摘要：蠶桑項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)大，實(shí)現(xiàn)良好的投入產(chǎn)出，已經(jīng)成為行業(yè)發(fā)展壁壘。論文總結(jié)了安徽涇縣蠶桑養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，規(guī)?；?jīng)營(yíng)之下進(jìn)行果桑、桑蔬、桑藥、桑葉茶等項(xiàng)目開發(fā)，以多種經(jīng)營(yíng)為手段實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收。同時(shí)找到其中不足，并給出針對(duì)性建議。

關(guān)鍵詞：蠶桑項(xiàng)目；規(guī)?；?jīng)營(yíng)；蠶桑管理；特色經(jīng)營(yíng)；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

1桑蠶規(guī)模大戶生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)

簡(jiǎn)而言之就是實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，降低經(jīng)營(yíng)成本提高經(jīng)營(yíng)效益。涇縣年輕勞動(dòng)力進(jìn)入城市務(wù)工，農(nóng)村留下的都是年邁老人，采用的都是傳統(tǒng)養(yǎng)殖辦法，養(yǎng)殖效率低。如果將這種零星的飼養(yǎng)轉(zhuǎn)化為聯(lián)合飼養(yǎng)，實(shí)施大棚養(yǎng)蠶，實(shí)行全年條桑育和病蟲害統(tǒng)防統(tǒng)治，從而降低蠶農(nóng)的勞動(dòng)強(qiáng)度同時(shí)提升產(chǎn)值。另外，規(guī)?；B(yǎng)殖能使得土地得到綜合利用，利于實(shí)現(xiàn)“果?！薄ⅰ吧Ｋ帯?、“桑蔬”等綜合產(chǎn)業(yè)的形成，這些方式可以有效地降低桑樹病蟲害，達(dá)到增產(chǎn)增收[1]。

2蠶桑規(guī)?；a(chǎn)“增產(chǎn)增收”

1）果桑模式。涇縣桃花潭鎮(zhèn)栽植了約27hm2的果桑，該品種既能采摘果實(shí)又能養(yǎng)蠶。依托桃花潭景區(qū)（4A級(jí)）的旅游優(yōu)勢(shì)，吸引更多的游客采摘體驗(yàn)，即“農(nóng)業(yè)+旅游”模式。另外，還可以將其釀酒，味道鮮美具有保健價(jià)值，市售價(jià)達(dá)到了130元/kg，銷售良好供不應(yīng)求。2）桑藥模式。即桑樹和金銀花、黃精等數(shù)十種中藥材間作，有的中藥材對(duì)桑樹病蟲害以及蠶病害有一定的預(yù)防作用，而且還能大量產(chǎn)生品質(zhì)良好的中藥材，提高畝桑效益，實(shí)現(xiàn)第二收入。現(xiàn)階段蠶區(qū)農(nóng)戶已聯(lián)系多家中藥生產(chǎn)廠家，初步達(dá)成合作。3）桑蔬模式。桑樹和一些蔬菜間作，桑園間作榨菜、白菜、蘿卜等生長(zhǎng)期短的綠葉菜，不僅可以達(dá)到防病減病，還能增加土壤肥力，提高桑葉品質(zhì)，提升蠶絲品質(zhì)。4）綜合利用。這方面的主要代表桑葉茶。在傳統(tǒng)養(yǎng)殖中因?yàn)樯Ｈ~葉片質(zhì)量不佳影響蠶的質(zhì)量。研究發(fā)現(xiàn)將桑葉芽頭摘下來(lái)之后，利于提高桑葉品質(zhì)，滿足蠶的營(yíng)養(yǎng)需求。最主要的是，將其按照炒茶技術(shù)精制成茶口感極佳，具有一定的保健作用。目前生產(chǎn)桑葉茶有兩家企業(yè)，并且制定了桑葉茶省地方標(biāo)準(zhǔn)。還有桑枝木耳，其原生態(tài)健康品頗受市場(chǎng)歡迎，規(guī)?；?jīng)營(yíng)后，可以利用剪伐后的大量桑枝，培育桑植木耳，提高綜合利用價(jià)值。以上四種綜合開發(fā)項(xiàng)目，都能走農(nóng)旅融合路線，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展[2]。

3涇縣規(guī)?；Q桑經(jīng)營(yíng)存在不足以及解決方案

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等研究方法對(duì)“一帶一路”背景下太極拳課程教學(xué)進(jìn)行分析。從教學(xué)方案設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、基本原則、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)器具、教學(xué)大綱七個(gè)方面，在“一帶一路”戰(zhàn)略下對(duì)太極拳課程進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，在傳播推廣過(guò)程中充分考慮其主體的多元化，其內(nèi)容的豐富化，其渠道的現(xiàn)代化。得出較為科學(xué)合理的太極拳課程國(guó)際推廣方案，旨在推動(dòng)我國(guó)的太極拳文化傳播與發(fā)展，以太極拳為基點(diǎn)推動(dòng)國(guó)家間的交流合作，構(gòu)建良好的國(guó)家形象，構(gòu)建“世界夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；太極拳；課程；教學(xué)方案

1研究背景

1.1國(guó)家層面

2013年，主席在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞時(shí)首次提到共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。2017年5月14日，在北京召開的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上已有130多個(gè)國(guó)家和70多個(gè)國(guó)際組織參與，足見其影響力之大。“一帶一路”旨在于實(shí)現(xiàn)與周邊沿線國(guó)家的“五通”，加強(qiáng)國(guó)際間的合作，倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念。[1]我國(guó)與周邊國(guó)家之間的交流合作必然會(huì)帶來(lái)文化的傳播，這將會(huì)對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力進(jìn)行考驗(yàn)，需要我們重新審視我國(guó)傳統(tǒng)文化，努力提高文化軟實(shí)力，踐行文化自信，擴(kuò)大文化的內(nèi)在影響力。中化文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，太極拳的發(fā)展更是與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)、密不可分。在“一帶一路”背景下開展太極拳文化軟實(shí)力的推廣研究，將會(huì)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供智力支持。

1.2太極拳內(nèi)涵

太極拳深深地植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中，蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證的核心理念。太極拳是結(jié)合陰陽(yáng)五行之變化、經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、剛?cè)嵯酀?jì)的傳統(tǒng)拳術(shù)。[2]《易•系辭》提到：是故易有太極，生兩儀。動(dòng)靜為兩儀，動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰。太極拳的運(yùn)動(dòng)，先是以兩儀為核心，身體運(yùn)動(dòng)為形式，同時(shí)運(yùn)動(dòng)中注意外三合與內(nèi)三合的相互結(jié)合。其運(yùn)動(dòng)中的“形、神、意、力、堅(jiān)”的變化則無(wú)處不體現(xiàn)出太極哲理——陰陽(yáng)，太極拳的十三種技擊方法掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定也離不開陰陽(yáng)和合思想。太極拳起源于中國(guó)，屬于世界。太極拳以其獨(dú)特的文化形式為載體，在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)世界和諧中具有無(wú)可比擬的作用。[3]

摘要：新醫(yī)改形勢(shì)給綜合性醫(yī)院的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，但也提出了新的要求。中醫(yī)科如何尋找和強(qiáng)化中醫(yī)特色文化建設(shè)，是當(dāng)前管理工作中的重點(diǎn)。文章對(duì)中醫(yī)文化的建設(shè)與宣傳、中醫(yī)特色?？频臉?gòu)建、院內(nèi)制劑的應(yīng)用、中醫(yī)診療技術(shù)的推廣、中醫(yī)內(nèi)容與信息化建設(shè)的融合等內(nèi)容進(jìn)行了探討，分析了新醫(yī)改形勢(shì)下的中醫(yī)文化管理建設(shè)思路。

關(guān)鍵詞：新醫(yī)改；中醫(yī)；文化建設(shè)；管理

1重視中醫(yī)文化建設(shè)與宣傳

1．1中醫(yī)文化建設(shè)

文化建設(shè)是關(guān)系到醫(yī)院生存、發(fā)展的一項(xiàng)重要工作，而宣傳、教育則是文化的先行工作。管理層應(yīng)當(dāng)重視醫(yī)院文化氛圍的構(gòu)筑，通過(guò)管理理念、管理制度和團(tuán)隊(duì)建設(shè)來(lái)影響中醫(yī)文化的建設(shè)。這就要求醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)不但要熟練掌握中醫(yī)文化建設(shè)規(guī)律，更要注重中醫(yī)文化思想的傳承，將中醫(yī)文化與現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代信息相結(jié)合，形成醫(yī)院的獨(dú)特文化氛圍。以文化為載體去帶動(dòng)教學(xué)、科研、保健和醫(yī)療工作，推動(dòng)中醫(yī)特色醫(yī)療服務(wù)工作的開展。管理層應(yīng)當(dāng)充分了解醫(yī)院的服務(wù)群體，開展具有特色的服務(wù)內(nèi)容，建設(shè)國(guó)醫(yī)堂等多種特色科室，不要忽略內(nèi)在文化與外在信息的有機(jī)結(jié)合，與當(dāng)?shù)厝罕姷尼t(yī)療需求緊密結(jié)合，才能保證市場(chǎng)的穩(wěn)定性，從而為患者提供更符合需求的服務(wù)。

1．2中醫(yī)文化宣傳

文化最主要的特征是傳播，重視中醫(yī)文化的傳承則是推動(dòng)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的必要基礎(chǔ)。從文化價(jià)值角度來(lái)看待中醫(yī)文化體系，不但能夠豐富內(nèi)容，更能夠避免了技術(shù)評(píng)價(jià)對(duì)中醫(yī)文化產(chǎn)生的質(zhì)疑，從而構(gòu)建多元化的醫(yī)療體系。由于目前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是主流趨勢(shì)，而中醫(yī)文化則面臨著巨大的考驗(yàn)，至今為止仍能聽到大量關(guān)于中醫(yī)科學(xué)性的議論，這其中青少年群體居多。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中醫(yī)文化的宣傳力度，針對(duì)不同群體制定不同的宣傳策略，使群眾明白中醫(yī)同樣具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究根據(jù)，使群眾相信中醫(yī)、選擇中醫(yī)。中醫(yī)文化宣傳應(yīng)當(dāng)順應(yīng)形勢(shì)，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，結(jié)合政策進(jìn)行宣傳，融入到群眾的日常生活當(dāng)中。醫(yī)院管理層應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)合衛(wèi)生部門舉辦一些具有較大影響力的中醫(yī)科普宣傳活動(dòng)，通過(guò)媒體進(jìn)行文化傳播，積極樹立健康、科學(xué)的中醫(yī)文化思想，為中醫(yī)藥的發(fā)展打下文化基礎(chǔ)。

一、項(xiàng)目意義

實(shí)施《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》這一項(xiàng)目的研究，主要有以下三個(gè)方面的價(jià)值。

1.為高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中實(shí)施中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化教育提供切實(shí)可行的途徑與方法：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，為融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目及內(nèi)容的選擇提供依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，如何選取其中對(duì)學(xué)前教育人才培養(yǎng)最具典型意義的項(xiàng)目和內(nèi)容，是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育前提條件；本項(xiàng)目研究成果，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇原則、方法及內(nèi)容方面具有重要的借鑒意義。其次，為高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考。在高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是多途徑、多維度和多層次的。多途徑主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的途徑包括課內(nèi)與課外，而課內(nèi)又包括專列的傳統(tǒng)文化類課程和其它課程中傳統(tǒng)文化的滲透；課外又包括大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、各種素質(zhì)拓展活動(dòng)等；多維度主要體現(xiàn)于傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施包括理論闡述、技能操作、實(shí)踐訓(xùn)練等多種方法；多層次主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目及內(nèi)容的認(rèn)知程度要求，包括熟練掌握、基本了解、感知體驗(yàn)等。

2.為高職其他專業(yè)人才培養(yǎng)融入中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考和借鑒：2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（下稱《綱要》）的通知，明確要求各級(jí)各類學(xué)校要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，針對(duì)大學(xué)階段，《綱要》提出要“以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”，并“鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)。”可見，在高職院校各專業(yè)人才培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化教育已是勢(shì)在必行，本項(xiàng)目針對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合進(jìn)行研究，研究成果也將為其他專業(yè)在人才培養(yǎng)中融入中華傳統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考和借鑒。

3.為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承提

摘要:農(nóng)產(chǎn)品品牌是引領(lǐng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的引擎;是挖掘農(nóng)產(chǎn)品特色資源優(yōu)勢(shì)，助力脫貧致富的重要抓手;是引領(lǐng)綠色發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力量。湖北省高度重視農(nóng)產(chǎn)品省級(jí)品牌創(chuàng)建和農(nóng)產(chǎn)品品牌梯隊(duì)建設(shè)，“三品一標(biāo)”品牌培育初見成效，但仍存在農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)未能轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢(shì)、品牌建設(shè)主體的品牌管理實(shí)力薄弱、品牌建設(shè)的形式大于內(nèi)容等問(wèn)題。建議采取強(qiáng)化“三品一標(biāo)”建設(shè)，深入挖掘地理標(biāo)志品牌;培育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，提高農(nóng)產(chǎn)品品牌知名度;加大營(yíng)銷推廣力度，提升農(nóng)產(chǎn)品品牌影響力;健全品牌服務(wù)體系，加大農(nóng)產(chǎn)品品牌保護(hù)力度等措施完善湖北農(nóng)產(chǎn)品品牌的培育。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興；農(nóng)產(chǎn)品品牌；湖北省

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的做出的重大決策部署，鄉(xiāng)村振興的核心是產(chǎn)業(yè)興旺，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和城鄉(xiāng)不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?，F(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已步入高質(zhì)量發(fā)展軌道，但農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)主體仍然面臨著國(guó)外進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品和本土農(nóng)產(chǎn)品的雙重競(jìng)爭(zhēng)壓力，迫切需要實(shí)施品牌戰(zhàn)略來(lái)提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在新常態(tài)發(fā)展背景下，“質(zhì)量興農(nóng)、品牌強(qiáng)農(nóng)”已成為有效實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要戰(zhàn)略選擇之一，以品牌培育引領(lǐng)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)落細(xì)。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)產(chǎn)品品牌培育的必要性

(一)引領(lǐng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展培育農(nóng)產(chǎn)品品牌有助于推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由傳統(tǒng)的增產(chǎn)增收導(dǎo)向向提質(zhì)優(yōu)品導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，促進(jìn)資本、信息技術(shù)和科技人才等高端要素流向農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工技術(shù)含量和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量水平，有助于為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供新動(dòng)能和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。品牌效應(yīng)既可為農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者提供相對(duì)穩(wěn)定的產(chǎn)品銷售渠道，解決銷售渠道不暢問(wèn)題，又可以給農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)者的購(gòu)買選擇提供便利和保障，形成生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙贏局面。在供給側(cè)改革背景下，農(nóng)產(chǎn)品品牌培育將進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興，成為推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的引擎之一。

(二)挖掘農(nóng)產(chǎn)品特色資源優(yōu)勢(shì)，助力農(nóng)民脫貧致富鄉(xiāng)村振興的根本目的是進(jìn)一步加快農(nóng)民脫貧致富，改善和提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和收入水平。實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品品牌培育于精準(zhǔn)扶貧工程中，有助于促進(jìn)貧困地區(qū)將地域人文和生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為農(nóng)產(chǎn)品的內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)知度，發(fā)揮品牌附加值對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)溢價(jià)功能，提高優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值和銷售價(jià)格，發(fā)揮品牌農(nóng)產(chǎn)品的助力脫貧致富作用，促進(jìn)貧困地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民創(chuàng)收致富。

(三)引領(lǐng)綠色發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)鄉(xiāng)村振興務(wù)必要遵循綠色發(fā)展的核心理念，深刻認(rèn)識(shí)到綠色是體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品品牌的內(nèi)在根本屬性。堅(jiān)持綠色生態(tài)導(dǎo)向和可持續(xù)發(fā)展理念，采取綠色生產(chǎn)方式，推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品綠色化和品牌化發(fā)展，有助于在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中始終堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，通過(guò)構(gòu)建體現(xiàn)綠色理念的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值鏈和促進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的機(jī)制，推進(jìn)農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)方式向綠色品牌發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的共建共享，推動(dòng)人與自然的和諧共生，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。