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第1篇：祭祖儀式范文

今天，對(duì)于我們啜氏族人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不尋常的日子。第一，是要為我們老祖宗啜彥信立墓碑；第二，是發(fā)啜氏家譜。

續(xù)家譜、立祖碑這兩件事的發(fā)起，是跟山西東于村召開2017年第二屆全國(guó)啜氏宗親聯(lián)誼會(huì)分不開的，受聯(lián)誼會(huì)的影響，我們不但提出了續(xù)家譜，大家還提出了籌建西紫結(jié)啜氏祠堂，許多人主動(dòng)提出愿意出資。在去年十月份馬連會(huì)議期間，我同慶站、廣站、、世松、世偉等商定，先把家譜和祖宗墓碑這兩件事完成。

續(xù)家譜、立祖碑這兩件事的籌備過(guò)程中，我們啜氏宗親，顯示了強(qiáng)大的凝聚力，顯示了空前的團(tuán)結(jié)一致，給予了大力的支持和幫助。

這突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)方面是表現(xiàn)在前期準(zhǔn)備工作過(guò)程中，大家都積極做出了大量的無(wú)私的奉獻(xiàn)。 在祖碑籌建過(guò)程中，西紫結(jié)村的啜世松、啜、啜俊雪、啜丙學(xué)、啜丙波、啜丙澤、啜建華、啜之良、啜世偉，東紫結(jié)村的啜芝謙、啜芝瑜等人，做了大量的工作，付出了很大的精力。他們幾次開會(huì)研究，奔曲陽(yáng)訂碑，多次去墓地勘察。尤其是，帶領(lǐng)大家維護(hù)祖墓，整理村容村貌，做了大量的籌備工作。

另一個(gè)方面是，我們的立祖碑印家譜捐資行動(dòng)表現(xiàn)的十分踴躍。參加捐款的有上至七十多歲的老人，下至十幾歲的學(xué)童206人捐了款，幾乎我們五個(gè)村的啜氏家人，家家戶戶都有。尤其是，全國(guó)啜氏宗親理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，秦皇島市撫寧縣演武營(yíng)村啜雨，也為我們捐了款。讓我們以熱烈的掌聲表示對(duì)他的歡迎。

我們的啜氏家譜，從去年的五一到今年的三月經(jīng)過(guò)十個(gè)月的努力，終于編續(xù)完成今天和大家見面了；這部家譜是河北棗強(qiáng)紫結(jié)啜氏家譜有史以來(lái)入編人數(shù)最多的一部，也是尋找地域最廣，難度極大的一部。盡管我們做了很大的努力，但是，一定還會(huì)有不盡人意甚至不妥之處，敬請(qǐng)諒解指正。

在家譜編修過(guò)程中，許多人提供了大量的幫助，尤其是西紫結(jié)村的啜慶站、啜廣站、啜俊雪；東紫結(jié)村的啜芝謙、啜芝瑜；大有村的啜蕓香、啜勝軍；清涼店村的啜大鵬教授和啜繼東；沙河村的啜慶軍；北京順義孫各莊的啜長(zhǎng)利。

我們談到始祖祖碑的建立和《西紫結(jié)啜氏家譜》的續(xù)編，我們不能不說(shuō)到，我們啜氏家族的巾幗豪杰啜大鵬教授，幾年來(lái)，她嘔心瀝血，全身心的投入到我們啜氏家族的事業(yè)之中。包括這次，全國(guó)四次啜氏宗親聯(lián)誼會(huì)，都有她的辛勞，她是中華全國(guó)啜氏宗親理事會(huì)工作的倡導(dǎo)者和領(lǐng)路人，為我們啜氏家族做出了巨大的貢獻(xiàn)。我們今天的立祖碑和家譜的續(xù)編，以及會(huì)議的構(gòu)想時(shí)刻都在牽動(dòng)著她的心。經(jīng)常和我們微信說(shuō)、電話講，溝通一些具體事情。大鵬教授撰寫碑文，撰寫譜序，起草會(huì)議議程曾忙到凌晨三點(diǎn)，她的執(zhí)著和熱情，是非?？删吹摹４簌i教授，是我們啜氏家族的楷模，是我們族人學(xué)習(xí)的榜樣。

在這里還要說(shuō)道，我們的族長(zhǎng)啜慶站，70多歲的老人，從2017年三月份，就投入到了家譜續(xù)修準(zhǔn)備工作中。為了續(xù)家譜不漏掉任何一個(gè)人，幾乎天天騎著自行車在衡水市里轉(zhuǎn)。從南到北從東到西，去各家各戶了解在衡水市里的家人信息。那真是不辭辛苦。

2017年五一節(jié)，啜大鵬教授舉辦《清涼店啜氏家譜》首發(fā)式，我特意從杭州趕回參加，并做2017年續(xù)修家譜的準(zhǔn)備工作。在我回到老家西紫結(jié)的7天里，慶站大輩和廣站，我們?nèi)?，白天走訪全村各家各戶，晚上，匯總族人信息，設(shè)計(jì)家譜格式，討論家譜應(yīng)該包含那些內(nèi)容，幾乎天天忙到晚上11點(diǎn)多。

回杭州后我就開始了《西紫結(jié)村啜氏家譜》的整理續(xù)修。幾乎每天早晨五點(diǎn)起床，編寫倆小時(shí)，只要有時(shí)間就坐在電腦旁，一個(gè)格一個(gè)格的編修甚至半個(gè)格半個(gè)格的編修，在這10個(gè)月里，其中的艱辛沒(méi)做過(guò)是難以體會(huì)到的，當(dāng)今年三月份編修完成后，那真是長(zhǎng)長(zhǎng)的出了一口氣，如釋重負(fù)，一下子渾身感到輕松了很多。

再續(xù)修過(guò)程中，全國(guó)宗親理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)啜雨、俊雪又從網(wǎng)上了解了很多家人信息，提供了很大幫助。通過(guò)大家的努力又聯(lián)系上數(shù)家七十年以上、甚至上百年沒(méi)有聯(lián)系沒(méi)有續(xù)過(guò)家譜的族人，共計(jì)132人。其中，有早年遷居到北京順義區(qū)牛欄山孫各莊的德祥、德瑞、德友的家人寶陽(yáng)、寶林、寶民等44人，還有早年遷到湖南邵陽(yáng)啜立樹的近門家人文章、文高及其子女12人；有早年遷到內(nèi)蒙呼倫貝爾去的立莊的四爺爺?shù)铝忠患?1人；還有早年搬到遼寧葫蘆島去的金香的叔伯弟兄金海一家19人；還有早年遷到遼寧葫蘆島去的站根的大爺立書一家35人；在這里就不一一說(shuō)了。

這部家譜，明顯的一點(diǎn)不足，就是精神文明方面的內(nèi)涵不多，以后要加以彌補(bǔ)。

第2篇：祭祖儀式范文

關(guān)鍵詞：布朗族；宗教；傳統(tǒng)信仰

歷史上布朗族的生產(chǎn)力水平一度很低、生產(chǎn)方式較為落后，難以抵御各種自然災(zāi)害，同時(shí)生產(chǎn)和生活資料幾乎完全依賴于大自然，加上科學(xué)知識(shí)極端貧乏，對(duì)自然界中發(fā)生的各種現(xiàn)象以及社會(huì)生活中遇到的生、老、病、死等這些千變?nèi)f化的現(xiàn)象難以理解，更不能掌握與駕馭，因而產(chǎn)生恐懼及依戀心理，認(rèn)為人們的生產(chǎn)生活是被一些超自然力量驅(qū)使和主宰著，世上萬(wàn)物都是有靈性的東西（布朗族的許多歷史傳說(shuō)中可以發(fā)現(xiàn)這種意識(shí)的蹤跡），為了祈求神靈的保佑和幫助，便對(duì)諸多自然現(xiàn)象加以宗拜，由此而產(chǎn)生了“自然崇拜”、“圖騰崇拜”等原始宗教觀念。“萬(wàn)物有靈”論在各地布朗族人民的思想中起主導(dǎo)作用，貫穿于他們的全部宗教生活。

1 原始

施甸的布朗族把馬作為圖騰來(lái)崇拜，他們嚴(yán)禁殺馬和食馬肉。雙江布朗族的圖騰崇拜物是公雞和蜜蜂。每一種圖騰崇拜背后都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

雙江布朗族相信萬(wàn)物有靈，多神崇拜，“樹木石頭、山巖石洞、田地寨子、五谷雜糧，無(wú)處無(wú)物沒(méi)有神”，因而一年之中各種祭祀活動(dòng)較多，主要有“祭神”“祭寨神”“祭棉花神”“祭五谷神”“祭火神”“祭家神（祭祖）”等。在各種活動(dòng)中，“祭神”最為隆重。

1.1 雙江邦協(xié)的“祭”儀式

祭“”是邦協(xié)布朗族最為隆重的祭祀活動(dòng)。邦協(xié)布朗人稱“祭”為“基約母習(xí)母”。祭“”必須每年舉行一次，時(shí)間是傣歷的八月第一個(gè)屬馬日。遇有特殊情況如戰(zhàn)亂、天災(zāi)等則一年數(shù)祭。祭祀那一天，全寨每戶一名男子，在“昭色”“翁色”“翁萊”的率領(lǐng)下，昭色提雞、翁色拉豬、翁萊牽牛，其余物品由村民攜帶，浩浩蕩蕩地從寨心出發(fā)，到“”林去祭“”。到了“”林后，先由“昭色”在樹下點(diǎn)燃一對(duì)蠟條，對(duì)樹三磕頭禱告，其他人均不得大聲說(shuō)話。然后砍木條在樹下搭一簡(jiǎn)易桌子。所帶去的祭祀的雞、豬、牛一律用木棒擊其頭而死，絕不能在“”面前用刀割喉放血，屠宰有分工：昭色殺公雞，翁色殺母雞、翁萊殺豬和牛。雞、豬收拾好后，放在一口大鍋中與米混合煮成爛飯，然后由“昭色”在樹下點(diǎn)燃一對(duì)蠟條，將全雞、豬頭、牛頭、一部分肉、爛飯盛在盤中，置于先前搭好的木條桌面上，讓雞頭和豬頭、牛頭面部朝著樹。在桌上的四個(gè)角各擺一個(gè)碗（必須是砂陶碗或土碗），倒酒入碗，又在四個(gè)桌角各點(diǎn)一對(duì)蠟條；昭色隔桌對(duì)樹叩頭，禱告：

x年x月x日是好年好月好日子，

天空晴朗，白云朵朵，年不殘?jiān)虏蝗保?/p>

日月放光，星斗明亮，

好日子，吉祥的日子，

能使糧食豐收一年，

能使人富裕一世的日子，

樣樣都能長(zhǎng)久吉安的日子。

完結(jié)了一代老樹，就輪到了新苗，

完結(jié)了一代老人，就傳到了我們。

我們只是來(lái)承接了枝末，一切都是祖宗創(chuàng)造下來(lái)的；

自古就有了昭色、翁色、翁萊。

供品已經(jīng)擺滿了桌子、盛滿了碗，

有酸有辣味道好。

叩請(qǐng)象金子一樣閃光永遠(yuǎn)年輕漂亮的天神，

駕起你的神舟，降臨到曼勐等罕（邦協(xié)別稱），

叩請(qǐng)你們來(lái)享受這美味佳肴。

跪拜約半小時(shí)后（此次時(shí)間較長(zhǎng)，意為臣民們虔誠(chéng)地跪拜伺候神前來(lái)享受祭品），昭色又禱告：

“叩拜色曼色罷賽圈，叩拜身穿閃光綢緞的天神，叩請(qǐng)象金子一樣閃光永遠(yuǎn)年輕漂亮的天神，你們吃完后，我們，你們的下民來(lái)吃殘湯剩飯。”

禱畢，昭色把供品各取下一些留在桌上，其余的眾人食用，雞頭、雞骨昭色吃，取下卦骨以備看雞卦。當(dāng)場(chǎng)吃不完的可以帶回家，但家中女性一律嚴(yán)禁食用。眾人吃好后，昭色再叩拜，禱告：

“叩請(qǐng)身穿閃光綢緞的天神，叩請(qǐng)象金子一樣閃光永遠(yuǎn)年輕漂亮的天神，你們慢慢吃完了慢慢地走，慢慢地在了慢慢地請(qǐng)?！?/p>

拜畢，眾人收拾東西，撤去簡(jiǎn)易木桌，祭活動(dòng)圓滿完成。

1.2 施甸木老元的“接木龍”儀式

施甸布朗族同樣認(rèn)為萬(wàn)物有神，信奉原始宗教，崇拜祖先和自然。各個(gè)村寨的祭祀活動(dòng)略有差異，木老元主要有“祭山神”及“接木龍”，其中“接木龍”最為隆重。

1、祭山神：每逢村民出遠(yuǎn)門或是逢年過(guò)節(jié)都要祭祀山神或寨神，祈求山神護(hù)佑平安。

2、接木龍：是布朗族最為隆重的祭祀活動(dòng)之一?！敖幽君垺痹从谝粋€(gè)古老的傳說(shuō)，傳說(shuō)很久以前，布朗人的先祖想選個(gè)地方作為定居地，一位技藝高超的木匠告訴他說(shuō)：“你到山頂頭砍最高的一棵樹來(lái)，我把它雕成龍的形狀后你將它放入江河中順?biāo)?，木龍停在何處，你就在何處安家，木龍?huì)為你選一塊風(fēng)水寶地”。于是布朗先祖就按此說(shuō)法去做，結(jié)果木龍順枯柯河漂去，到碧霞山下葫蘆口就卡住不動(dòng)了，布朗先祖便在碧霞山一帶安了家，果然如木匠所說(shuō)，這里年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜日漸興旺起來(lái)。于是就將此地取名木龍園，也就是今天的木老元。為紀(jì)念先祖和給布朗人帶來(lái)豐收的木龍，每年的正月初二這天，布朗人各村寨的父老家長(zhǎng)都集齊村外的龍井邊焚香燒紙，設(shè)案祭祀，舉行接木龍儀式。接木龍前數(shù)日，全村推選一位負(fù)責(zé)祭祀的主事人（當(dāng)?shù)夭祭收Z(yǔ)稱當(dāng)契）來(lái)組織一切接木龍事宜。祭日那天，村里要?dú)⒁活^豬，并要求村子里每戶人家拼米2筒，酒2斤。主事人召集大家在龍井邊聚餐，每戶可分到火燒豬肉一份。中午時(shí)分，全村人便在龍井旁舉行接木龍儀式。由10位樂(lè)手分別穿上黃、綠、白、紅、黑五種顏色的衣服，吹奏嗩吶、笛子、三弦、蘆笙，繞龍井一圈。五色衣表示天上有彩虹，意味著常年有雨水。這時(shí)，寨中長(zhǎng)老便會(huì)叩頭禱告，口中念念有詞，祈求木龍給村民帶來(lái)好收成。完畢返村時(shí)，一路上燃放鞭炮，由主事人將事先砍好的一棵松樹抬回家中，意思是把木龍接回來(lái)了。進(jìn)家后再繞松樹三圈吹奏一番，始散。晚飯后，全村男女齊到主事人家進(jìn)行“打歌”活動(dòng)，打歌前，由“當(dāng)契”將托盤上的豬頭遞給打歌頭，歌頭便繞“木龍”三圈，邊舞邊唱“一碗稀飯二碗肉，打歌打到太陽(yáng)出”。布朗族認(rèn)為有水才能煮米，有稀飯就是年成好的結(jié)果。打歌到深夜，“當(dāng)契”要用米花糖招待大家，拂曉前，便把豬頭三牲煮給打歌人吃。接木龍結(jié)束后，村寨頭人還要召集村民商議，選出來(lái)年的“當(dāng)契”，著手籌備次年接木龍的一切事宜。

2 佛教信仰

雙江布朗族由于受傣族影響較深，所以大部分地區(qū)（除邦丙鄉(xiāng)的令地村，對(duì)此還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)）的布朗族信仰南傳上座部佛教。邦協(xié)村村民大都信佛，村里有佛寺，有佛爺。幾年前，佛爺?shù)拇蚕麻L(zhǎng)出一株靈芝，成為當(dāng)?shù)卮迕竦拿勒?，更增加了佛寺的神秘力量。筆者有幸進(jìn)入佛爺曾經(jīng)的臥室（為了讓靈芝自由生長(zhǎng)，佛爺現(xiàn)已搬離）一睹靈芝的風(fēng)采。這株靈芝是我見到過(guò)最高大茂盛的靈芝，從土墻中斜長(zhǎng)出來(lái)，亭亭玉立，透出仙風(fēng)道骨的風(fēng)采。在邦協(xié)，佛教的節(jié)日也是該村最熱鬧的必過(guò)節(jié)日，至今還延續(xù)著插花節(jié)（潑水節(jié)）、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)等。屆時(shí)村里到處洋溢著節(jié)日的氣氛，附近村寨的親朋好友也會(huì)被邀請(qǐng)前來(lái)共慶佳節(jié)。

至于施甸布朗族的佛教信仰，我的田野考察與有關(guān)文獻(xiàn)不太吻合。在一些文獻(xiàn)中，有的學(xué)者指出施甸布朗族也曾信仰佛教，“施甸縣和昌寧縣的布朗族歷史上信仰過(guò)大乘佛教，但何時(shí)何人傳入已不可考。根據(jù)寨子的吉兇情況，3年或5年打一次醮，請(qǐng)‘扎力’先生念七天七夜的經(jīng)。廟內(nèi)無(wú)常住和尚，群眾輪流管廟，每月初一和十五燒香供獻(xiàn)，一年一交替。但是近代以來(lái)，這里的布朗族的宗教觀念越來(lái)越淡漠了”。“這里的本人，歷史上信仰大乘佛教，解放前，他們有自己的寺廟，屬木屋架的草房，分為三部分，供奉的偶像也屬三個(gè)系統(tǒng)。主要部分是觀音、文殊普賢、韋陀、達(dá)摩、金剛，另一部分為關(guān)圣帝君；再就是東岳廟內(nèi)供判官、小鬼之類?！钡以谡{(diào)研中訪談過(guò)近十人，包括60歲左右的長(zhǎng)者，他們的回答都是“我們這里（木老元）不信佛教”。對(duì)此，可以有兩種推測(cè)理解：一是佛教從當(dāng)?shù)卮迕裆钪械龅臅r(shí)間很久了，現(xiàn)健在的長(zhǎng)者也沒(méi)有相關(guān)記憶；二是上述文獻(xiàn)中“施甸”可能沒(méi)有涉及木老元，“本人”也可能是木老元之外施甸其他地方的布朗族先民?？傊?，現(xiàn)在木老元村民的日常生活中很難發(fā)現(xiàn)佛教的蹤影，即便是歷史記憶的碎片也分外難尋。

參考文獻(xiàn)

[1]俸春華.《瀾滄江畔布朗人》.昆明：云南民族出版社，2003.146.

[2]禱告詞參照俸春華《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身的地方》（內(nèi)部資料）16-17頁(yè)。

[3]俸春華.《瀾滄江畔布朗人》.昆明：云南民族出版社，2003.150.

[4]資料來(lái)源：云南省保山市施甸縣“民族民間傳統(tǒng)文化普查”工作組內(nèi)部資料2005年4月30日.

[5]俸貴云、刀老大、吳兆美口述，郗春嬡整理.

第3篇：祭祖儀式范文

足記：指人在做一些事情之后給人留下的印象以及做這些事情留下的做事風(fēng)格。

足跡是指動(dòng)作 ，名詞， 給人一種明了的感覺(jué)。

足記是指空無(wú)的東西，比較形容意境的一種知識(shí)。

關(guān)于足跡的例句有：科學(xué)家在山腳下意外地發(fā)現(xiàn)了華南虎的足跡。

第4篇：祭祖儀式范文

關(guān)鍵詞：甘南州；民族關(guān)系；藏族

一、 甘南州概況

甘南州位于甘肅省西南部，下轄合作一市和夏河、瑪曲、碌曲、舟曲、迭部、臨潭七縣，甘南州大部分地區(qū)處于高原地帶，平均海拔在2500米以上，氣候較為寒冷。全州總面積4.5萬(wàn)平方公里，甘南州有藏、漢、回、蒙、保安等20多個(gè)民族，三大主體民族為藏、漢、回族。全州總?cè)丝跒?8.9萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口42.2萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1%，藏族共有37.6萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?4%，漢族有26.6萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?8%，回族4.3萬(wàn)人占總?cè)丝诘?%①。

二、 新世紀(jì)甘南州民族關(guān)系現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甘南州的民族關(guān)系較之以往也在發(fā)生著變化，而甘南州的民族關(guān)系的和諧與否對(duì)當(dāng)?shù)啬酥琳麄€(gè)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定有著重要的影響，甘南州三大主體民族為藏、漢、回族，因此主要的民族關(guān)系也圍繞著這三個(gè)民族的互動(dòng)來(lái)展開，盡管當(dāng)前甘南州各族人民在日常生活中仍存在一些矛盾糾紛，但甘南州民族關(guān)系的主流是各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

較之以往甘南州的民族關(guān)系，新世紀(jì)階段民族關(guān)系的影響因素主要以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為首，其他影響因素則次之。例如藏族大部分以傳統(tǒng)畜牧業(yè)為生，而回族則大部分經(jīng)商，藏族全民信仰藏傳佛教，在其宗教理念的影響下藏族一般不殺生，因此甘南州的屠宰業(yè)為回族壟斷，牛羊肉要流通，就必須經(jīng)手回族，因此在畜牧業(yè)交易上藏回族往往利益分配不均，從而引發(fā)民族矛盾。但是新世紀(jì)甘南州的各民族總體上可稱之為“你中有我“，”我中有你“，例如由于回族善于烹調(diào)，甘南州很多餐館都是穆斯林經(jīng)營(yíng)，在回族的古爾邦節(jié)等重大節(jié)日時(shí)，其他各族群眾則紛紛感嘆餐館都不營(yíng)業(yè)，吃不到可口的飯菜。而到了藏族有重大佛事活動(dòng)，其他民族的信教群眾同藏族一起進(jìn)行朝拜。在新世紀(jì)階段隨著當(dāng)?shù)亻g各民族之間的交流增多以及與外界的交流增多，語(yǔ)言障礙已經(jīng)明顯降低，大部分生活在縣城或市區(qū)的各族群眾都能以漢語(yǔ)交流。盡管 當(dāng)前甘南州民族關(guān)系總體良好，但還是存在一些如發(fā)展不均衡和整體素質(zhì)有待提高等問(wèn)題。

三、 當(dāng)前甘南州民族關(guān)系存在的問(wèn)題

1、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

甘南州在時(shí)常經(jīng)濟(jì)和西部大開發(fā)以及國(guó)家的大力扶持下經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，尤其是在新世紀(jì)近十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展很快，各族人民的經(jīng)濟(jì)交往增多，而在此過(guò)程中不免出現(xiàn)一些糾紛矛盾。由于歷史發(fā)展和自身資源稟賦的不同，各民族在發(fā)展過(guò)程中的發(fā)展程度不均衡，差距本來(lái)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中無(wú)法避免的，但是如果差距過(guò)大，就會(huì)造成各族群眾心理上的不平衡，進(jìn)而影響到民族關(guān)系的健康發(fā)展②。例如藏族與回族在牛羊肉交易上和屠宰業(yè)上由于等原因，分別是生產(chǎn)者和銷售者的關(guān)系，而造成了經(jīng)濟(jì)分配的不均衡，另外甘南州作為民族地區(qū)，國(guó)家的一些優(yōu)惠政策的落實(shí)也造成了當(dāng)?shù)貪h族和其他一些民族的心里上的不滿，在新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是影響民族關(guān)系的重要因素。

2、 多元對(duì)民族關(guān)系的影響

甘南州是宗教氛圍濃重，在各民族的社會(huì)生活中起著重要的影響。少數(shù)民族的宗教儀式，幾乎滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，有些原來(lái)屬于宗教的內(nèi)容和形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，已經(jīng)成為民族習(xí)俗③。以甘南州三大宗教為例，藏傳佛教宣揚(yáng)不殺生，每年都有放生活動(dòng)，而不明其緣由的漢族或回族等其他民族將放生的動(dòng)物捕獲，就會(huì)引起藏族不滿甚至敵對(duì)，伊斯蘭教特殊的飲食如若不被尊重或無(wú)意冒犯，回族人也會(huì)非常敏感，而身處民族地區(qū)的漢族作為“中間地帶”，在同其他少數(shù)民族交往時(shí)心理上往往產(chǎn)生“被隔離”的心態(tài)，這對(duì)民族間的交流交往非常不利。此類問(wèn)題在甘南州非常普遍，也是非?，F(xiàn)實(shí)的。

3、 文化教育水平有待提高

甘南州的教育事業(yè)同其他地區(qū)相比一直處于落后狀態(tài)，尤其是甘南州較為偏遠(yuǎn)的幾個(gè)縣城，情況更為明顯，如碌曲、瑪曲、夏河縣，由于教育落后，再加上甘南州由于牧區(qū)很多學(xué)齡兒童青年都沒(méi)有完成學(xué)業(yè)，而成為家中的勞動(dòng)力，回族經(jīng)商者眾多，而有些在讀完小學(xué)或者初中后直接開始經(jīng)商，因此這些沒(méi)有完成學(xué)業(yè)的年輕人流向社會(huì)后容易引發(fā)斗毆糾紛，而在敏感的民族地區(qū)則往往很容易演變成民族間的矛盾，改善教育，提高甘南州群眾整體素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)和諧民族關(guān)系有重大作用。

四、 對(duì)構(gòu)建和諧民族關(guān)系的建議

1、 加快經(jīng)濟(jì)全面均衡發(fā)展

經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，還要均衡發(fā)展。在甘南州應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前所出現(xiàn)的問(wèn)題，制定切實(shí)可行的政策措施，例如可規(guī)范牛羊肉交易市場(chǎng)，并進(jìn)行價(jià)格保護(hù)，以消除藏回族在畜產(chǎn)品交易中的利益分配不均，另外在落實(shí)少數(shù)民族各項(xiàng)優(yōu)惠政策的同時(shí)關(guān)注當(dāng)?shù)貪h族貧困人口的生活情況，在已經(jīng)發(fā)展不均衡的情況下就要通過(guò)不均衡的政策和發(fā)展來(lái)達(dá)到均衡發(fā)展，提高各族人民的生活水平，構(gòu)建新型和諧民族關(guān)系。

2、 加強(qiáng)各族交流，充分利用宗教積極作用

甘南州很多民族間的糾紛其緣由其實(shí)很多是對(duì)彼此的不了解，缺乏溝通交流，對(duì)其他民族的或風(fēng)俗習(xí)慣缺乏相應(yīng)的了解，因此在生活中往往造成了彼此的誤解甚至矛盾，因此要大力進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，政府應(yīng)充分利用各種媒介進(jìn)行宣傳講解，讓各族人民對(duì)彼此的及風(fēng)俗習(xí)慣有一個(gè)大致的了解，另外在民族地區(qū)，處理一些民間糾紛，宗教往往發(fā)揮著舉足輕重的作用，因此要充分利用宗教的積極作用，發(fā)揮宗教界人士在構(gòu)建和諧民族關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。

3、 加快全州教育事業(yè)發(fā)展，提高整體素質(zhì)

甘南州群眾整體素質(zhì)的提高首先是建立在教育提高的基礎(chǔ)之上，甘南州目前的教育水平較之內(nèi)地差距很大，盡管國(guó)家扶持，當(dāng)?shù)刂匾暎捎诘乩砦恢?、自然氣候、現(xiàn)實(shí)條件等各方面的原因還是不夠理想，因此要加快教育事業(yè)的發(fā)展，仍將進(jìn)一步加大對(duì)教育事業(yè)的投資力度，要做到“軟硬兼施”，既要提升硬件設(shè)施，更要注重教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，并且要確保適齡學(xué)生的入學(xué)率，從而減少社會(huì)閑散人員，提高甘南州整體素質(zhì)，構(gòu)建和諧民族關(guān)系。

4、 注重少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用

少數(shù)民族干部是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁，在民族地區(qū)，少數(shù)民族干部有著不可取代的地位和作用④，目前甘南州的少數(shù)民族干部普遍存在學(xué)歷較低、各民族干部比例不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，因此要進(jìn)一步健全完善少數(shù)民族干部任用機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行少數(shù)民族干部任用條例，公平、公正、公開的選拔少數(shù)民族干部，確保州內(nèi)各民族干部的任用比例協(xié)調(diào)，努力構(gòu)建出一支“又紅又?！暗拿褡甯刹筷?duì)伍，同時(shí)要進(jìn)行民族干部再學(xué)習(xí)和在職干部對(duì)外交流學(xué)習(xí)的工作，這將對(duì)新世紀(jì)甘南州民族關(guān)系的健康發(fā)展起著重要作用。（作者單位：西北民族大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)及注解：

[1] 甘南藏族自治州統(tǒng)計(jì)局：《甘南州2010年人口普查資料》

[2] 李龍江：當(dāng)前甘南藏族自治州民族關(guān)系發(fā)展中存在問(wèn)題分析[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)2013年第8期

第5篇：祭祖儀式范文

2015年股市大起大落，私募基金亦受大挫，凈值腰斬、爆倉(cāng)的比比皆是。根據(jù)私募排排網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2015年1-9月有1000多只私募產(chǎn)品發(fā)出清盤公告。而2016年股市的開年“不利”，更是讓不少基金凈值再次折戟。最新統(tǒng)計(jì)顯示，2016年績(jī)優(yōu)基金不幸在開年領(lǐng)跌。當(dāng)單一策略基金無(wú)法穿越牛熊，篩選基金產(chǎn)品或管理人，將優(yōu)秀的私募、對(duì)沖基金整合起來(lái)，動(dòng)態(tài)調(diào)整資產(chǎn)配置方案，平滑收益的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更加穩(wěn)健持久的絕對(duì)回報(bào)，是否是大勢(shì)所趨？以FOF和MOM為代表的組合基金模式，未來(lái)是否有望扛起資產(chǎn)管理的穩(wěn)健大旗？

市場(chǎng)波動(dòng)成助推器

“我判斷一波調(diào)整之后半年左右時(shí)間會(huì)是創(chuàng)業(yè)的好時(shí)機(jī)?！饼堲潮藭r(shí)擔(dān)任國(guó)內(nèi)最大的第三方MOM基金管理公司萬(wàn)博兄弟的總裁助理兼投資總監(jiān)。他口中的創(chuàng)業(yè)，指的正是組建MOM組合基金管理公司。MOM是一種多管理人基金，母基金經(jīng)理不直接管理基金投資，而是將基金資產(chǎn)委托給其他多個(gè)基金經(jīng)理來(lái)進(jìn)行管理，直接授予這些基金經(jīng)理投資決策權(quán)。

“組合基金模式可針對(duì)不同市場(chǎng)階段采取不同組合策略，例如在震蕩市，對(duì)擅長(zhǎng)震蕩市場(chǎng)操作策略的基金經(jīng)理給予優(yōu)先配置，在牛熊市亦有不同的配置方式，以平滑收益?！饼堲潮硎荆?jīng)歷過(guò)一波震蕩后，越來(lái)越多的人會(huì)開始重視并尋求綜合運(yùn)用量化對(duì)沖、股票多空、債券等多種投資組合策略，獲取長(zhǎng)期穩(wěn)定收益。

自中國(guó)平安與美國(guó)MOM基金管理公司羅素合作推出國(guó)內(nèi)首只MOM產(chǎn)品后，這種模式開始在國(guó)內(nèi)受到關(guān)注，隨后萬(wàn)博兄弟資產(chǎn)管理公司先后推出3只MOM產(chǎn)品，各路資本蠢蠢欲動(dòng)。2015年9月，龍舫正式從萬(wàn)博兄弟辭職，加盟鉅陣資本，開始了MOM基金的創(chuàng)業(yè)，成為眾多吹向MOM風(fēng)口的力量之一。

同樣作為分散風(fēng)險(xiǎn)的組合基金模式，F(xiàn)OF的風(fēng)來(lái)得更早且更猛烈，它是一種以其他基金產(chǎn)品作為投資標(biāo)的的基金策略，母基金承擔(dān)的角色相當(dāng)于一個(gè)產(chǎn)品銷售平臺(tái)的負(fù)責(zé)人，子基金也就是具體的投資經(jīng)理則負(fù)責(zé)底層標(biāo)的選擇和投資。2010年以來(lái)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上出現(xiàn)各式各樣的FOF產(chǎn)品，參與機(jī)構(gòu)包括私募、券商以及專業(yè)理財(cái)?shù)谌綑C(jī)構(gòu)等。這其中，私募和第三方機(jī)構(gòu)是FOF產(chǎn)品發(fā)行的主力。根據(jù)上海交通大學(xué)中國(guó)私募證券投資研究中心的統(tǒng)計(jì)，截至2015年10月底，中國(guó)共有439只私募FOF基金，相比2014年的93只增長(zhǎng)近3倍。

股市的大起大落是MOM與FOF逐漸打開市場(chǎng)的催化劑，縱觀美國(guó)基金發(fā)展歷史，金融危機(jī)帶來(lái)的巨大市場(chǎng)波動(dòng)，是推動(dòng)組合基金加速發(fā)展的一個(gè)重要因素。根據(jù)美國(guó)投資公司行業(yè)協(xié)會(huì)（ICI）公布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年互聯(lián)網(wǎng)泡沫后，美國(guó)FOF基金的數(shù)量占共同基金總數(shù)的比例由2.64%增長(zhǎng)到2014年的16.87%；凈資產(chǎn)占比也從2000年的0.82%發(fā)展到10.84%（圖1）。

此外，投資理財(cái)市場(chǎng)的需求也帶動(dòng)了美國(guó)組合基金的快速發(fā)展，中國(guó)當(dāng)前也在經(jīng)歷類似的狀況。公開數(shù)據(jù)顯示，截至2016年1月底，基金業(yè)協(xié)會(huì)已登記私募基金管理人25841家，已備案私募基金25461只，認(rèn)繳規(guī)模5.34萬(wàn)億元，實(shí)繳規(guī)模4.29萬(wàn)億元，私募基金從業(yè)人員多達(dá)38.99萬(wàn)人（圖2）。在業(yè)內(nèi)看來(lái)，能夠有效幫助投資者進(jìn)行選擇產(chǎn)品或基金管理人的FOF基金和MOM基金正迎來(lái)發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。

上萬(wàn)億規(guī)模可期

“市場(chǎng)上私募業(yè)績(jī)參差不齊，未來(lái)至少有20%的劣質(zhì)私募會(huì)被淘汰。組合基金在優(yōu)選基金時(shí)把劣質(zhì)基金篩出去。理論上來(lái)說(shuō)其收益會(huì)高于普通基金平均收益?！鄙钲谑兄袣W瑞博投資管理股份有限公司董事長(zhǎng)吳偉志稱。

在美國(guó)這樣的成熟市場(chǎng)，組合基金的長(zhǎng)期收益率相對(duì)優(yōu)勢(shì)明顯，根據(jù)美國(guó)投資公司行業(yè)協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)，2000-2014年間，美國(guó)FOF基金凈資產(chǎn)的年復(fù)合增長(zhǎng)率高達(dá)27.56%，而共同基金僅為6.06%。

反觀國(guó)內(nèi)，組合基金處于初級(jí)發(fā)展階段，長(zhǎng)期收益水平尚難衡量，短期收益水平優(yōu)勢(shì)亦不明顯，其很大原因或在于，組合基金策略師將資金分散投于數(shù)只基金上，在平抑波動(dòng)、分散風(fēng)險(xiǎn)的情況下追求穩(wěn)健收益，而在分散風(fēng)險(xiǎn)之后，自然會(huì)分散一部分收益。在牛市時(shí)組合基金的收益可能比普通私募基金更低。

好買基金網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，截至1月12日，萬(wàn)博宏觀策略MOM成立以來(lái)收益57.73%，平安羅素MOM1期成立以來(lái)收益40.36%。這個(gè)成績(jī)?cè)诤觅I基金網(wǎng)統(tǒng)計(jì)的2.7萬(wàn)多只基金中分別排在1179位和1680位。而在FOF基金中，好買基金網(wǎng)顯示有收益的FOF私募基金，成立以來(lái)最高收益不過(guò)35.4%，45天內(nèi)有更新收益的64只FOF基金中，成立以來(lái)收益在20%以上的僅7只，更有約1/3收益為負(fù)數(shù)。

“總體看來(lái)，組合基金收益上在眾多私募基金產(chǎn)品中成績(jī)不算突出，還未能在市場(chǎng)中體現(xiàn)出較強(qiáng)的風(fēng)格特征?！鄙钲谳加r(shí)資管理有限公司董事長(zhǎng)陳宏超在接受新財(cái)富采訪時(shí)表示。

此外，F(xiàn)OF采用雙重收費(fèi)，除了基金本身外，底層基金也要提取2%的管理費(fèi)和20%的業(yè)績(jī)報(bào)酬，相比國(guó)際普遍的10%標(biāo)準(zhǔn)，收費(fèi)模式被業(yè)內(nèi)視為FOF產(chǎn)品面臨的主要挑戰(zhàn)之一。不少中小投資者寧愿自己學(xué)習(xí)配置基金組合，也不愿意多交一份管理費(fèi)。為緩解這種壓力，已經(jīng)有FOF產(chǎn)品靈活調(diào)整管理費(fèi)和業(yè)績(jī)提成。

而雙重管理引發(fā)的FOF基金二次申購(gòu)與贖回效率問(wèn)題，也讓部分投資者存在流動(dòng)性擔(dān)憂。MOM模式，通過(guò)挑選優(yōu)秀基金經(jīng)理的方式，由基金管理人直接下單交易，且作為交易指令的最終執(zhí)行者，管理人能夠清楚掌握賬戶的具體持倉(cāng)以及進(jìn)行主動(dòng)控制，理論上減少了底層資產(chǎn)監(jiān)控風(fēng)險(xiǎn)和流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，且避免了雙重收費(fèi)的問(wèn)題。但是相對(duì)于FOF產(chǎn)品，MOM一定程度上犧牲了挑選范圍和配置分散性。

“普通投資者對(duì)基金的選擇有不少錯(cuò)誤觀念，比如按照規(guī)模、品牌、過(guò)往業(yè)績(jī)、回撤大小等選基金，但這些其實(shí)都不夠全面?！饼堲硡⑴c了萬(wàn)博兄弟資產(chǎn)管理公司的創(chuàng)建，見證了MOM模式引進(jìn)國(guó)內(nèi)、本土化改造適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)的過(guò)程，以MOM形式參與管理資產(chǎn)超過(guò)數(shù)十億元。其訪談過(guò)500余名基金經(jīng)理，分析過(guò)200多名基金經(jīng)理的交易紀(jì)錄，實(shí)際投資超過(guò)50名基金經(jīng)理。

“發(fā)掘和評(píng)價(jià)這些優(yōu)秀投資管理人，對(duì)組合基金管理公司的投研團(tuán)隊(duì)要求較高。”龍舫表示，其團(tuán)隊(duì)大部分來(lái)自晨星等專業(yè)機(jī)構(gòu)。一位業(yè)內(nèi)人士稱，基金管理人才的稀缺是整個(gè)組合基金市場(chǎng)面臨的最大問(wèn)題之一，“前期準(zhǔn)備和盡職調(diào)查工作，都極其耗費(fèi)精力和考驗(yàn)水平”。

總體來(lái)看，組合基金在國(guó)內(nèi)仍然比較小眾。格上理財(cái)數(shù)據(jù)顯示，目前私募基金FOF的管理規(guī)模在400億元左右，占證券類私募管理總規(guī)模的2.6%。而海外對(duì)沖基金的FOF規(guī)模已占到整體對(duì)沖基金規(guī)模的24%。截至2014年底，美國(guó)FOF基金的管理規(guī)模達(dá)1.7萬(wàn)億美元，占基金總規(guī)模的11%。2015年10月，美國(guó)證監(jiān)會(huì)首次的《私募基金行業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》披露，私募基金本身為最大的私募基金投資者，以1.36萬(wàn)億美元規(guī)模的占比20.2%，地方政府養(yǎng)老金計(jì)劃和企業(yè)養(yǎng)老金計(jì)劃分列二三位。由此可見，美國(guó)私募基金最主要的資金來(lái)源是私募FOF。

美國(guó)最早做MOM基金的羅素，如今管理資產(chǎn)規(guī)模達(dá)到2500億美元，相比之下，國(guó)內(nèi)最早做MOM的兩大領(lǐng)頭羊平安羅素和萬(wàn)博兄弟規(guī)模都不過(guò)百億人民幣。組合基金的發(fā)展空間不言而喻。

“組合基金選擇不同策略風(fēng)格的基金組合在一起，有利于不同基金業(yè)態(tài)共榮，對(duì)整個(gè)基金行業(yè)將起到一定的促進(jìn)作用。作為一家主動(dòng)型投資風(fēng)格的私募，一些大的金融資管平臺(tái)就有選取我們作為配置的一部分。近一兩年合作的組合基金明顯增多。未來(lái)三年或是組合基金迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)的時(shí)點(diǎn)?！标惡瓿Q。龍舫認(rèn)為，未來(lái)十年，MOM規(guī)模上萬(wàn)億規(guī)?？善?。

平臺(tái)價(jià)值凸顯

長(zhǎng)久以來(lái)，私募行業(yè)不論投資能力強(qiáng)弱，都較少與公眾交流，導(dǎo)致私募資源較為封閉、信息不對(duì)稱?！拔覀?nèi)ネ兑患夜荆炇鸨Ｃ軈f(xié)議后，就能查看他們的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、公司背景、股東背景等機(jī)密信息。”龍舫稱，傳統(tǒng)基金公司偏向于產(chǎn)品提供商，組合基金模式則更多是資產(chǎn)配置服務(wù)商。組合基金和單一基金不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是上下游的關(guān)系。單一基金隨著規(guī)模的擴(kuò)張，投資策略容易出現(xiàn)偏移，整體收益率趨于下降。平臺(tái)型FOF和MOM一定程度上可以幫助基金緩解了這一問(wèn)題，對(duì)于傳統(tǒng)基金公司的基金經(jīng)理而言，組合基金模式將會(huì)是實(shí)現(xiàn)與投資者溝通且保持原有獨(dú)立投資狀態(tài)的一個(gè)橋梁，也是一個(gè)增信的過(guò)程。

而不少傳統(tǒng)意義上“只懂賣基金”的第三方財(cái)富管理機(jī)構(gòu)，也看到了組合基金的金融平臺(tái)價(jià)值，開始借機(jī)加速轉(zhuǎn)型。2015年11月，金斧子首發(fā)FOF基金產(chǎn)品，首期規(guī)模為10億元。 朝陽(yáng)永續(xù)作為擁有12年私募基金研究和評(píng)價(jià)的機(jī)構(gòu)，也在2015年發(fā)行了自己的FOF產(chǎn)品。7月27日，京東金融集結(jié)四位私募大佬在行業(yè)內(nèi)首推弘酬集結(jié)號(hào)FOF。好買財(cái)富旗下全資子公司上海新方程股權(quán)投資管理公司擁有私募管理人牌照，是比較早做FOF的第三方機(jī)構(gòu)，規(guī)模近20億元。早前好買財(cái)富相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時(shí)表示，其FOF產(chǎn)品在資產(chǎn)配置上，既有投資傳統(tǒng)股票型私募產(chǎn)品，也有投資對(duì)沖型產(chǎn)品，還有一些指定的產(chǎn)品以及公募基金產(chǎn)品。

此外，東方財(cái)富網(wǎng)（300059）2015年三季度財(cái)報(bào)顯示，公司根據(jù)整體規(guī)劃，分別使用超募資金 2億元、4000 萬(wàn)元、2億元，對(duì)上海天天基金銷售有限公司、上海東方財(cái)富證券研究所有限公司進(jìn)行增資及投資設(shè)立基金管理公司，其內(nèi)部人士透露，東方財(cái)富正申請(qǐng)公募牌照。東方財(cái)富旗下有一支專門研究基金的團(tuán)隊(duì)，這不免讓業(yè)內(nèi)猜測(cè)，F(xiàn)OF產(chǎn)品或是其獲得牌照后的自發(fā)產(chǎn)品之一。

“未來(lái)，這些資產(chǎn)管理公司由于其平臺(tái)特性，可發(fā)展的業(yè)務(wù)模式多樣，空間巨大?！饼堲撤Q。組合策略模式讓銷售平臺(tái)從配角變成了主角，打通上下游鏈條，實(shí)現(xiàn)了向資產(chǎn)管理端的跨越。

成立于1968年的美國(guó)SEIC公司，最早從事政府信貸相關(guān)的計(jì)算機(jī)技術(shù)培訓(xùn)，1990年開始向財(cái)富管理平臺(tái)和投資咨詢公司轉(zhuǎn)型，并成為美國(guó)最早一批做MOM基金的公司之一。平臺(tái)優(yōu)勢(shì)為SEIC帶來(lái)資源、人流和財(cái)流的集聚，至今，SEIC的業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)充，成為集投資、咨詢等為一體的綜合金融平臺(tái)，市值逾85億美元。

第6篇：祭祖儀式范文

一、國(guó)際貿(mào)易結(jié)算的實(shí)質(zhì)

國(guó)際貿(mào)易結(jié)算是對(duì)國(guó)際間債權(quán)債務(wù)進(jìn)行了結(jié)和清算的一種經(jīng)濟(jì)行為。國(guó)際貿(mào)易必然要產(chǎn)生國(guó)與國(guó)之間的貨幣收付行為，同時(shí)也就產(chǎn)生了國(guó)際間債權(quán)債務(wù)關(guān)系。國(guó)際貿(mào)易的當(dāng)事人――進(jìn)口商和出口商，在貨物或者服務(wù)貿(mào)易中，各有不同的關(guān)注點(diǎn)，進(jìn)口商所關(guān)注的是不遲于約定的時(shí)間，在特定的地點(diǎn)，獲得自己想要的商品，而出口商則關(guān)注的是及早獲得交易項(xiàng)下的款項(xiàng)。這里問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：對(duì)方是否能夠履約。

二、國(guó)際貿(mào)易基本結(jié)算方式的選擇與適用

（一）匯付。匯付的優(yōu)點(diǎn)在于手續(xù)簡(jiǎn)便、費(fèi)用低廉，但無(wú)論是預(yù)付貨款或者是賒銷貿(mào)易都存在著經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)大和資金負(fù)擔(dān)不平衡的問(wèn)題。預(yù)付貨款是指貨物尚未生產(chǎn)或交付，買方就把資金匯給賣方。這種情況下，賣方既掌握貨權(quán)又收到貨款，對(duì)賣方最為有利。但詐騙分子通過(guò)簽訂合同，可以輕松騙取預(yù)付款。賒銷貿(mào)易是指賣方先把貨物交給買方，在將來(lái)約定的某一具體日期，買方主動(dòng)結(jié)清對(duì)賣方的債務(wù)。賒銷對(duì)賣方來(lái)說(shuō)，完全失去對(duì)貨物的控制權(quán)，并且占用自有資金，對(duì)賣方最為不利。

在中國(guó)的外貿(mào)實(shí)踐中，匯付一般用來(lái)支付訂金或貨款尾數(shù)、傭金等小額費(fèi)用，而不是一種主要的結(jié)算方式。但在發(fā)達(dá)國(guó)家，由于大量的貿(mào)易是跨國(guó)公司的內(nèi)部交易，或者外貿(mào)企業(yè)在國(guó)外有可靠的貿(mào)易伙伴和銷售網(wǎng)絡(luò)，由于匯付的快捷與費(fèi)用低，往往是其主要的結(jié)算方式。

（二）托收。托收是出口商委托銀行向進(jìn)口商收款的一種方法，一手交錢，一手交貨，風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小。按照《托收統(tǒng)一規(guī)則》，參與交易的銀行只是擔(dān)當(dāng)法律上人的角色，不承擔(dān)付款責(zé)任，也無(wú)保證單據(jù)真?zhèn)蔚牧x務(wù)。出口商能否按時(shí)收到貨款，取決于進(jìn)口商，其所依賴的收匯保障是進(jìn)口商的商業(yè)信用。但是，托收方式對(duì)進(jìn)口商來(lái)說(shuō)極為有利，不需要預(yù)墊資金，或僅需墊付較短時(shí)間的資金。

托收分為跟單托收和光票托收，在外貿(mào)實(shí)踐中，多為跟單托收。跟單托收有兩種交單方式：即付款交單和承兌交單。付款交單即交單以付款為條件，承兌交單是進(jìn)口人承兌后即可取走全套單據(jù)，待匯票到期日再付清貨款。在國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中，托收方式經(jīng)常被用作一種非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的手段。

（三）信用證。信用證的特點(diǎn)是銀行信用，是獨(dú)立于合同之外的單據(jù)交易。對(duì)于買賣雙方而言，權(quán)利與風(fēng)險(xiǎn)劃分比較均衡，最初應(yīng)用非常廣泛。缺點(diǎn)是因?yàn)殂y行要承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)，并且當(dāng)事人比較多，運(yùn)作程序缺乏變通，所以費(fèi)用較高。

在外貿(mào)實(shí)踐當(dāng)中，尤其是在中國(guó)的出口貿(mào)易中，信用證結(jié)算方式的應(yīng)用非常廣泛，由于銀行的付款承諾，出口商能在貨物裝運(yùn)后盡早收到貨款，同時(shí)進(jìn)口商能向開證銀行申請(qǐng)貸款融資安排。

綜上所述，三種基本的結(jié)算方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，不同的支付方式，對(duì)交易雙方的風(fēng)險(xiǎn)、利益不同，在具體業(yè)務(wù)中應(yīng)根據(jù)具體情況合理選擇。但是，如果根據(jù)客戶、產(chǎn)品與市場(chǎng)的不同，在付款時(shí)間和支付方式的掌握上靈活采用不同結(jié)算方式組合，使用銀行信用與商業(yè)信用相結(jié)合，不僅可以降低成本，而且買賣雙方的風(fēng)險(xiǎn)趨向均衡，雙方利益都有保障，可以促進(jìn)交易的順利進(jìn)行。

三、國(guó)際貿(mào)易結(jié)算方式的有機(jī)組合

（一）備用信用證和匯付方式的組合使用。采用匯付結(jié)算方式，費(fèi)用最為低廉，在采用預(yù)付貨款的情況下，買方最為擔(dān)心的是賣方是否能夠按照合同的規(guī)定發(fā)運(yùn)貨物，如果賣方違約，買方將遭受錢貨兩空的損失。如果和備用信用證結(jié)合使用，不僅使買方能夠以優(yōu)惠的條件爭(zhēng)取到貨源，而且在很大程度上保證了買方的利益。在采用賒銷的情況下，賣方所擔(dān)心的是貨物發(fā)出之后，買方是否能夠支付貨款，如果和備用信用證組合使用，則不僅使賣方的銷售渠道得以暢通，而且在很大程度上保證了賣方的收款利益。

（二）備用信用證和托收方式的組合使用。同匯付方式相比，托收方式相對(duì)來(lái)講風(fēng)險(xiǎn)較小，但是基于托收先發(fā)貨后收款的特點(diǎn)，賣方將承擔(dān)買方不提貨的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是在承兌交單的情況下，賣方很容易遭受錢貨兩空的風(fēng)險(xiǎn)。如果僅僅出于安全的考慮，選取付款交單的風(fēng)險(xiǎn)要相對(duì)小一些，但是在買方處于決定地位的國(guó)際市場(chǎng)上，支付方式的優(yōu)惠與否，直接關(guān)系到交易的成功與失敗。承兌交單支付方式如果同備用信用證組合使用，既可以使買方得到資金融通，為賣方爭(zhēng)取到更多的客戶，又可以使賣方在買方違約時(shí)得到賠償。例如：The Buyers shall open through a bank acceptable to the Sellers an Irrevocable Sight Letter of Credit to reach the Sellers 30 days before the month of shipment，stating than 50%of the invoice value available against clean draft at sight while the remaining 50% on D/P at sight. The full set of the shipping documents of 100% of invoice value shall accompany by the collection item and shall only be released after full payment of the invoice value. If the Buyers fail to pay full invoice value， the shipping documents shall be held by the issuing bank at the Sellers disposal。一般做法是：出口人開具兩張匯票，屬于信用證部分貨款憑匯票付款，而全套裝運(yùn)單據(jù)附在托收的匯票之下，按即期或遠(yuǎn)期托收。但要明確信用證的種類和支付金額以及托收方式的種類等。

（三）付款交單與匯付方式的組合使用。合同中規(guī)定的支付方式為買方簽訂合同后先預(yù)付Y%的訂金，剩余X%采用付款交單（D/P）方式。例如，買方已支付20～30%的訂金，一般不會(huì)拒付托收項(xiàng)下的貨款；否則，訂金將無(wú)法收回。賣方的收匯風(fēng)險(xiǎn)將大大降低，即使買方拒付，仍可以將貨物返運(yùn)回國(guó)，訂金將用于支付往返運(yùn)費(fèi)。

（四）O/A、D/A與國(guó)際保理的組合使用。O/A或D/A的收匯風(fēng)險(xiǎn)非常大，出口企業(yè)如果辦理了國(guó)際保理，在一定程度上可以起到保障收匯安全、加強(qiáng)應(yīng)收賬款管理、加速資金周轉(zhuǎn)的積極作用。

（五）匯付、托收、信用證三者組合使用。在大型成套設(shè)備、大型機(jī)械產(chǎn)品，如船舶、飛機(jī)等金額大、生產(chǎn)周期長(zhǎng)，一般采取按工程進(jìn)度和交貨進(jìn)度分若干期付清貨款，即分期付款和延期付款的方法。

買賣雙方可以簽訂分期付款合同。雙方在合同中規(guī)定，在產(chǎn)品投產(chǎn)前，買方可采用匯付方式，先交部分貨款作為訂金。其余貨款按交貨進(jìn)度分期支付，買方開立不可撤銷信用證，即期付款。最后一筆貨款一般是在交貨或賣方承擔(dān)質(zhì)量保證期滿時(shí)付清，同時(shí)貨物所有權(quán)轉(zhuǎn)移。

第7篇：祭祖儀式范文

20年前，我以開出租車為生。那是一種西部牛仔般的生活，一種適合我這種不想頭上有一個(gè)老板的人過(guò)的生活。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)那也是一種責(zé)任。

我負(fù)責(zé)開夜班車，于是我的出租車成了個(gè)流動(dòng)的懺悔室。那些不知姓名的乘客們坐上車，坐在我身后，對(duì)我講述他們的人生。我遭遇過(guò)各式各樣的乘客，讓我吃驚的，讓我高尚起來(lái)的，讓我開懷大笑或者傷感流淚的。但讓我感觸最深的，是在8月的深夜搭我便車的一個(gè)女人。

凌晨2：30，我開車到一座大樓前，那座大樓一片漆黑，只有一樓的窗戶透射出一點(diǎn)微弱的燈光。在這種情形下，大多數(shù)司機(jī)都只是按一兩下喇叭，等待片刻，便開車離開。

但我曾見過(guò)太多疲憊無(wú)力的人，坐出租是他們唯一能依靠的交通工具。除非我確實(shí)感受到了危險(xiǎn)的氣息，否則我都要走去敲門。我告訴自己，那個(gè)乘客可能是某個(gè)需要我?guī)椭娜?。于是我走過(guò)去敲了敲門?！暗纫幌?，”門里傳來(lái)一個(gè)虛弱、蒼老的聲音，我聽出什么東西在地板上緩慢拖動(dòng)。經(jīng)過(guò)好一陣等待，門開了。一個(gè)八十多歲的瘦小女人站在我面前，身著一件印花裙，頭戴一頂蓓蕾帽，帽上別著一面紗，活像20世紀(jì)40年代電影中的人物。

她身旁放著一個(gè)很小的尼龍手提箱。那間公寓看上去就像多年沒(méi)有人住了。所有的家具都用布覆蓋著。墻上沒(méi)有掛鐘，敞開的櫥柜里空無(wú)一物。墻角有一個(gè)紙盒子，盒子里堆滿了照片和玻璃器具。

“你能幫我把箱子搬到車?yán)锶?？”她說(shuō)。

我把箱子放到車?yán)?，然后返回去扶那個(gè)老人。她挽住我的手，慢慢走向車子，不停地感謝我肯幫助她。

“這沒(méi)什么，”我告訴她，“我只是這樣對(duì)待我的乘客，如同我希望別人這樣對(duì)待我的母親一樣?！?/p>

“噢，你真是一個(gè)好男孩。”她說(shuō)。

我們坐進(jìn)車后，她給了我一個(gè)地址，然后問(wèn)道：“你能夠開車經(jīng)過(guò)市中心到那里嗎？”

“那不是最近的路線，”我不假思索地回答。

“噢，我不介意。”她說(shuō)，“我不著急。我正在去一個(gè)收容所的路上。”

我看了看后視鏡。她的眼中有什么在閃爍?！拔以谶@個(gè)世上沒(méi)有親人了，”她繼續(xù)說(shuō)道，“醫(yī)生說(shuō)我的日子已經(jīng)不長(zhǎng)了?！?/p>

我平靜地伸出手，關(guān)掉了計(jì)價(jià)器，問(wèn)她：“你想走哪條路線？”后面的兩個(gè)小時(shí)里，我們驅(qū)車穿過(guò)整個(gè)城市。她指給我看一座大樓，她曾經(jīng)做過(guò)那里的電梯管理員。

我們經(jīng)過(guò)了一個(gè)社區(qū)，她和丈夫新婚時(shí)就住在那里。她還讓我在一個(gè)家具倉(cāng)庫(kù)前停了會(huì)兒車，那里曾經(jīng)是一個(gè)跳舞場(chǎng)，當(dāng)她還是個(gè)女孩子時(shí)，曾在那里翩翩起舞。

有時(shí)她會(huì)叫我在某棟樓房或者某個(gè)街角減速，然后只是沉默地坐在那里，盯著窗外的一片黑暗。當(dāng)太陽(yáng)的第一縷光芒剛露出地平線，她突然說(shuō)：“我累了。我們走吧?！?/p>

我們沉默地駛向她給我的那個(gè)地址。那是棟療養(yǎng)院一樣的低矮建筑，門廊下有條車道。

我們剛停車，就出來(lái)兩個(gè)服務(wù)員，走向我的車。他們表現(xiàn)得熱心而又急切，觀察著她的一舉一動(dòng)。我想他們肯定一直在期盼著她的到來(lái)。我打開車箱，取出那個(gè)小小的箱子，放到門口。

那個(gè)女人已經(jīng)坐在輪椅上了。

“我應(yīng)該付你多少錢？”她一邊問(wèn)，一邊伸手去掏錢包。

“一分錢都不用付?！蔽艺f(shuō)。

“你也得過(guò)日子啊?！彼卮鹞?。

“我還會(huì)碰到其他的乘客?！蔽腋嬖V她。

幾乎是不假思索的，我彎腰擁抱了她。她也緊緊抱著我。

“你為一個(gè)衰老的婦女帶來(lái)了片刻的歡樂(lè)，”她對(duì)我說(shuō)，“謝謝?！?/p>

我握了握她的手，走向那朦朧的黎明陽(yáng)光。在我身后，門“砰”地關(guān)上了。那是一個(gè)代表生命結(jié)束的聲音。

那個(gè)清晨我沒(méi)再搭載別的乘客。我漫無(wú)目的地行駛在大街上，陷入深深的思索。那一天里，我?guī)缀跻谎圆话l(fā)。假如那個(gè)女人碰到了一個(gè)脾氣糟糕的司機(jī)，或者一個(gè)因?yàn)橐拱嗉磳⒔Y(jié)束而顯得不耐煩的司機(jī)呢？

如果我拒絕載她，或者當(dāng)時(shí)只是鳴了一次喇叭就揚(yáng)長(zhǎng)而去呢？

第8篇：祭祖儀式范文

讀音：zú jì

基本解釋：（尤指軟地上的）腳?。唬ǖ匕迳系模┠_印

例句：

1、在這個(gè)旅游頻繁的世界上，仍有成千上萬(wàn)個(gè)游人足跡未至的地方。

2、隨車通常有一位本地向?qū)?，它能及時(shí)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物或動(dòng)物足跡。

3、追根溯源，沿著這些早期移民的足跡，一種感激之情油然而生。我的祖先們面對(duì)艱難困苦，克服重重困難才在這片土地上定居下來(lái)。

4、現(xiàn)的并不是前寒武紀(jì)的動(dòng)物本身，而是它們的足跡。

5、他是一位先驅(qū)者、一位開拓者，他重新發(fā)現(xiàn)古道、宣講古道，使得他人跟隨其足跡，也能夠滅盡自身的無(wú)明，證得真智，突破把自己綁束在生死輪回之中的諸種結(jié)縛。

6、一些英國(guó)的陪審員正在追尋戴安娜王妃最后的足跡。

7、祖國(guó)各個(gè)角落都有勘探隊(duì)員的足跡。

8、他跟隨著先輩的足跡前進(jìn)。

9、雨水把所有的足跡都沖掉了。

10、獵人追蹤動(dòng)物的足跡。

11、潮水湮沒(méi)了沙上的足跡。

12、我們把歡快的足跡灑遍了操場(chǎng)的每一個(gè)角落

13、有時(shí)足跡又被新落下的雪蓋沒(méi)

14、他們?cè)谘┑厣习l(fā)現(xiàn)了兔子的足跡。

15、足跡還很清晰，她使勁地聞了聞。

16、所以他又折回去，往回追蹤自己的足跡。

17、我們還看到了熊的足跡和可愛的西伯利亞小鹿。

18、我們?cè)跔I(yíng)地附近看見一些四足獸的足跡。

同義詞：

蹤跡、萍蹤、腳印、腳跡、行蹤、影蹤、影跡、蹤影

同義詞解釋：

蹤跡：行動(dòng)所留下可覺(jué)察的形跡。

萍蹤：形容行蹤不定，像浮萍般四處漂浮。

腳?。耗_踏過(guò)的痕跡。多喻走過(guò)的路，留下的事跡。

腳跡：足跡。

行蹤：行動(dòng)所留的痕跡。

影蹤：身影，蹤跡。

第9篇：祭祖儀式范文

計(jì)算機(jī)的一條指令一般是由操作碼和操作數(shù)組成，操作碼決定要完成的操作，操作數(shù)指參加運(yùn)算的數(shù)據(jù)及其所在的單元地址。在計(jì)算機(jī)中，操作要求和操作數(shù)地址都由二進(jìn)制數(shù)碼表示，分別稱作操作碼和地址碼，整條指令以二進(jìn)制編碼的形式存放在存儲(chǔ)器中。

計(jì)算機(jī)指令就是指揮機(jī)器工作的指示和命令，程序就是一系列按一定順序排列的指令，執(zhí)行程序的過(guò)程就是計(jì)算機(jī)的工作過(guò)程。指令的順序執(zhí)行，將完成程序的執(zhí)行，因而有必要了解指令的執(zhí)行過(guò)程。首先是取指令和分析指令。按照程序規(guī)定的次序，從內(nèi)存儲(chǔ)器取出當(dāng)前執(zhí)行的指令，并送到控制器的指令寄存器中，對(duì)所取的指令進(jìn)行分析，即根據(jù)指令中的操作碼確定計(jì)算機(jī)應(yīng)進(jìn)行什么操作。其次是執(zhí)行指令。根據(jù)指令分析結(jié)果，由控制器發(fā)出完成操作所需的一系列控制電位，以便指揮計(jì)算機(jī)有關(guān)部件完成這一操作，同時(shí)，還為取下一條指令作好準(zhǔn)備，這樣一直循環(huán)知道程序結(jié)束。

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