種各樣的困難在所難免，未解決這些問(wèn)題學(xué)生們常常需要查找資料?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生和普及應(yīng)用之后，為查閱資料提供了很大的便利條件，但是隨之一系列的問(wèn)題也應(yīng)運(yùn)而生。怎樣查找所需的資料便是眾多問(wèn)題之一。作為我們查找資料必不可少的工具，常使用的搜索引擎有：yandex.ru яндекс是大學(xué)生們經(jīng)常使用的搜索工具，這是一個(gè)綜合性的網(wǎng)站，不論是單詞解析、語(yǔ)法解釋、文章淺析等等都可以搜索到，畢竟яндекс是最大的俄文門(mén)戶網(wǎng)站。而dir.spylog.ru 也是一個(gè)不錯(cuò)的可推薦的網(wǎng)站，各種各樣的網(wǎng)站在該網(wǎng)站中都會(huì)分類(lèi)列出，所以在進(jìn)行查找的時(shí)候非常的方便；google則是眾所周知的強(qiáng)大的搜索引擎，能夠進(jìn)行各種語(yǔ)言的搜索。

2.新聞報(bào)刊方面。

作為俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)俄羅斯的日常生活交際用語(yǔ)，同時(shí)還要關(guān)心俄羅斯以及國(guó)際社會(huì)的的時(shí)事政治，因此，閱讀報(bào)刊雜志則是必不可少的。俄羅斯比較有名的報(bào)紙有：utro.ru 《莫斯科日?qǐng)?bào)》（“Московская ежедневная газеда”） izvestia.ru《消息報(bào)》（“Известия”），比較受人們歡迎的雜志有：nights.russ.ru、magazines.russ.ru。經(jīng)常閱讀這些報(bào)紙雜志對(duì)了解俄羅斯的時(shí)事政治、提高俄語(yǔ)的閱讀水平都有很大的幫助。

如果說(shuō)不只是想要了解俄羅斯時(shí)事新聞，更多的是想要提高俄語(yǔ)的閱讀和聽(tīng)力的話，不妨嘗試一下中國(guó)新聞網(wǎng)站像：人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視、新華網(wǎng)的俄文版，在網(wǎng)頁(yè)的頂部會(huì)提供各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言選擇項(xiàng)。其實(shí)利用這種方法也可以達(dá)到練習(xí)和提高的目的。

3.郵件等交流方面。

對(duì)于外國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，最好的提高外語(yǔ)溝通交流能力的方法便是與所學(xué)外語(yǔ)的本國(guó)人進(jìn)行包括文字上的和口頭上的交流，在國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)者們能夠與他們面對(duì)面的進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)可能并不是很多，這個(gè)時(shí)候網(wǎng)絡(luò)就給我們提供了很大的便利。比較常用的俄羅斯郵箱網(wǎng)站是mail.ru 并且這不僅僅是個(gè)郵箱網(wǎng)站，同時(shí)你還能夠閱讀新聞，進(jìn)行游戲娛樂(lè)，查找關(guān)于汽車(chē)、體育、商品、視頻等各種信息。對(duì)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)這應(yīng)該是個(gè)非常有益的網(wǎng)站。

除了郵箱外mail.ru Агент則是一個(gè)可以進(jìn)行即時(shí)聊天的工具，同時(shí)可以進(jìn)行視頻聊天，這就是國(guó)內(nèi)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者與俄羅斯人面對(duì)面的口語(yǔ)交流成為可能。如果說(shuō)利用郵件的溝通對(duì)于俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的書(shū)面交際能力以及語(yǔ)法、句式組織有巨大的幫助，那么利用mail.ru Агент就是有益于口語(yǔ)交際能力的提高，并且這種提高是飛速的，卓有成效的。

另外，還可以推薦給廣大俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的有second life和Facebook 這都是能夠與外國(guó)學(xué)生進(jìn)行交流的工具。

4.文學(xué)方面。

俄羅斯的文學(xué)應(yīng)該說(shuō)稱(chēng)為世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是當(dāng)之無(wú)愧的。俄羅斯不論在詩(shī)歌方面還是在小說(shuō)方面，都為世人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者很多都抱著一種想要閱讀俄文原著，以領(lǐng)略從原文中所流露出的作家的最原始的情感和思想。lib.ru對(duì)俄羅斯文學(xué)懷有極大憧憬的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是不可或缺的。在Библиатека Максима Мошково還是比較方便的，網(wǎng)站頂端有圖書(shū)的分類(lèi)，便于進(jìn)行分類(lèi)查找，此外還可以通過(guò)直接輸入圖書(shū)名稱(chēng)進(jìn)行檢索，極大地滿足了各類(lèi)讀者的需求。

5.論文方面。

不論是本科還是碩士研究生階段的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，都要求提交論文，然而小語(yǔ)種的學(xué)生在寫(xiě)論文時(shí)常常遇到的一個(gè)難題就是去何處查找相關(guān)的外文資料。就拿俄語(yǔ)舉例，在知網(wǎng)上能查找到得俄文資料客觀的說(shuō)是比較有限的，很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足我們的需要，因此，與大家分享幾個(gè)有幫助的網(wǎng)站。referat.ru是一個(gè)能夠查找俄文論文范例的俄文網(wǎng)站，網(wǎng)站提供不同類(lèi)型的關(guān)鍵字檢索，所以說(shuō)對(duì)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是很方便的。此外，ruscorpora.ru 5ballov.ru這兩個(gè)都是不錯(cuò)的能夠?qū)ψ珜?xiě)俄語(yǔ)論文提供一定幫助的網(wǎng)站。

二、網(wǎng)絡(luò)資源的作用

將網(wǎng)絡(luò)資源融入到俄語(yǔ)學(xué)習(xí)中給廣大的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了更多的學(xué)習(xí)資源，使略微枯燥的語(yǔ)言學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，對(duì)學(xué)習(xí)者更具吸引力，與此同時(shí)也讓從前費(fèi)時(shí)費(fèi)力的資料查找過(guò)程變得簡(jiǎn)單快捷，極大地提高了學(xué)習(xí)的效率。

1.藝術(shù)鑒賞方面。

眾所周知，俄羅斯也是藝術(shù)家的殿堂，不論是繪畫(huà)還是音樂(lè)，俄羅斯都人才輩出。就拿俄羅斯的繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，俄羅斯巡回展覽派的不少畫(huà)家都舉世聞名：蘇里科夫、列賓、列維坦、希施金、謝洛夫等等。在俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中免不了要接觸俄羅斯藝術(shù)，那么對(duì)這些知名畫(huà)家的畫(huà)作鑒賞則是必不可少的一步。在現(xiàn)實(shí)生活中想要找全這些畫(huà)作不是件容易的事，但網(wǎng)絡(luò)為此提供了便利。打開(kāi)任何一個(gè)搜索引擎，輸入所需的畫(huà)家和作品名稱(chēng)，便可以找到作品圖片和畫(huà)家介紹。這為俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者節(jié)省了大量的時(shí)間和精力。

2.交際能力方面。

通常對(duì)國(guó)內(nèi)的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，找到俄羅斯人并經(jīng)常同他們進(jìn)行交流不是很方便，然而口語(yǔ)交際能力卻又是絕大多數(shù)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的軟肋。這時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)便能夠輕而易舉的幫助我們解決這個(gè)難題，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)同外國(guó)學(xué)生進(jìn)行音頻和視頻對(duì)話，這樣即使足不出戶，不用跨出國(guó)界也可以得到口語(yǔ)鍛煉的機(jī)會(huì)，快速的提高說(shuō)話的能力。

3.俄羅斯國(guó)情方面。

了解俄羅斯地理、歷史、人口、民族等方面的狀況是對(duì)一個(gè)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者最基本的要求之一。過(guò)去，我們對(duì)這些內(nèi)容的了解都只限于書(shū)上用文字進(jìn)行的抽象的描寫(xiě)，而在網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)之后，在網(wǎng)上可以查找到有關(guān)的圖片、視頻資料。相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)，圖像更為直觀，更具有表現(xiàn)力，能夠更清楚的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行理解和記憶。

綜上，能清晰地看出網(wǎng)絡(luò)給俄語(yǔ)學(xué)習(xí)開(kāi)辟了一塊新的天地，讓所有的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者受益良多，它在俄語(yǔ)學(xué)習(xí)中占據(jù)著舉足輕重的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]在俄語(yǔ)學(xué)習(xí)中如何利用網(wǎng)絡(luò)資源，朱磊，2011年第一期（下半月）軟件導(dǎo)刊•教育技術(shù)。

第8篇：體育鑒賞論文范文

論文摘要： 文章分析了中專(zhuān)舞蹈教育中人文精神培養(yǎng)的重要性。就其現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題進(jìn)行有益探索，并提出人文素質(zhì)教育與舞蹈專(zhuān)業(yè)教育是相輔相成的。 

 

所謂“人文”是指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。[1]“人文”與“天文”相對(duì)。人文是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物，人文精神說(shuō)到底就是以人為本的精神。對(duì)人自身完善的關(guān)注和追求，尊重人的理想和信念，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。以追求真善美等崇高價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)。 

人文主義教育重視身心和人格的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)生的各個(gè)方面都得到和諧發(fā)展；注意美育，以發(fā)展受教育者的審美能力；注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的才能；還要注意德育，以使學(xué)生具備應(yīng)有的道德品質(zhì)素養(yǎng)。 

 

1 中專(zhuān)舞蹈教育中人文素質(zhì)教育的重要性 

 

文化部在1988年1月公布的《藝術(shù)院校的建設(shè)與改革方案》指出：“藝術(shù)教育建設(shè)與改革的根本目的，是為發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義的文藝事業(yè)培養(yǎng)更多、更好的德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)門(mén)人才?！蔽璧杆囆g(shù)作為人類(lèi)特有的并為人所存在的精神現(xiàn)象，以借助動(dòng)態(tài)形象為手段，表達(dá)人文情感為目的。自古就有“言之不足，象能顯之”以及“歌以詠言，舞以盡意”等說(shuō)法，都把舞蹈作為達(dá)情的最高層次，因?yàn)槲璧刚Z(yǔ)言與人類(lèi)情感模式具有同構(gòu)性質(zhì)，用舞蹈來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)的情感生活，可以獲得最為理想的效果。[2]回顧歷史，就不難看出舞蹈的發(fā)展已不僅是形式上的轉(zhuǎn)變更是文化上的傳承。這就必然要求它的參與者具備人文情懷的表達(dá)以及傳承這種人文精神的能力。 

我國(guó)的中專(zhuān)舞蹈教育正是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)舞蹈藝術(shù)人才的根基，在注重專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生人文知識(shí)的熏陶。舞蹈是一門(mén)表演性較強(qiáng)的藝術(shù)，不同于體育，或是雜技。它同時(shí)具有“人體文化”和“情感符號(hào)”的共性。只有內(nèi)在情感與外在肢體統(tǒng)一了，才能真正發(fā)揮其感染人、鼓舞人、啟發(fā)人和教育人的作用。我國(guó)舞蹈教育的目的，就是從這一點(diǎn)出發(fā)提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力。如今在鑒賞舞蹈作品時(shí)，人們更加關(guān)注的是舞者精湛的技術(shù)技巧下所詮釋的人文內(nèi)涵。例如舞蹈《孔乙己》該舞蹈的表演者是一名舞蹈學(xué)院附中的學(xué)生，他能夠在短短幾分鐘的表演中找準(zhǔn)特定風(fēng)格化語(yǔ)言與特定人物性格的契合點(diǎn)，將魯迅筆下的人物形象與舞蹈藝術(shù)完美的結(jié)合起來(lái)。并將編導(dǎo)的意向恰如其分地傳遞于肢體傳達(dá)給觀眾，對(duì)于一個(gè)舞蹈參與者來(lái)說(shuō)僅僅能夠用身體機(jī)械地去表述舞蹈動(dòng)作，而不注重平時(shí)對(duì)人文知識(shí)的捕捉、積累是永遠(yuǎn)展現(xiàn)不出作品內(nèi)在的精髓。在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們的中專(zhuān)舞蹈教育作為專(zhuān)業(yè)舞蹈教育的基礎(chǔ)陣地，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家輸送優(yōu)秀藝術(shù)苗子的重任。在培養(yǎng)目標(biāo)上應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和藝術(shù)能力的全面發(fā)展。 

 

2 我國(guó)中專(zhuān)舞蹈教育的現(xiàn)狀 

 

2.1 人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求不適應(yīng)。長(zhǎng)期以來(lái)，中專(zhuān)舞蹈教育作為舞蹈人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，存在滯后性。隨著社會(huì)對(duì)人才需求的不斷變化，我國(guó)的中專(zhuān)舞蹈教育從為演出團(tuán)體培養(yǎng)演員的單一目標(biāo)擴(kuò)大到為高校輸送合格生源，從以往的滿足文化系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)人才的需要，調(diào)整為整個(gè)社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需要。目前，在我國(guó)的舞蹈專(zhuān)門(mén)人才中，除了演員還包括編導(dǎo)、教師、史論研究、科學(xué)研究、藝術(shù)管理等人員。[3]然而，就目前的中專(zhuān)舞蹈教育而言，在相當(dāng)大的程度上依然沿著技術(shù)教育的道路發(fā)展，重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與技術(shù)技巧的訓(xùn)練，忽視了文化內(nèi)涵的培養(yǎng)和人文精神的陶冶。我們的舞蹈中專(zhuān)學(xué)生給外人的印象總是思想品德差，文化修養(yǎng)少，四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生規(guī)結(jié)為：首先，從生源來(lái)看，不少學(xué)生是因?yàn)槲幕煽?jī)差才選擇讀藝校。其次，舞蹈界（也包括文藝團(tuán)體）一貫以專(zhuān)業(yè)能力來(lái)衡量一個(gè)舞蹈人才。第三，整個(gè)社會(huì)的態(tài)度趨于同情，從每年的高等學(xué)校招生來(lái)看，藝術(shù)類(lèi)分?jǐn)?shù)線往往低于文科或理工科類(lèi)，而舞蹈專(zhuān)業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線又是藝術(shù)類(lèi)中最低的。 

2.2 生理發(fā)展與心理發(fā)展不平衡。我們的舞蹈學(xué)生總是有重才不重德的傾向，重情不重理的特點(diǎn)和重體不重腦的問(wèn)題，從而形成身心發(fā)展的不平衡。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生規(guī)結(jié)為：首先，藝校學(xué)生自身的特點(diǎn)。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生往往與普通中學(xué)學(xué)生不同，他們思維活躍，想象力豐富，（尤其是形象思維能力）喜歡引起他人注意，比較講究個(gè)性，隨意性強(qiáng)。再加上由于專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的要求，往往入校年齡較小，一般在11、12歲左右。童年期的心理特點(diǎn)尚未消失，逐步進(jìn)入青春期，學(xué)生生理發(fā)育較快，心理發(fā)展也是矛盾重重，各項(xiàng)品質(zhì)觀念尚未定型，是教育的困難時(shí)期。其次，從課程設(shè)置的特點(diǎn)來(lái)看。專(zhuān)業(yè)課程與文化課程的交織，形象思維與邏輯思維的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從接受程度上有了心理選擇，更容易被動(dòng)態(tài)事物所吸引，無(wú)興趣聽(tīng)文化課程，對(duì)科學(xué)技術(shù)以及政治理論知識(shí)厭倦，排斥。從而使得我們的學(xué)生總給人一種散漫，肆無(wú)忌憚的印象。第三，藝校的整體學(xué)習(xí)氛圍，只顧強(qiáng)化身體能力訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生綜合能力開(kāi)發(fā)較少。 

 

3 中專(zhuān)舞蹈教育與人文素質(zhì)教育的辨證統(tǒng)一 

 

3.1 由單一的學(xué)科知識(shí)技能教學(xué)到人文知識(shí)和學(xué)科知識(shí)雙重教學(xué)。在中專(zhuān)舞蹈教育中，必須保證學(xué)生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)的各種社會(huì)功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮作用。而正確的審美價(jià)值取向，必須建立在豐富的人文素養(yǎng)之上。[4]那么，擺在我們面前的就是如何將專(zhuān)業(yè)技能與文化知識(shí)相互滲透的進(jìn)行教學(xué)。例如，在英語(yǔ)課堂中插入舞蹈專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)，并在每節(jié)課中抽出5至10分鐘進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)情景模擬，實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，充分滿足他們的表現(xiàn)欲望，非常適合活潑好動(dòng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)的舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生。

還有如果在語(yǔ)文課堂里老師在教授《孔乙己》這篇課文時(shí)給學(xué)生們放一遍這個(gè)舞蹈，那孔乙己這個(gè)人物，《孔乙己》這篇文章會(huì)不會(huì)更容易被學(xué)生們接受，更能增加學(xué)生的興趣呢？再如我們?cè)谏厦耖g舞課時(shí)，教師在講授藏族舞蹈的基本風(fēng)格，松垮、弓腰、上身微向前傾。為什么會(huì)形成這樣的風(fēng)格，就可以通過(guò)歷史和地理方面的知識(shí)去分析，也可以布置成作業(yè)讓學(xué)生主動(dòng)去查找有關(guān)資料。從而不但能將專(zhuān)業(yè)和文化相互滲透，而且也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。 

3.2 由教師的灌輸式教學(xué)到教師用人文的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握人文知識(shí)精髓。教師在言傳身授過(guò)程中引導(dǎo)正確審美和人生價(jià)值觀在教學(xué)過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生為主體。教師在傳遞知識(shí)之外其言行舉止的教育也是十分重要的。中專(zhuān)學(xué)生年齡較小，思想較為單純，易受教師行為語(yǔ)言上的感染。因此教師要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。重視和學(xué)生的交流和溝通，尊重學(xué)生人格、思想、情感等。要善于給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。正處于青春期的舞蹈中專(zhuān)學(xué)生，思想變化大，學(xué)習(xí)生活中會(huì)有很多困惑和迷茫，作為教師，要善于建立和學(xué)生之間的信任感，和他們成為良師益友，既要嚴(yán)格要求，又要寬容和鼓勵(lì)他們，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。 

3.3 由學(xué)校單一強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)為本到加強(qiáng)校園文化建設(shè)和人文情懷的陶冶。承載人文精神的不僅局限于課堂，還應(yīng)重視建設(shè)校園文化生活。開(kāi)展內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)，如英語(yǔ)演講比賽、書(shū)法比賽等；有計(jì)劃的組織學(xué)生去敬老院、孤兒院的慰問(wèn)演出；邀請(qǐng)校內(nèi)外舞蹈家舉辦專(zhuān)題講座，有計(jì)劃的開(kāi)展舞蹈鑒賞活動(dòng)，豐富人文知識(shí)，提高鑒賞能力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注藝術(shù)、關(guān)注成功，并為自己的未來(lái)做好心理及思想準(zhǔn)備。 

 

4 結(jié)語(yǔ) 

 

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，科技在創(chuàng)新，社會(huì)對(duì)舞蹈人才的要求也在逐漸轉(zhuǎn)變。我們可以暫且將中專(zhuān)舞蹈教育定位于通向高等舞蹈教育橋梁的位置，舞蹈是一技之長(zhǎng)，若是沒(méi)有人文上的理解和關(guān)懷，僅僅是一位的學(xué)習(xí)動(dòng)作，這樣會(huì)使中專(zhuān)舞蹈教育走向一個(gè)極端。所以加強(qiáng)人文關(guān)懷，將舞蹈真正的變成一門(mén)學(xué)問(wèn)，中專(zhuān)教育在其中起到不可忽視的作用，中專(zhuān)教育必須達(dá)到以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)舞蹈意識(shí)的理解和感悟能力的良性循環(huán)。中專(zhuān)舞蹈教育只有把人文精神注入學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，才能為社會(huì)培養(yǎng)21世紀(jì)所需要的有用的舞蹈人才！ 

 

參考文獻(xiàn) 

1 現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海委員會(huì)．現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海[z]．光明日?qǐng)?bào)出版社，2002 

2 袁禾.中國(guó)舞蹈意象概論[m].文化藝術(shù)出版社,2007 

第9篇：體育鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：高校; 立德樹(shù)人 ;藝術(shù)教育

黨的十要求“把立德樹(shù)人作為高等教育的根本任務(wù)”。在實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)中，高校承擔(dān)著培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要職責(zé)，藝術(shù)教育在其中發(fā)揮著不可替代的作用。

立德樹(shù)人的基本內(nèi)涵

立德樹(shù)人，即樹(shù)立德業(yè)，培養(yǎng)人才之意?！傲⒌隆?，出自《左傳?襄公二十四年》范宣子與叔孫豹的一段對(duì)話，問(wèn)：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”答曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”就是說(shuō)，人生最高的境界首先是樹(shù)立高尚的道德;其次是為國(guó)為民建立功勛;再次是提出具有真知灼見(jiàn)的言論。此三者即使經(jīng)歷再長(zhǎng)的時(shí)間也不會(huì)被廢棄，能經(jīng)久傳唱，永不磨滅?！皹?shù)人”可見(jiàn)《管子?權(quán)修》的記載：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”意即做一年的打算，沒(méi)有比得上種植莊稼的;做十年的打算，沒(méi)有比得上栽種樹(shù)木的;做一生的打算，沒(méi)有比得上培養(yǎng)人才的。

立德樹(shù)人是中華民族數(shù)千年教育理念的一貫追求。當(dāng)今，面臨世界科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，多元文化交相融合、相互沖突以及我國(guó)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的缺失等問(wèn)題。高校教育要圍繞實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，培養(yǎng)鑄就具有高尚道德品質(zhì)和杰出才能的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，立德樹(shù)人更具有重要的時(shí)代意義。

高校藝術(shù)教育的概念

高校藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生，集知識(shí)性、感受性、觀念性和創(chuàng)造性于一體的綜合素質(zhì)教育。藝術(shù)教育與我國(guó)教育方針“德智體美”中的“美育”，緊密相關(guān)且又有不同之處。美育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化情感教育。通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育的涵義包含藝術(shù)教育并以藝術(shù)教育為主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑。在高校的實(shí)踐過(guò)程中，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)美育的主要資源，藝術(shù)教育是主要的教育形式。普通高校的藝術(shù)教育，主要通過(guò)教師對(duì)藝術(shù)知識(shí)的講授，運(yùn)用音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、攝影、書(shū)法、雕塑、文學(xué)、戲劇、電影等形式，普及藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和欣賞，提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，建立起美的終極信仰和崇高的審美理想，造就具有豐富個(gè)性、完美人格、全面發(fā)展的合格人才。

高校藝術(shù)教育與立德樹(shù)人的關(guān)系

1.藝術(shù)教育對(duì)于立德樹(shù)人有著獨(dú)特的意義和密切關(guān)聯(lián)

在藝術(shù)教育過(guò)程中，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶，使學(xué)生掌握人類(lèi)藝術(shù)審美的經(jīng)驗(yàn)，感受藝術(shù)美的感染力并在潛移默化中提高審美素質(zhì)，達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。大學(xué)生高尚的藝術(shù)情操、得體的儀態(tài)舉止和真誠(chéng)的學(xué)術(shù)風(fēng)范，加之文明、高雅、和諧的校園文化氛圍，對(duì)促進(jìn)立德樹(shù)人這一高等教育目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)具有重要的意義。可以這樣認(rèn)為，立德樹(shù)人是高等教育的內(nèi)在要求和最終目的，為高校藝術(shù)教育的發(fā)展指明了方向;藝術(shù)教育則是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的重要載體和途徑。

2.藝術(shù)教育與“德智體美”相互融合、相輔相成

“立德樹(shù)人”的歷程，體現(xiàn)在對(duì)包括美育在內(nèi)的“德智體美”四育的實(shí)施之中?！八挠敝械拿烙?，相對(duì)其他三個(gè)方面來(lái)講，既有其鮮明的特性，又有著密切的聯(lián)系。而藝術(shù)教育則是美育的核心內(nèi)容，對(duì)“四育”的實(shí)施有著不可替代的作用。

藝術(shù)教育與德育并行不悖，相互促進(jìn)。我國(guó)古代禮樂(lè)理論專(zhuān)著《禮記?樂(lè)記》記載：“凡音者，生于人心者也;樂(lè)者，通倫理者也?！惫糯@類(lèi)從美的角度反映社會(huì)文化道德的樂(lè)教，也就是綜合性的藝術(shù)教育?，F(xiàn)代教育中，藝術(shù)教育和道德教育都是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，而德育同樣能在一定程度上促進(jìn)藝術(shù)教育的健康形成。藝術(shù)教育的進(jìn)程也是道德教育的完善過(guò)程。

藝術(shù)教育對(duì)智育有著啟迪作用。藝術(shù)教育對(duì)于充分開(kāi)發(fā)人的右腦功能，發(fā)揮大學(xué)生形象思維和創(chuàng)造思維有著很大的啟迪作用。這方面，一些非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)但藝術(shù)造詣?lì)H高的科學(xué)家的經(jīng)歷，很能說(shuō)明問(wèn)題。例如：愛(ài)因斯坦幾乎每天都要演奏小提琴;李四光學(xué)習(xí)過(guò)小提琴演奏，還創(chuàng)作有《行路難》的小提琴曲;錢(qián)學(xué)森選修過(guò)詩(shī)文、音樂(lè)、倫理等課目，學(xué)習(xí)過(guò)水彩畫(huà)，大學(xué)期間他還能演奏鋼琴、小提琴、管樂(lè)等。與藝術(shù)的結(jié)緣，為他們?nèi)蘸蟪蔀榧婢呷宋木衽c藝術(shù)涵養(yǎng)的偉大科學(xué)巨匠奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在對(duì)北京市各高校的調(diào)查中，有86%和84%的大學(xué)生認(rèn)為，藝術(shù)教育有助于開(kāi)發(fā)智力（注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力等）和大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。[1]另一調(diào)查也顯示，“接受公共藝術(shù)教育的大學(xué)生的獨(dú)立性、自信心、敢為性以及意志力，都優(yōu)于未接受公共藝術(shù)教育的學(xué)生”。[2]

藝術(shù)教育使體育在與藝術(shù)的交融發(fā)展中更顯魅力。體育與藝術(shù)同源于人類(lèi)的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐。體育借助藝術(shù)來(lái)豐富和發(fā)展;藝術(shù)在不斷滲入體育的同時(shí)，給體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)顯性的吸引力，使體育更具審美價(jià)值。特別是現(xiàn)代高校的體育活動(dòng)，已超出單純鍛煉身體、增強(qiáng)健康的意義。體育與藝術(shù)在發(fā)展中互相促進(jìn)、相互滲透，成為反映各高校大學(xué)生精神風(fēng)貌和文明水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了體育與藝術(shù)教育所具備的“體”“美”特質(zhì)。

藝術(shù)教育是高校實(shí)現(xiàn)美育的核心。如前所述，藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)大學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)，造就具有豐富個(gè)性、完美人格、全面發(fā)展的合格人才，是我國(guó)高校實(shí)現(xiàn)美育教育的主要資源和形式。

高校立德樹(shù)人中的藝術(shù)教育實(shí)踐

1.藝術(shù)教育課程是高校實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育目標(biāo)的基本依據(jù)和重要載體

落實(shí)藝術(shù)教育課程建設(shè)，是提高高校藝術(shù)教育水平、推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。目前，全國(guó)高校大多都設(shè)立了音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、影視等藝術(shù)類(lèi)課程，初步建立了高校藝術(shù)教育課程的體系。高校藝術(shù)課程的形式有以下幾個(gè)方面：一是基礎(chǔ)知識(shí)類(lèi)別的，如“音樂(lè)基礎(chǔ)”“美術(shù)概論”“大學(xué)美育”等。二是鑒賞類(lèi)的，如“音樂(lè)欣賞”“美術(shù)鑒賞”“影視鑒賞”等。還有的高校在這方面進(jìn)行了拓展和延伸，如北京大學(xué)和清華大學(xué)開(kāi)設(shè)了“歐洲音樂(lè)賞析”“經(jīng)典昆曲賞析”“交響樂(lè)名曲賞析”“中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化”“西方古典音樂(lè)文化”等課程。三是實(shí)踐類(lèi)課程，是學(xué)生在課堂內(nèi)直接參與某類(lèi)藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，經(jīng)歷感受、創(chuàng)造藝術(shù)美的實(shí)踐過(guò)程，如合唱、西洋和民族管弦樂(lè)合奏、舞蹈、素描、攝影、戲曲表演等。目前，藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)最多的高校是清華大學(xué)，達(dá)76門(mén)之多，覆蓋了音樂(lè)、美術(shù)（視覺(jué)藝術(shù)）、舞蹈和戲劇等，豐富了學(xué)生的藝術(shù)課程，為學(xué)生提供了接受藝術(shù)教育的更大選擇空間。[3]

北京信息科技大學(xué)是近幾年合并組建的理工科類(lèi)全日制普通高校。學(xué)校藝術(shù)教育是在不斷借鑒外校成功經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合本校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上摸索前行的。學(xué)校設(shè)立了藝術(shù)教育中心，組建了一支專(zhuān)兼職相結(jié)合的藝術(shù)教育教師隊(duì)伍。自2006年合校以來(lái)，學(xué)校在完善教學(xué)課程體系的同時(shí)，開(kāi)設(shè)了“美學(xué)”“現(xiàn)代音樂(lè)賞析”“美術(shù)作品賞析”“中國(guó)文化遺產(chǎn)與文化傳播”“音樂(lè)修養(yǎng)”等10余門(mén)公共藝術(shù)類(lèi)課程。近年來(lái)，還在此基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)了多門(mén)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程，如“器樂(lè)藝術(shù)欣賞與實(shí)踐”“合唱藝術(shù)欣賞與實(shí)踐”“舞蹈藝術(shù)欣賞與實(shí)踐”等，把藝術(shù)實(shí)踐引入課堂教學(xué)。在對(duì)本校2009級(jí)～2012級(jí)的1，300名大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中，選修這類(lèi)課程的學(xué)生達(dá)98%。

藝術(shù)教育課程及實(shí)踐對(duì)于理工科類(lèi)學(xué)生還有著特別的現(xiàn)實(shí)意義。高校最有可能開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)教育課程，特別是加大藝術(shù)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，使理工類(lèi)學(xué)科的學(xué)生有大量的機(jī)會(huì)接觸高雅藝術(shù)并進(jìn)行各類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)與科學(xué)的交替思維使人更富于靈感，更能提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。北京信息科技大學(xué)三位學(xué)生創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)仿真繪圖“水墨丹青”（Ink Painter）手機(jī)軟件，在2010年北京市大學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用大賽中獲得了一等獎(jiǎng)。賽后，學(xué)生們又把這款軟件進(jìn)行完善并成功在蘋(píng)果商城運(yùn)營(yíng)。[4]近幾年，該校學(xué)生在全國(guó)和北京市科技競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)達(dá)1，000余人次。

2.大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)為高校美育的深入開(kāi)展集聚了力量

教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中要求“每三年舉辦一次全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)”，迄今已舉辦了四屆。展演活動(dòng)主要有聲樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)、戲劇和藝術(shù)作品展覽以及藝術(shù)教育論文等項(xiàng)目。高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)素質(zhì)水平和隊(duì)伍建設(shè)狀況，是衡量學(xué)校校園文化環(huán)境及藝術(shù)教育成果的重要指標(biāo)之一。因此，各高校都十分重視大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展。毋庸置疑，清華大學(xué)、北京大學(xué)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是目前國(guó)內(nèi)高校規(guī)模最大、綜合藝術(shù)水平最高的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，擁有合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、軍樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、交響樂(lè)團(tuán)等多支分團(tuán)，藝術(shù)團(tuán)每年在校內(nèi)外進(jìn)行多場(chǎng)演出，還多次赴國(guó)外進(jìn)行交流演出，向全國(guó)、全世界展現(xiàn)了中國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和青春風(fēng)采，更體現(xiàn)著中國(guó)高校擔(dān)當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和先進(jìn)文化傳承的重任及取得的成果。

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在提升校園文化質(zhì)量、營(yíng)造校園文化氛圍、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)等方面，發(fā)揮著獨(dú)特的、不可替代的作用，是高校中最受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育形式之一。據(jù)北京市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，70%以上的學(xué)校都建立了學(xué)生藝術(shù)團(tuán)。參與人數(shù)最多的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體是高校合唱團(tuán)，平均人數(shù)達(dá)81人;其次為舞蹈團(tuán)、話劇團(tuán)及民族和西洋管樂(lè)團(tuán)等，人數(shù)都在30人～50人。[5]北京信息科技大學(xué)有三十多個(gè)學(xué)生藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)，如合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、話劇團(tuán)、管樂(lè)團(tuán)、相聲社、書(shū)畫(huà)社、街舞社、攝影協(xié)會(huì)等，藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)拓展了學(xué)校的藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)。調(diào)查顯示，學(xué)生參加學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)的約占67.5%。在北京市第三、四屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中，學(xué)校合唱團(tuán)的大合唱《山南道河》《雪花》《沂蒙山歌》《Lux Aurumque》（中譯《金色的光》），小合唱《塞維利亞理發(fā)師序曲》《La Cucaracha》（中譯《蟑螂》）分獲聲樂(lè)組大、小合唱一等獎(jiǎng);管樂(lè)團(tuán)《耶利哥》《阿爾卑斯山傳奇》《友誼圓舞曲》《龍之山》獲管樂(lè)合奏一等獎(jiǎng)等。在參賽的幾十所高校中脫穎而出，突出展現(xiàn)了新組建高校的藝術(shù)教育成果，也為學(xué)校美育的深入開(kāi)展集聚了力量。

3.高校校園文化藝術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)了向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)

高校校園文化藝術(shù)活動(dòng)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。藝術(shù)教育則體現(xiàn)在高校校園文化藝術(shù)活動(dòng)的各個(gè)方面，其內(nèi)容豐富，形式多樣，如結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)舉辦的學(xué)生節(jié)、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、重大節(jié)慶日紀(jì)念活動(dòng)等。多數(shù)高校的校園文化藝術(shù)活動(dòng)已形成了自己的活動(dòng)特色。

北京信息科技大學(xué)目前形成了具有本校藝術(shù)特色的大型文化活動(dòng)與院系班級(jí)相互補(bǔ)充的校園文化藝術(shù)活動(dòng)模式。一是常年舉辦有社會(huì)主義先進(jìn)文化特色的、具有較強(qiáng)影響力的校園文化藝術(shù)活動(dòng)品牌項(xiàng)目。例如：連續(xù)多屆的由學(xué)校相關(guān)部門(mén)牽頭、各學(xué)院（系）參與的“紅五月藝術(shù)節(jié)”“一二?九新星杯科技節(jié)”“新生合唱節(jié)”“社團(tuán)文化節(jié)”“校園十佳歌手”等。二是在學(xué)校藝術(shù)團(tuán)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)學(xué)生因地制宜建立有學(xué)生基礎(chǔ)的其他藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)，擴(kuò)展校園文化活動(dòng)的廣度。例如：在2013年學(xué)校建校五周年校慶活動(dòng)中，街舞社學(xué)生表演的歌舞劇《相親相愛(ài)》受到了師生的好評(píng)。三是鼓勵(lì)學(xué)校藝術(shù)團(tuán)的骨干成員，在各自院系班級(jí)參與組織、輔導(dǎo)各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)，提高學(xué)生藝術(shù)教育實(shí)踐的參與率。

需要強(qiáng)調(diào)的是，校園文化藝術(shù)活動(dòng)與學(xué)校的藝術(shù)教育一樣，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)?；顒?dòng)中，利用藝術(shù)團(tuán)學(xué)生的藝術(shù)才能優(yōu)勢(shì)，在同學(xué)之間互幫互學(xué)，加上教師的指導(dǎo)， 促進(jìn)全體學(xué)生藝術(shù)水平的提高，使每一位學(xué)生都有展示才能、參與藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了高校校園文化藝術(shù)活動(dòng)向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)。

總之，開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)教育課程、搞好大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展、開(kāi)展人人參與的校園文化藝術(shù)活動(dòng)等，是高校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的必要準(zhǔn)備和重要途徑。

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