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1中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展歷程簡介
國民政府接收臺北帝國大學(xué),并將其改名為“國立臺灣大學(xué)”,而其醫(yī)學(xué)部亦改名為“臺大醫(yī)學(xué)院”[1]。國民政府對臺灣高等教育的接收與改組是平穩(wěn)的、短暫的。國民政府不僅從根本憲法上賦予臺灣民眾平等接受高等醫(yī)學(xué)教育的權(quán)利,亦使得中國大陸和中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育在發(fā)展上出現(xiàn)了短暫的一致性。但日據(jù)時期所形成的高等醫(yī)學(xué)教育體系依然對臺灣高等教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。1949年,國民政府退至臺灣,教育政策更加強(qiáng)有力地集中于臺灣,日式教育體系的影響逐漸消退,臺灣的高等醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展進(jìn)入了新的時期。從1949至今的改革新時期階段,臺灣的高等教育改革大致可以分為兩個子階段。第一個階段是以“學(xué)系制”為中心的改革(1950-1992)。在此期間,中國臺灣地區(qū)采用美國的“學(xué)系制”教育取代之前德國、日本所采用的“講座制”。并在教學(xué)課程方面,效法美國醫(yī)學(xué)院的系統(tǒng)教學(xué)方式,對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科實施分期、分科,實行大班式的課程教學(xué)。第二個階段是以“newpathway”為中心的改革(1992-今)。此階段以“小班教學(xué)”、“教學(xué)評價”和“課程整合”三大目標(biāo)為方向,推行小班教育,注重學(xué)生個性發(fā)展[2]。中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育經(jīng)歷百年的發(fā)展和積淀,醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)涵得到了不斷的延伸及深化,教育的水平和質(zhì)量取得了長久的發(fā)展與進(jìn)步。目前,臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)高等院校共計有11所,其每年招收學(xué)生人數(shù)為1,400人左右。院??傮w師生比例約為1∶6[3]。其醫(yī)學(xué)學(xué)制因各院校略有差異,大致分為七年制醫(yī)學(xué)系、五年制學(xué)士后、碩士、博士等[4]。但由于當(dāng)代社會發(fā)展步伐的不斷加快,高等教育職能的不斷轉(zhuǎn)變和衍生,加之臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育固有的局限性,臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育的改革與發(fā)展面臨更大的挑戰(zhàn)。
2目前中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育問題分析
2.1醫(yī)學(xué)教育思維方式選擇的困頓問題
醫(yī)學(xué)教育思維方式選擇困頓問題是臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的根本問題。臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展之路是以“西方為祖師”的學(xué)習(xí)之路。在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的醫(yī)學(xué)成果、教育制度、教學(xué)方法的同時。隱藏在各成果與制度之下的“西式”思維在臺灣不斷發(fā)展、深化。而臺灣地區(qū)是以中國傳統(tǒng)儒家為主導(dǎo)的地區(qū),臺灣對中國儒家文化的宣揚與崇拜從未中斷。這就造成了高等醫(yī)學(xué)教育中“西式醫(yī)學(xué)思維”與“東方傳統(tǒng)思維”的沖突。雖然近代東西方文化獲得了長久性實質(zhì)性的融合,世界一體化趨勢也逐步加強(qiáng),但東西方文化孕育之下固有的思維方式在短期之內(nèi)是難以協(xié)調(diào)的。因此,關(guān)于繼續(xù)實行西式教育,還是回歸東方傳統(tǒng)教育的教育模式的爭論在臺灣地區(qū)日益激烈。解決此教育思維沖突問題應(yīng)該從學(xué)生特質(zhì)和教育發(fā)展兩個維度綜合考慮。一是以學(xué)生特質(zhì)為出發(fā)點,因材施教。二是以教育發(fā)展為中心,謀求東西教育思維互補(bǔ)。只有從學(xué)生特質(zhì)、教育發(fā)展雙重維度對臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展加以思索,才能不斷謀求臺灣醫(yī)學(xué)教育的品質(zhì)提升及全球化視角的開闊。
2.2醫(yī)學(xué)教育資本投入的相對不足問題
醫(yī)學(xué)教育資本投入相對不足問題是臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的主要問題。中國臺灣地區(qū)公立醫(yī)學(xué)院校主要的教育投入主要來自于政府的財政支持,而私立醫(yī)學(xué)院校的教育投入主要來自于“財團(tuán)”的資本投入[5]。對于醫(yī)學(xué)教育,臺灣奉行“精英化”的教育原則。這無疑對醫(yī)學(xué)教育的投入提出了更高的要求。近年來,臺灣地區(qū)為防止地區(qū)過度醫(yī)療的發(fā)生以及應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來的發(fā)展緩慢狀況。臺灣政府對醫(yī)學(xué)教育的投入力度趨于疲軟,而就醫(yī)學(xué)教育自身而言,其有著其他教育不可比及的經(jīng)費要求。精英化的教育更增添了醫(yī)學(xué)教育資金的緊張度。因此,臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育的資金的使用可謂是捉襟見肘。當(dāng)下,為保障臺灣高等醫(yī)學(xué)教育的長久發(fā)展,必須處理好高等醫(yī)學(xué)教育與教育效率、教育成本以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。總體做法:一是加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;二是平衡教育質(zhì)量與效率之間的關(guān)系;三是加大對醫(yī)學(xué)教育的成本管理和效益分析。
時值全球醫(yī)學(xué)教育第三輪改革浪潮,中國的高等醫(yī)學(xué)教育走向何方仍是值得深思的問題。特別是當(dāng)前我國正處于醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的關(guān)鍵時期,從高等醫(yī)學(xué)教育哲學(xué)的角度來探析醫(yī)學(xué)教育理念就顯得尤為重要。
1教育理念是教育思想的哲學(xué)化
從教育到教育學(xué)再到教育哲學(xué),教育經(jīng)歷了“形而下”到“形而上”的發(fā)展脈絡(luò)。同樣,高等教育、高等教育學(xué)到高等教育哲學(xué)也經(jīng)歷了這一歷程。那么,是否可以推想從高等醫(yī)學(xué)教育到高等醫(yī)學(xué)教育哲學(xué)也是一種“形而上”的理論概括?中世紀(jì)的“巴黎大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)被視為最早的大學(xué)”,而且近代大學(xué)依然產(chǎn)生于歐洲。中世紀(jì)大學(xué)一開始建立時就設(shè)有醫(yī)學(xué)院,并與法學(xué)院、神學(xué)院、哲學(xué)院或文學(xué)院齊名。歐洲近代柏林大學(xué)的建立不但“開創(chuàng)了把科學(xué)研究作為一項職能引入大學(xué)的歷史”,而且“柏林大學(xué)使哲學(xué)院成為大學(xué)的中心”。醫(yī)學(xué)教育從中世紀(jì)“師帶徒”式的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變而來,并逐漸走向真正意義的大學(xué)醫(yī)學(xué)教育階段。這一點可以從美國醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的歷史中得到印證。殖民時期的美國人大多向往的是英國醫(yī)學(xué)教育發(fā)展所取得的成就,特別是愛丁堡大學(xué)對美國醫(yī)學(xué)教育的影響。隨著美國“南北戰(zhàn)爭”的爆發(fā)以及由此引發(fā)的醫(yī)學(xué)人才的匱乏使美國認(rèn)識到“美國的醫(yī)學(xué)教育根本不能滿足戰(zhàn)爭的需要?!痹诖酥?,美國于19世紀(jì)七八十年代創(chuàng)立了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)課程體系。此時的美國醫(yī)學(xué)教育也由學(xué)習(xí)法國擅長的描述性研究轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)德國實驗方法研究?!巴ㄟ^實驗研究,他們希望能夠用化學(xué)和物理學(xué)的術(shù)語解釋疾病的發(fā)生過程,從而研究疾病的起因?!币环矫?,生物學(xué)從描述性學(xué)科轉(zhuǎn)向?qū)嶒炐詫W(xué)科使醫(yī)學(xué)研究獲得了科學(xué)性的解釋,并據(jù)此推動了醫(yī)學(xué)教育的迅猛發(fā)展;另一方面,技術(shù)革命的強(qiáng)勢革新卻又帶來諸多人類自身無法消解的困境,如醫(yī)學(xué)教育“實用主義”的傾向、過分對科學(xué)技術(shù)的崇拜等。“金錢的制造機(jī)構(gòu)、文憑的制造工廠”是對大學(xué)的一種“現(xiàn)實主義”的描述。三次科技革命給人類帶來了前所未有的震撼,并以科學(xué)為主導(dǎo)不斷地改變?nèi)祟惖纳罘绞健H欢诳茖W(xué)主義大行其道的當(dāng)下,人的根本性被泯滅了。高等醫(yī)學(xué)教育理應(yīng)為最彰顯人性關(guān)懷的學(xué)科,卻被“工具理性”和功利主義的浪潮沖擊得體無完膚。老百姓抱怨“看病難、看病貴”,醫(yī)生抱怨服務(wù)與報酬不對等,教師動力疲軟,在教學(xué)與科研中左右徘徊,醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重卻對未來不抱有憧憬。種種問題都指向高等醫(yī)學(xué)教育本身,而要詮釋高等醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)就不得不進(jìn)行哲學(xué)化的反思,從高等醫(yī)學(xué)教育上升到高等醫(yī)學(xué)教育哲學(xué)的層次來探討高等醫(yī)學(xué)教育的理念問題。
2高等醫(yī)學(xué)教育理念的歷史沿革
所謂理念,“本義指‘看見的東西’即形狀,轉(zhuǎn)義為靈魂所見的東西”。柏拉圖的“理念”是根據(jù)蘇格拉底的“是什么”的概念而來,“是超越于個別事物之外并且作為其存在之根據(jù)的實在”。在柏拉圖看來,理念是事物的共相,要反映事物的類本質(zhì);理念是事物存在的根據(jù);理念是事物追求的目的。由此可以看出,哲學(xué)作為“科學(xué)之科學(xué)”已經(jīng)使我們的話語體系更具反思性和本原性。在現(xiàn)實生活中,“高等醫(yī)學(xué)教育是什么”與“什么是高等醫(yī)學(xué)教育”存在非常大的差別。前者往往需要我們用事物的特性、本質(zhì)來作答,而后者則可以用列舉的、例證的辦法加以描述。所以,“高等醫(yī)學(xué)教育是什么”更具有哲學(xué)化的理論思維,當(dāng)我們在追問此類問題時,我們就已經(jīng)進(jìn)入了“形而上”的思考。
2.1醫(yī)學(xué)教育理念的萌芽
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育改革是從弗萊克斯納開始的,但醫(yī)學(xué)教育理念卻在此之前便已走入大學(xué)的殿堂?!?869年,艾略特在他擔(dān)任哈佛大學(xué)校長的就職典禮上提出:哈佛大學(xué)將應(yīng)用更改的方式進(jìn)行科學(xué)教育。要利用身邊的儀器,而不僅僅依靠書本,也不主要依賴記憶,而是通過眼睛去看、手指去觸摸?!本o隨其后,1893年約翰•霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)立為醫(yī)學(xué)教育樹立了新的教育理念———臨床教學(xué)。“臨床見習(xí)制度代表了最重要的教學(xué)改革,是美國歷史上迄今為止最為有效的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)制度”,它也深深影響了我國醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展歷程。美國臨床醫(yī)學(xué)見習(xí)制度是融合了德國住院醫(yī)生制度和英國臨床教育體系中臨床見習(xí)制度發(fā)展而來的,是對美國當(dāng)時“做中學(xué)”教育理念的深刻反映。“以‘做中學(xué)’為成功教學(xué)的關(guān)鍵,這一全新的醫(yī)學(xué)教育理念,在約翰•霍普金斯醫(yī)學(xué)院創(chuàng)立時便已經(jīng)被完全闡明?!?/p>
一、成人高等醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀
1.教學(xué)模式照搬普通高等教育
隨著醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的深入,社會對醫(yī)學(xué)人才的需求層次不斷提高,再次帶動教育需求總量的發(fā)展,成人高等醫(yī)學(xué)教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢,成人高等醫(yī)學(xué)教育在校生數(shù)量迅速增長,導(dǎo)致教育資源嚴(yán)重匱乏。成人高等教育難以突破傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容,執(zhí)行的教學(xué)計劃大多套用普通高等教育的教學(xué)計劃,使用普通高等教育教材,教學(xué)內(nèi)容與普通高等教育差別不大,教學(xué)方法簡單,擺不脫教師滿堂灌、學(xué)生拼命記的舊招數(shù);教學(xué)手段落后,多是書本加筆記、黑板加粉筆的老傳統(tǒng)。而成人教育的對象是已經(jīng)具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識的在職人員,他們的實際學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)歷教育的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)存在矛盾。
2.管理模式滯后,目標(biāo)要求不明
生搬硬套普通教育的教學(xué)計劃,課程多而不精,缺乏針對性、自主性和選擇性,學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重,學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量大打折扣。培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容更新滯后,導(dǎo)致需求與供給的不協(xié)調(diào),傳統(tǒng)的學(xué)歷教育定式制約創(chuàng)新,考核評價方式單一,封閉式考核方式拘泥于課程內(nèi)容,缺乏開放性和社會互認(rèn)性,考核流于形式,挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外教學(xué)改革沒有與時俱進(jìn),教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計劃大體上沒有脫離普通醫(yī)學(xué)高等教育的套路;教材內(nèi)容沒有體現(xiàn)成人教育的職業(yè)性、自學(xué)性和醫(yī)學(xué)教育的實踐性、應(yīng)用性等特點;比如課程設(shè)置沒有顧及學(xué)生渴求的實用性,往往學(xué)非所用、用非所學(xué);課程考核既沒有統(tǒng)一的國家標(biāo)準(zhǔn),又過分強(qiáng)調(diào)成人教育的特點;為了降低教學(xué)成本,沒有嚴(yán)格按教學(xué)計劃規(guī)定的課時開足教學(xué)時數(shù)。
3.社會上對成人教育存在偏見
(1)社會不良風(fēng)氣的影響。近年來各級各類考試的考風(fēng)考紀(jì)嚴(yán)重滑坡,更由于醫(yī)學(xué)類各專業(yè)開課門數(shù)多,教材內(nèi)容多,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重和成教學(xué)生的自身因素,學(xué)生考前通過不正當(dāng)?shù)氖侄翁兹≡囶},考試時個人作弊或串通舞弊,考后托人情、找關(guān)系或自己到任課老師處求情等不正?,F(xiàn)象日益嚴(yán)重,考試方式開卷為主,即使閉卷考試,考紀(jì)也不好,作弊成風(fēng)。
1資料與方法
1.1主要文獻(xiàn)資料
本研究資料原于2012年河南衛(wèi)生統(tǒng)計年鑒[3].2013年。河南省教育廳.河南省教育統(tǒng)計提要。
1.2研究內(nèi)容
包括河南省高等醫(yī)學(xué)教育院校設(shè)置、招生、畢業(yè)生情況和師資力量現(xiàn)狀等。
1.3數(shù)據(jù)處理
通過SPSS20.0軟件建立數(shù)據(jù)庫,使用到的分析方法是描述性分析。
1中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展歷程簡介
中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展和中國大陸起源于同一個時代,都與西方醫(yī)學(xué)的傳播有著密切的聯(lián)系。但其發(fā)展相比于大陸而言,表現(xiàn)出一定的滯后性。在中國大陸由傳教士所建立的西式醫(yī)院、學(xué)校建立發(fā)展之時,中國臺灣地區(qū)的高等醫(yī)學(xué)教育還處空白階段。但此時西方醫(yī)學(xué)思想、方法的傳入為日后臺灣地區(qū)的高等教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)??傮w而言,臺灣地區(qū)的高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展大致可以分為三個時期:日據(jù)時期(1895-1945);光復(fù)初期(1945-1949);改革新時期(1949-今)。1895年,日本強(qiáng)占臺灣,中國臺灣地區(qū)近代高等醫(yī)學(xué)教育也由此開始。1895年臺灣總督府在臺灣設(shè)立第一家公立醫(yī)院———臺北病院,兩年后的日本醫(yī)生山本秀高在醫(yī)院設(shè)立醫(yī)學(xué)講習(xí)所,教授醫(yī)學(xué)。1899年臺灣總督府醫(yī)學(xué)校的正式成立標(biāo)志著臺灣高等醫(yī)學(xué)教育體系的初步建立[1]。其后,其規(guī)模的不斷擴(kuò)大,并于1936年更名“臺北帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部”,高等醫(yī)學(xué)教育體系也隨之不斷發(fā)展完善。但此時臺灣高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展深深埋藏著種族歧視的身影。盡管日本推行“融合政策”,但臺灣民眾很難擁有平等的高等醫(yī)學(xué)教育權(quán)利。1945年,臺灣光復(fù),這并不僅僅是領(lǐng)土上的歸附,更是文化教育重新回祖國的懷抱。國民政府接收臺北帝國大學(xué),并將其改名為“國立臺灣大學(xué)”,而其醫(yī)學(xué)部亦改名為“臺大醫(yī)學(xué)院”[1]。國民政府對臺灣高等教育的接收與改組是平穩(wěn)的、短暫的。國民政府不僅從根本憲法上賦予臺灣民眾平等接受高等醫(yī)學(xué)教育的權(quán)利,亦使得中國大陸和中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育在發(fā)展上出現(xiàn)了短暫的一致性。但日據(jù)時期所形成的高等醫(yī)學(xué)教育體系依然對臺灣高等教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。1949年,國民政府退至臺灣,教育政策更加強(qiáng)有力地集中于臺灣,日式教育體系的影響逐漸消退,臺灣的高等醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展進(jìn)入了新的時期。從1949至今的改革新時期階段,臺灣的高等教育改革大致可以分為兩個子階段。第一個階段是以“學(xué)系制”為中心的改革(1950-1992)。在此期間,中國臺灣地區(qū)采用美國的“學(xué)系制”教育取代之前德國、日本所采用的“講座制”。并在教學(xué)課程方面,效法美國醫(yī)學(xué)院的系統(tǒng)教學(xué)方式,對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科實施分期、分科,實行大班式的課程教學(xué)。第二個階段是以“newpathway”為中心的改革(1992-今)。此階段以“小班教學(xué)”、“教學(xué)評價”和“課程整合”三大目標(biāo)為方向,推行小班教育,注重學(xué)生個性發(fā)展[2]。中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育經(jīng)歷百年的發(fā)展和積淀,醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)涵得到了不斷的延伸及深化,教育的水平和質(zhì)量取得了長久的發(fā)展與進(jìn)步。目前,臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)高等院校共計有11所,其每年招收學(xué)生人數(shù)為1,400人左右。院??傮w師生比例約為1∶6[3]。其醫(yī)學(xué)學(xué)制因各院校略有差異,大致分為七年制醫(yī)學(xué)系、五年制學(xué)士后、碩士、博士等[4]。但由于當(dāng)代社會發(fā)展步伐的不斷加快,高等教育職能的不斷轉(zhuǎn)變和衍生,加之臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育固有的局限性,臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育的改革與發(fā)展面臨更大的挑戰(zhàn)。
2目前中國臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育問題分析
2.1醫(yī)學(xué)教育思維方式選擇的困頓問題
醫(yī)學(xué)教育思維方式選擇困頓問題是臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的根本問題。臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展之路是以“西方為祖師”的學(xué)習(xí)之路。在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的醫(yī)學(xué)成果、教育制度、教學(xué)方法的同時。隱藏在各成果與制度之下的“西式”思維在臺灣不斷發(fā)展、深化。而臺灣地區(qū)是以中國傳統(tǒng)儒家為主導(dǎo)的地區(qū),臺灣對中國儒家文化的宣揚與崇拜從未中斷。這就造成了高等醫(yī)學(xué)教育中“西式醫(yī)學(xué)思維”與“東方傳統(tǒng)思維”的沖突。雖然近代東西方文化獲得了長久性實質(zhì)性的融合,世界一體化趨勢也逐步加強(qiáng),但東西方文化孕育之下固有的思維方式在短期之內(nèi)是難以協(xié)調(diào)的。因此,關(guān)于繼續(xù)實行西式教育,還是回歸東方傳統(tǒng)教育的教育模式的爭論在臺灣地區(qū)日益激烈。解決此教育思維沖突問題應(yīng)該從學(xué)生特質(zhì)和教育發(fā)展兩個維度綜合考慮。一是以學(xué)生特質(zhì)為出發(fā)點,因材施教。二是以教育發(fā)展為中心,謀求東西教育思維互補(bǔ)。只有從學(xué)生特質(zhì)、教育發(fā)展雙重維度對臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展加以思索,才能不斷謀求臺灣醫(yī)學(xué)教育的品質(zhì)提升及全球化視角的開闊。
2.2醫(yī)學(xué)教育資本投入的相對不足問題
醫(yī)學(xué)教育資本投入相對不足問題是臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的主要問題。中國臺灣地區(qū)公立醫(yī)學(xué)院校主要的教育投入主要來自于政府的財政支持,而私立醫(yī)學(xué)院校的教育投入主要來自于“財團(tuán)”的資本投入[5]。對于醫(yī)學(xué)教育,臺灣奉行“精英化”的教育原則。這無疑對醫(yī)學(xué)教育的投入提出了更高的要求。近年來,臺灣地區(qū)為防止地區(qū)過度醫(yī)療的發(fā)生以及應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來的發(fā)展緩慢狀況。臺灣政府對醫(yī)學(xué)教育的投入力度趨于疲軟,而就醫(yī)學(xué)教育自身而言,其有著其他教育不可比及的經(jīng)費要求。精英化的教育更增添了醫(yī)學(xué)教育資金的緊張度。因此,臺灣地區(qū)醫(yī)學(xué)教育的資金的使用可謂是捉襟見肘。當(dāng)下,為保障臺灣高等醫(yī)學(xué)教育的長久發(fā)展,必須處理好高等醫(yī)學(xué)教育與教育效率、教育成本以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系??傮w做法:一是加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展;二是平衡教育質(zhì)量與效率之間的關(guān)系;三是加大對醫(yī)學(xué)教育的成本管理和效益分析。