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第1篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

沒(méi)有吸引外資的區(qū)位優(yōu)勢(shì)的情況下,走出了一條具有浙江特色的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路子,創(chuàng)造了令人矚目的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的奇跡,被譽(yù)為浙江現(xiàn)象。浙江是中國(guó)內(nèi)發(fā)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功的典型地區(qū),研究浙江模式能夠給越南經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供很多啟示。

一、浙江經(jīng)濟(jì)模式簡(jiǎn)析

(一)基本概況

浙江地處東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼,全省陸域面積10.18萬(wàn)平方公里,為全國(guó)面積的1.06%,是中國(guó)面積較小的省份之一。陸域資源貧乏,農(nóng)業(yè)比重大。工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。資本供給缺乏,也沒(méi)有享受特殊的政策優(yōu)惠。然而,自1978年改革開(kāi)放以來(lái),浙江在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中走出了一條具有浙江特色的發(fā)展路子。全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在全國(guó)保持領(lǐng)先地位,成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快和最有活力的省份之一。2008年與1978年相比,全省國(guó)民生產(chǎn)總值大幅提高,按可比價(jià)格計(jì)算,年均增長(zhǎng)達(dá)13.1%。在全國(guó)的位次由第12位上升到第4位:人均國(guó)民生產(chǎn)總值由全國(guó)第16位躍升為第4位:三大產(chǎn)業(yè)構(gòu)成由1978年的38.1:43.3:18.6轉(zhuǎn)變?yōu)?008年的5.1:53.9:41。這一切表明,浙江已由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,由原來(lái)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的農(nóng)業(yè)省份向以工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)大省轉(zhuǎn)變,不僅提前實(shí)現(xiàn)了從溫飽向小康的歷史性跨越,而且正以堅(jiān)實(shí)的步伐進(jìn)入工業(yè)化中后期,向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

20世紀(jì)80年代以來(lái),浙江產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)一種集群化發(fā)展現(xiàn)象,從一村一品、一鄉(xiāng)一品向一縣一業(yè)蔓延。有人稱(chēng)其為浙江塊狀經(jīng)濟(jì),也有人稱(chēng)其為產(chǎn)業(yè)集群。從一村一品起步,就近建立專(zhuān)業(yè)市場(chǎng),經(jīng)過(guò)多次產(chǎn)品檔次的提升,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不斷壯大,逐步構(gòu)成了小商品大市場(chǎng)高回報(bào)和小資本大聚集的企業(yè)集群。紹興的紡織業(yè)、諸暨大唐的襪業(yè)、慈溪的小家電、樂(lè)清的低壓電器等,在這些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣(市),總有一個(gè)或幾個(gè)產(chǎn)業(yè)執(zhí)全國(guó)行業(yè)之牛耳。

浙江模式,就是立足民力、依靠民資、發(fā)展民營(yíng)、注重民富、實(shí)現(xiàn)民享的民本型、內(nèi)源型區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量是人民,全民創(chuàng)業(yè)成為浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。民營(yíng)企業(yè)成為最活躍的市場(chǎng)主體。浙江工業(yè)化始于農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),大多數(shù)產(chǎn)業(yè)是根植于本地。從原始資本積累開(kāi)始,家庭工場(chǎng)起步及小商品生產(chǎn)人手,浙江經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從小到大、從弱到強(qiáng)的自我積累,自行生長(zhǎng)的歷程,呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)生工業(yè)化性質(zhì)。

(二)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征

產(chǎn)業(yè)集群數(shù)量眾多,以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主

浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)群數(shù)量眾多,在地域上通常以鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行政界限為邊界,或由相鄰的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同組成,鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部又存在不同的專(zhuān)業(yè)村。目前,浙江的許多產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)成為全國(guó)乃至世界著名的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)基地。據(jù)調(diào)查,截至2008年年底,浙江省共有年產(chǎn)值億元以上的產(chǎn)業(yè)集群600多個(gè),工業(yè)增加值2.5萬(wàn)億元,占全省工業(yè)總產(chǎn)值的54%,產(chǎn)業(yè)集群平均規(guī)模41.6億元。從集群規(guī)?？?年產(chǎn)值10億元以上的462個(gè)集群中,工業(yè)總產(chǎn)值100300億元的有59個(gè),其中超過(guò)300億元的有14個(gè)。從單位和人員構(gòu)成看,2007年浙江省產(chǎn)業(yè)集群包含的生產(chǎn)單位(包括企業(yè)和個(gè)體工業(yè)單位)有23.66萬(wàn)個(gè),占全部工業(yè)生產(chǎn)單位的27.2%:從業(yè)人員674.5萬(wàn)人,占全部工業(yè)從業(yè)人員的47.8%。

主要特色經(jīng)營(yíng)模式:專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)+家庭工場(chǎng)

浙江產(chǎn)業(yè)群以專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)(或商品市場(chǎng))為依托,把成千上萬(wàn)個(gè)家庭工場(chǎng)有效地組織起來(lái),形成最有浙江特色的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)+家庭工場(chǎng)式的經(jīng)營(yíng)模式,也就是小商品、大市場(chǎng),小企業(yè)、大集群的浙江模式。這種模式起源于溫州地區(qū),進(jìn)入上世紀(jì)80年代后期,隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制的迫切需要,它以現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)不斷擴(kuò)散到省內(nèi)其他地區(qū),專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展是浙江農(nóng)村地區(qū)特定歷史時(shí)期商品流通體制的產(chǎn)物,為家庭工場(chǎng)提供了可靠的產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道,家庭工場(chǎng)則是專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)繁榮興盛的基礎(chǔ)。

二、浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型經(jīng)濟(jì)模式

溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)

溫州位于中國(guó)東南海岸線的中段,浙江省的東南部,是全省距離省城杭州最遠(yuǎn)的城市。改革開(kāi)放30年來(lái),溫州人依靠自己的勤勞和智慧,迅速成為中國(guó)最具經(jīng)濟(jì)活力和影響力的城市之一,創(chuàng)造了舉世矚目的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式溫州模式,

第2篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商業(yè)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)道德利益相關(guān)者

對(duì)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)道德問(wèn)題的研究始于20世紀(jì)60年代,從20世紀(jì)80年代起,這類(lèi)研究逐步受到各國(guó)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)界的重視。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)道德屬于商業(yè)倫理的范疇,其產(chǎn)生是伴隨著商品交換而產(chǎn)生,伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。20世紀(jì)60年代,一系列的社會(huì)問(wèn)題要求企業(yè)及社會(huì)考慮道德與倫理問(wèn)題,如:環(huán)境污染、資源短缺與掠奪問(wèn)題,市場(chǎng)壟斷與欺詐交易問(wèn)題,不公平的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題,企業(yè)短期行為與“唯利是圖”問(wèn)題,誠(chéng)信缺失與道德淪喪問(wèn)題等。解決這些問(wèn)題需要重塑企業(yè)的價(jià)值觀與道德體系。

同時(shí),商業(yè)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)道德屬于道德的范疇。它是社會(huì)道德在商業(yè)企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的體現(xiàn)。商業(yè)企業(yè)在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)作為企業(yè)的社會(huì)行為,需要一定的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。這些評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的總和就是商業(yè)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)道德。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)不僅反映人與人之間的利益關(guān)系,還反映人、企業(yè)與自然的利害關(guān)系。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)道德實(shí)質(zhì)是調(diào)整企業(yè)與中間商、競(jìng)爭(zhēng)者、消費(fèi)者等相關(guān)人群利益關(guān)系,以及企業(yè)與自然、社會(huì)利害關(guān)系的行為規(guī)范的總和。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)道德包括兩大方面的內(nèi)容:一是從市場(chǎng)角度看,企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)道德主要是調(diào)整企業(yè)與其利益直接相關(guān)者關(guān)系與行為;二是從社會(huì)角度看,企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)道德還必須重視調(diào)整企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與自然環(huán)境之間的利害關(guān)系與行為規(guī)范。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)道德的根本準(zhǔn)則是:企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)是否符合廣大消費(fèi)者的利益及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,能否給消費(fèi)者及社會(huì)帶來(lái)最大幸福。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)商業(yè)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)道德建設(shè)的要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì),建立公平的競(jìng)爭(zhēng)秩序必然經(jīng)歷從“紊亂”到有序的過(guò)程。在紊亂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中,傳統(tǒng)的倫理思想與文化受到挑戰(zhàn),而新的倫理與文化還未形成。商業(yè)企業(yè)的倫理道德混亂,甚至出現(xiàn)缺位,這是非常危險(xiǎn)的。因此,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,商業(yè)企業(yè)加強(qiáng)營(yíng)銷(xiāo)道德建設(shè)是競(jìng)爭(zhēng)需要,也是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)。追求利益并最大可能地獲得利益是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)主體的理性選擇。但是,如果不能高瞻遠(yuǎn)矚,寧肯犧牲暫時(shí)的利益就無(wú)法去換取健康的未來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)一味的只知有利,不知有義;只求收獲,不去播種,必然失去利益。任何一種經(jīng)濟(jì)行為都是以某種道德為依托的行為?？粗亟?jīng)濟(jì)利益,忽視道德力量是與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展背道而馳的。中國(guó)商業(yè)企業(yè)要在全球化中,立于不敗之地,就必須加強(qiáng)道德與文化建設(shè)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)。全球化推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步,全球化離不開(kāi)我國(guó),我國(guó)必須融入全球化。我國(guó)的商業(yè)道德與文化是我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),也是全球化的支撐。隨著市場(chǎng)的國(guó)際化、全球化、信息化,國(guó)際商業(yè)的分工與交換還必須遵守兩個(gè)基本原則:一是等價(jià)交換的原則;二是自愿交換的原則。商業(yè)企業(yè)的價(jià)值觀、道德觀是以這兩個(gè)基本原則為核心的。我國(guó)商業(yè)企業(yè)要在開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中求生存促發(fā)展,必須以“自利與利他”的互利主義為道德基礎(chǔ),建立誠(chéng)實(shí)守信、權(quán)利平等、自由競(jìng)爭(zhēng)、公平交易、遵紀(jì)守法的道德體系。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),也是道德經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為道德經(jīng)濟(jì)有其內(nèi)在性,即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與運(yùn)行,市場(chǎng)主體的價(jià)值觀與行為是解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的客觀要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中道德與法制是規(guī)范市場(chǎng)主體行為的兩大準(zhǔn)則。道德是更為根本的,它是商業(yè)企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在的核心力量;法制也是不可缺少的,它從外部規(guī)范商業(yè)企業(yè)的行為。商業(yè)企業(yè)正確處理利益相關(guān)者的關(guān)系

利益相關(guān)者(stakeholder)是指“能影響組織行為、決策、政策、活動(dòng)或目標(biāo)的人或團(tuán)體,或是受組織行為、決策、活動(dòng)或目標(biāo)影響的人或團(tuán)體”。商業(yè)企業(yè)利益相關(guān)者包括兩個(gè)層次:第一層是與商業(yè)企業(yè)利益緊密相關(guān)者,主要包括商業(yè)企業(yè)的股東、員工、客戶和供應(yīng)商等。第二層是與商業(yè)企業(yè)有一定的利益或利害關(guān)系,如廣大的消費(fèi)者、媒體、競(jìng)爭(zhēng)者、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)公眾和工商、稅務(wù)、法院、消費(fèi)者維權(quán)機(jī)構(gòu)及政府其他有關(guān)部門(mén)等。利益相關(guān)者管理的倫理基礎(chǔ)是,企業(yè)利潤(rùn)最大化目標(biāo)受制于社會(huì)公正和社會(huì)責(zé)任。我國(guó)商業(yè)企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中必須正確處理利益相關(guān)者之間的關(guān)系,具體地說(shuō),主要包括以下幾個(gè)方面:

正確處理商業(yè)企業(yè)與消費(fèi)者之間的關(guān)系。一方面消費(fèi)者要樹(shù)立維權(quán)意識(shí),包括安全權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、表達(dá)意見(jiàn)權(quán)和環(huán)境保護(hù)的要求等。另一方面商業(yè)企業(yè)樹(shù)立以顧客滿意為宗旨,維護(hù)消費(fèi)者的長(zhǎng)期利益,切實(shí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。商業(yè)企業(yè)的責(zé)任主要包括:經(jīng)銷(xiāo)到達(dá)安全標(biāo)準(zhǔn)的商品,拒絕經(jīng)銷(xiāo)假冒偽劣商品;不使用欺詐手段,要讓消費(fèi)者明明白白地購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi);堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則,在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行交易,維護(hù)消費(fèi)者的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;傾聽(tīng)消費(fèi)者的抱怨和投訴,并積極做出改進(jìn);經(jīng)銷(xiāo)達(dá)到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的商品,最大限度地減少污染等。

正確處理商業(yè)企業(yè)與供應(yīng)商之間的關(guān)系。商業(yè)企業(yè)的供應(yīng)商包括生產(chǎn)企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)的商、供貨渠道中的上游企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)等。商業(yè)企業(yè)與供應(yīng)商之間要堅(jiān)持兩個(gè)基本原則:一是合作與共贏的原則,包括:誠(chéng)實(shí)守信、平等互利、相互尊重、長(zhǎng)期合作和共存共榮;二是處理好企業(yè)間的相對(duì)獨(dú)立與相互依賴的關(guān)系,保障供應(yīng)渠道的暢通,防止供應(yīng)鏈斷裂。

正確處理商業(yè)企業(yè)與所有者、管理者、員工之間的關(guān)系。企業(yè)與所有者之間的關(guān)系因企業(yè)所有制形式管理方式的不同而有所差異。企業(yè)所有制形式主要有:個(gè)體制企業(yè)、合伙制企業(yè)、公司制企業(yè)等。在企業(yè)與所有者關(guān)系中,必須注意以下幾點(diǎn):一是企業(yè)倫理道德并不損害所有者的合理利益,所有者的利益與企業(yè)利益基本一致,所有者并不是企業(yè)獲利過(guò)程中起支配作用唯一主體,企業(yè)必須從所有者單方面的利益跳出來(lái),構(gòu)建體現(xiàn)各利益相關(guān)者的共同體。二是所有者在企業(yè)中的特殊地位決定了其對(duì)企業(yè)倫理舉足輕重的作用。如所有者可以用自己人生哲學(xué)、倫理道德影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與戰(zhàn)略等。管理者是企業(yè)生存發(fā)展的重要力量,企業(yè)要實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理,必須正確處理企業(yè)與管理者之間的關(guān)系,明確所有者和管理者的權(quán)利與責(zé)任,通過(guò)建立公平合理的倫理秩序和利益機(jī)制,調(diào)動(dòng)管理者的積極性。員工是企業(yè)人力資源中最基本的因素,企業(yè)與員工的利益基本是一致的,企業(yè)興衰直接影響員工的利益,員工也決定企業(yè)的興衰。

第3篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展,我國(guó)現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各種矛盾逐步顯現(xiàn)了出來(lái)：最主要的是政府擁有的資源過(guò)多，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)、審批過(guò)多，有些靠市場(chǎng)機(jī)制可以優(yōu)化資源配置的，政府卻進(jìn)行干預(yù)，由此造成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率相對(duì)低下；國(guó)有企業(yè)壟斷，擠壓民有經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政府控制社會(huì)，阻礙公民社會(huì)發(fā)展，形成強(qiáng)政府——弱社會(huì)或大政府——小社會(huì)的勢(shì)態(tài)，離開(kāi)放、自由、透明、公正的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)境界相去甚遠(yuǎn)。

我國(guó)現(xiàn)在正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，隨著勞動(dòng)力的短缺和工資的持續(xù)提高，我們國(guó)家發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)慢慢消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入了從二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段向新古典增長(zhǎng)階段的轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，資本報(bào)酬遞減現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，繼續(xù)依靠大規(guī)模的政府主導(dǎo)型投資以保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的方式，不再具有可持續(xù)性。目前，政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要表現(xiàn)就是政府投資比重過(guò)高，相應(yīng)的，中小企業(yè)遇到進(jìn)入障礙以及其他發(fā)展條件的限制比如中小企業(yè)融資難等問(wèn)題，而國(guó)有企業(yè)依靠政府的行政保護(hù)，往往擁有行業(yè)壟斷地位，這些企業(yè)效率相對(duì)低下卻因?yàn)樾姓Ｗo(hù)而盈利，政府出于對(duì)產(chǎn)值、稅收、就業(yè)穩(wěn)定性和社會(huì)穩(wěn)定性的考慮，不愿意做出讓低效率的大型國(guó)有企業(yè)退出經(jīng)營(yíng)的決策，這就會(huì)妨礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而難以具有高的資源配置效率。

二、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的建議和結(jié)論

中國(guó)十報(bào)告指出，“經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)”。

1.充分發(fā)揮市場(chǎng)作用我們要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，最重要的，就是要更好的發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，使企業(yè)成為真正的市場(chǎng)主體；要尊重價(jià)值規(guī)律的作用，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)資源配置的積極作用，讓企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)信號(hào)自主地做出生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策。

2.轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接干預(yù)政府要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，不再繼續(xù)充當(dāng)資源配置的主角，不去直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)行政企分開(kāi)，政資分開(kāi)，撤銷(xiāo)一些以前主管企業(yè)的專(zhuān)業(yè)部門(mén)，放手發(fā)揮市場(chǎng)的作用，政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖陆?jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，市場(chǎng)監(jiān)管，社會(huì)管理和公共服務(wù)上來(lái)，也就是為企業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境上來(lái)。

3.建立適合的市場(chǎng)監(jiān)管體制適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求建立適合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)監(jiān)管體制。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制過(guò)程中，市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)首先要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，切實(shí)轉(zhuǎn)變監(jiān)督管理的指導(dǎo)思想，要從過(guò)去的直接監(jiān)管思路轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)管社會(huì)主義統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的大市場(chǎng)體系的思路上來(lái)，轉(zhuǎn)移到積極促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想上來(lái)，把是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量市場(chǎng)監(jiān)管工作的標(biāo)準(zhǔn)，積極推進(jìn)市場(chǎng)監(jiān)管體制的深層次改革。

第4篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

    原因分析:

    面對(duì)花花綠綠的世界,面對(duì)飛躍發(fā)展的時(shí)代,在許多地方教師已是落后與貧窮的代名詞,跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更趕不上時(shí)代的發(fā)展,教師每天擔(dān)負(fù)著繁重的工作,每月僅有幾個(gè)固定工資。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下,有一部分教師禁不起金錢(qián)與物欲的誘惑,以職謀私,職錢(qián)交易,甚至出賣(mài)道德,出賣(mài)靈魂。做出違背教師道德的行為。在這種情況下,就更應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)。出賣(mài)學(xué)生,開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)資源,究其原因,是以經(jīng)濟(jì)利益取代道德準(zhǔn)繩,是師德淪喪,良知失守具體表現(xiàn)。在進(jìn)一步提高教師收入水平的同時(shí),更要加強(qiáng)師德建設(shè),規(guī)范教育教學(xué)行為。

    應(yīng)對(duì)措施:

    一、“安貧樂(lè)教”教師最基本的素質(zhì)

    我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,又由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、分配體制的不健全,使社會(huì)收入分配差距拉大,一些個(gè)體或私營(yíng)主的收入迅速增加,甚至一夜暴富,與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),連教師的工資也難以保證,于是,教師隊(duì)伍中出現(xiàn)不熱心本職工作,對(duì)本職工作不盡職盡責(zé),把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上,特別是出現(xiàn)那種以職謀私,職錢(qián)交易的行為。在這種現(xiàn)實(shí)下,教師應(yīng)調(diào)整自己的心理,要有一種“知足常樂(lè),安于貧窮”心態(tài)。從另一方面來(lái)說(shuō),“比上不足,比下有余”,看看廣大農(nóng)民家庭中,有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付,相比之下,教師就應(yīng)該知足。我曾聽(tīng)過(guò)一些教師在受到不公正待遇,特別是拖欠教師工資達(dá)半年之久時(shí),有的教師發(fā)牢騷說(shuō):“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問(wèn)他時(shí),答道:“我不忍心,不能為了幾個(gè)錢(qián),毀掉一代人,否則,良心難安。”這樣的教師令人敬佩,他們想到的不是以已私利,而是教師應(yīng)有的為師之道,這樣的教師的師德在他們的性格中已升華,盡管受到不公正待遇時(shí),仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。

    二、廉潔從教,為師立教之根本。

    廉潔與貪污相對(duì),是中國(guó)傳統(tǒng)道德一個(gè)基本規(guī)范。特別是教師,教師作為培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)工作者,其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性,教師的品德除了仁愛(ài)、真誠(chéng),還包括公正廉潔。學(xué)生無(wú)所不在消息無(wú)所不通,教師言行上的任何不檢點(diǎn),人格上任何不完善,都會(huì)影響到自己的學(xué)生,并會(huì)影響教師的教學(xué)效果。有一次,我的一位學(xué)生對(duì)我說(shuō):“某某老師的課我沒(méi)有興趣?！蔽艺f(shuō):“怎么會(huì)呢?他可是學(xué)校最好的老師,課上的特棒?！痹瓉?lái)是因?yàn)樗?tīng)說(shuō)了一件事,班上有一位學(xué)生家長(zhǎng)為了使自己的孩子有所進(jìn)步,并得到老師的特別的照顧,就給老師送了禮。以后上課時(shí),老師提問(wèn)、演板時(shí),叫這位學(xué)生的次數(shù)便多了起來(lái),也特別照顧這位學(xué)生,把他的座位排到前排。因此,他對(duì)老師很失望,覺(jué)得老師怎么能這樣不公平呢?就因?yàn)閯e人送禮,自己沒(méi)有送禮就得到不公平的待遇。在學(xué)生眼中,教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。當(dāng)知道自己喜歡的老師原來(lái)是這樣的,學(xué)生心目中的偶像便會(huì)崩塌,會(huì)覺(jué)得失望,繼之便是逆反心理的產(chǎn)生,不喜歡聽(tīng)他的課了。人常說(shuō):“愛(ài)屋及烏”對(duì)一個(gè)人不喜歡,對(duì)他的課也就不感興趣了。

    三、廉潔自律,樹(shù)人的基石

    所謂:“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,就是要樹(shù)立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事,這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來(lái)感染和教化學(xué)生。人常說(shuō):“有其父必有其子”也闡明了這個(gè)淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師,只有教師的言行正直高尚,才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,就有那么一些教師拜金主義、享樂(lè)主義極其嚴(yán)重,利用給學(xué)生訂資料搞回扣,甚至暗示學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行“感情投資”,為了獎(jiǎng)金與名次,教學(xué)生如何作弊,這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類(lèi)靈魂的工程師,讓金錢(qián)與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展,時(shí)刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路,在一定程度上給社會(huì)造就了罪惡的根源。

    四、潔身自好:教師做人的原則

第5篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

美國(guó)環(huán)保主義者哈丁在《公地悲劇》中指出，每個(gè)人都力求個(gè)人利益最大化，忽視了資源的有限性和承載量，公地悲劇的發(fā)生不可避免，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)與公共利益之間的沖突激化是公地悲劇和環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)的深層次原因，無(wú)節(jié)制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制本身存在著固有的缺陷，使得某些人類(lèi)共有的資源得不到應(yīng)有的嚴(yán)格的保護(hù)，在經(jīng)濟(jì)利益最大化的前提下，共有資源成為追求經(jīng)濟(jì)利益的犧牲品，整體的環(huán)境質(zhì)量不斷惡化，最終影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。

（二）法制基礎(chǔ)。

一方面法律的社會(huì)化、系統(tǒng)化、政策化使得近代法律的發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)的資本主義民法以私權(quán)為本位，在私法本位的觀念下形成了法學(xué)的理論基礎(chǔ)，但是這種傳統(tǒng)的法律理念正受到當(dāng)代法治發(fā)展的挑戰(zhàn)，法律社會(huì)化正成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨向；另一方面公法不可干預(yù)私法的理念也日益弱化，在二者之間出現(xiàn)了過(guò)渡地帶，新型的法律正是在這種土壤中找到發(fā)展的空間并且反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了二者的融合，這種融合也為環(huán)境法這種跨部門(mén)立法的范例提供了理論上的可能。

二、傳統(tǒng)法律思想與實(shí)踐應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的不足

我國(guó)的憲法中缺乏環(huán)境保護(hù)的實(shí)質(zhì)根據(jù)，因?yàn)榘凑宅F(xiàn)代法治的原則，國(guó)家只有依據(jù)憲法才能承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和保護(hù)公民環(huán)境權(quán)益的責(zé)任，但是傳統(tǒng)的憲法模式并沒(méi)有將環(huán)境權(quán)作為公民的一項(xiàng)基本權(quán)利來(lái)確認(rèn)，這樣的直接后果是公民的環(huán)境權(quán)益得不到法律保障，作為國(guó)家根本大法的憲法在有關(guān)環(huán)境權(quán)方面規(guī)定的缺失使得其它有關(guān)公民環(huán)境權(quán)保護(hù)的立法缺乏憲法依據(jù)，因此必須明確人們所享有的在健康、舒適和優(yōu)美的環(huán)境中生存和發(fā)展的環(huán)境權(quán)，當(dāng)然憲法中是存在關(guān)于環(huán)境保護(hù)的條款，但是并未明確國(guó)家和政府在環(huán)境保護(hù)方面的具體責(zé)任或職責(zé)，這種不確定性也使環(huán)境保護(hù)過(guò)程中要求的集中統(tǒng)一的環(huán)境管理權(quán)難以實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)中的多龍治水，效果卻不明顯。

有關(guān)環(huán)境權(quán)的屬性問(wèn)題學(xué)界尚無(wú)定論，主要有人權(quán)說(shuō)、人格權(quán)說(shuō)、財(cái)產(chǎn)權(quán)說(shuō)和人類(lèi)權(quán)說(shuō)等，直接后果是傳統(tǒng)民法理論在環(huán)境保護(hù)中相當(dāng)?shù)牟涣?，?dāng)今社會(huì)中調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的基本法首推民法，但是傳統(tǒng)的民法理論比如所有權(quán)理論、契約自由原則和過(guò)失責(zé)任原則，這種絕對(duì)所有權(quán)、絕對(duì)支配權(quán)，使得個(gè)人為了取得利益而在訂立契約時(shí)顧忌甚少，只有故意和過(guò)失才承擔(dān)責(zé)任的過(guò)失責(zé)任原則使得對(duì)環(huán)境權(quán)益的保護(hù)難以落實(shí)，因?yàn)樵谖覈?guó)環(huán)境要素為國(guó)家所有，當(dāng)這些要素受到侵害的時(shí)候誰(shuí)有資格進(jìn)行權(quán)利訴求，這在傳統(tǒng)物權(quán)理論里無(wú)法解決，而依照傳統(tǒng)的契約自由原則不承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的義務(wù)也可以視為一種自由，國(guó)家不得干涉，更為嚴(yán)重的是現(xiàn)如今的環(huán)境污染和破壞往往是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的負(fù)面產(chǎn)物，造成這種污染和破壞的企業(yè)或個(gè)人并無(wú)直接的故意和過(guò)失，按照過(guò)失責(zé)任原則其后果便是污染者無(wú)需承擔(dān)責(zé)任，受害的利益無(wú)法得到補(bǔ)償，保護(hù)環(huán)境何從談起？可以說(shuō)大多數(shù)的環(huán)境保護(hù)工作都是由環(huán)境行政管理機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行的，那么我們來(lái)看一下作為管理管理者之法的行政法對(duì)環(huán)境的保護(hù)是否得力，傳統(tǒng)行政法對(duì)于自由裁量權(quán)做出了較嚴(yán)格的限制這對(duì)于應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境問(wèn)題極為不利，因?yàn)楹芏喹h(huán)境問(wèn)題的解決在現(xiàn)有的法律和政策的范圍內(nèi)缺乏依據(jù)。另外行政法一直以來(lái)是以權(quán)力的行使作為其基本方式的，但是我們知道僅僅靠權(quán)力手段是不足以對(duì)環(huán)境實(shí)行有效地保護(hù)的，此外環(huán)境保護(hù)所要求的預(yù)防為主，預(yù)先采取措施限制不利于環(huán)境保護(hù)的民事行為的需求跟行政管理的滯后性相矛盾，可以說(shuō)當(dāng)前的行政法對(duì)環(huán)境的保護(hù)是相當(dāng)?shù)牟涣Φ?。?dāng)然，存在的問(wèn)題還有很多，恰恰說(shuō)明了需要有新的法律規(guī)范來(lái)適應(yīng)和滿足環(huán)境保護(hù)和國(guó)家環(huán)境管理的要求，這就是環(huán)境法，可以說(shuō)正是由于傳統(tǒng)法不能滿足而環(huán)境法可以滿足現(xiàn)實(shí)的需求才導(dǎo)致了環(huán)境法的產(chǎn)生，那么這些需求到底是什么呢？

三、環(huán)境法得以應(yīng)對(duì)不同層次的需要

（一）作為應(yīng)對(duì)廢舊品處理、環(huán)境工程設(shè)計(jì)、垃圾的回收利用等問(wèn)題的環(huán)境法規(guī)、判決和條例是第一需要。

這也是環(huán)境法產(chǎn)生的直接原因，所謂的第一需要是因?yàn)闉榱藨?yīng)對(duì)各種因環(huán)境污染和環(huán)境破壞所帶來(lái)的公害問(wèn)題，相關(guān)的環(huán)境法以一種應(yīng)急性的法規(guī)、判決和條例的形式出現(xiàn)，由于具體問(wèn)題的類(lèi)型多種多樣變化萬(wàn)千，所以這一層次上的環(huán)境法的變化也就異常迅速，往往是問(wèn)題已出現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的環(huán)境立法，正如當(dāng)水污染、大氣污染、固體廢棄物污染等日趨嚴(yán)重的時(shí)候，相應(yīng)的水污染防治法、大氣污染防治法和固體廢棄物污染防治法等很快就出臺(tái)了，又如日本50年代后期，由于伴隨著產(chǎn)業(yè)活動(dòng)而產(chǎn)生的大氣污染和水質(zhì)污染，在其國(guó)內(nèi)各地相繼出現(xiàn)了諸如骨痛病，水俁病等公害事件，于是緊接著在其國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了公害立法，《關(guān)于公用水域的水質(zhì)保全的法律》等，不過(guò)這個(gè)層次上的環(huán)境立法內(nèi)容主要涉及到相關(guān)的環(huán)境要素，而且總是等到狀況出現(xiàn)后才得以反映，因此帶有強(qiáng)烈的應(yīng)急色彩，所以說(shuō)是第一需要。

（二）使相關(guān)的環(huán)境政策與社會(huì)制度一體化、體系化是第二需要。

這也是環(huán)境法產(chǎn)生的間接原因，這一層面的環(huán)境法是建立在第一層次的需要已經(jīng)得到滿足的基礎(chǔ)上，在已有的各種應(yīng)急性的和預(yù)防性的環(huán)境政策法規(guī)的基礎(chǔ)上，將其與已有的社會(huì)制度一體化，并在此一體化過(guò)程中強(qiáng)調(diào)環(huán)境政策也必須要通過(guò)行政自由，行政裁量權(quán)，司法制約來(lái)實(shí)施，同時(shí)在實(shí)施過(guò)層中尊重各級(jí)政府權(quán)威，事實(shí)上這是一種程序性的體現(xiàn)，之所以要貫徹這一程序主要的是要在實(shí)質(zhì)上使得已經(jīng)制定的環(huán)境機(jī)制與我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)和國(guó)家能源政策相適應(yīng)，當(dāng)然由于在第一需要已經(jīng)得到滿足的情形下，將原本雜而無(wú)章的應(yīng)急性的環(huán)境法律、法規(guī)體系化，不僅是為了更好的保護(hù)環(huán)境的需要，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)際上這也是國(guó)家為了保護(hù)環(huán)境而使相關(guān)的環(huán)境法律法規(guī)與現(xiàn)行制度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果，這一過(guò)程的結(jié)果必然是環(huán)境法與現(xiàn)行的政治、法律、經(jīng)濟(jì)體制和國(guó)家能源政策的契合，這一過(guò)程也伴隨著各種體制的優(yōu)化和重組。

（三）環(huán)境法產(chǎn)生的終極需要是提出一種廣泛的社會(huì)存在理念，提出一種廣泛的社會(huì)對(duì)策問(wèn)題。

第6篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

目前，全球氣溫普遍上升，海平面持續(xù)上升，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，沿海地區(qū)洪澇災(zāi)害嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到威脅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)損失嚴(yán)重，因此大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，利于解決全球變暖這一核心環(huán)境問(wèn)題，是應(yīng)對(duì)氣候變化的現(xiàn)實(shí)選擇；我國(guó)人口眾多，人均資源占有量較少，同世界整體水平尚存較大差距，同時(shí)能源利用率低，溫室氣體減排壓力較大，因此我國(guó)探尋低碳發(fā)展道路，是可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，利于我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，化解國(guó)際上的減排壓力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；低碳經(jīng)濟(jì)通過(guò)一系列的節(jié)能減排技術(shù)，降低生產(chǎn)成本，提高資源利用率，在重視“保護(hù)環(huán)境”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“謀求發(fā)展”。但發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，并不是單純地限制約束發(fā)展，而是探索新技術(shù)、新能源，不斷創(chuàng)新，激發(fā)市場(chǎng)盈利潛能。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

2低碳經(jīng)濟(jì)背景下實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的主要對(duì)策

2.1建立發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)

相關(guān)部門(mén)應(yīng)建立并完善發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)，開(kāi)展“應(yīng)對(duì)氣候變化法”立法的可行性研究，制定以節(jié)能減排為核心的環(huán)保政策，增加對(duì)氣候變化的應(yīng)急預(yù)案，加大對(duì)節(jié)能技術(shù)及產(chǎn)品的推廣力度，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管力度，重視企業(yè)清潔生產(chǎn)審核工作，提高各級(jí)政府、公眾、企業(yè)對(duì)于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的適應(yīng)能力。

2.2加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)

我國(guó)應(yīng)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，增加第三產(chǎn)業(yè)在各區(qū)域領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)中的比重，對(duì)第二產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整，發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)實(shí)行節(jié)能減排措施，提高能源利用率，實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)。另外，在國(guó)家宏觀調(diào)控下，大力開(kāi)發(fā)新能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮艿龋芯客茝V新型能源，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，提升各環(huán)節(jié)中能源資源的總體利用率，降低不可再生資源的消耗，早日實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、節(jié)能減排的發(fā)展目標(biāo)。

2.3加強(qiáng)低碳技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)

目前我國(guó)的低碳技術(shù)仍不發(fā)達(dá)，可加強(qiáng)科技投入，大力開(kāi)發(fā)低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品，同時(shí)加強(qiáng)同發(fā)達(dá)國(guó)家間的合作與交流，加大社會(huì)團(tuán)體、科學(xué)研究院所同國(guó)外的合作力度，引進(jìn)先進(jìn)的節(jié)能技術(shù)、提高能效的技術(shù)以推進(jìn)我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加大國(guó)外高端低碳技術(shù)及產(chǎn)品的推廣力度，如生物工程固碳技術(shù)、資源再利用技術(shù)、減量化技術(shù)等，以進(jìn)一步提高能源的利用率，有效控制溫室氣體的排放。另外，鼓勵(lì)低碳技術(shù)的自主研發(fā)和引進(jìn)技術(shù)的二次創(chuàng)新，使我國(guó)擁有自己獨(dú)特的技術(shù)特色，為我國(guó)低碳轉(zhuǎn)型和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變提供堅(jiān)實(shí)后盾。

2.4提高資源的利用率

因我國(guó)短期內(nèi)難以改變以煤炭為主的能源消耗方式，因此若要減少溫室氣體的排放，必須采取相應(yīng)措施來(lái)提高資源的利用率。如可通過(guò)政府補(bǔ)貼等政策鼓勵(lì)企業(yè)引進(jìn)高效設(shè)備；制定嚴(yán)格的能效標(biāo)識(shí)制度，來(lái)約束和規(guī)范相關(guān)行業(yè)的能源利用情況；實(shí)行階梯能源定價(jià)，節(jié)約能源等。通過(guò)多種途徑來(lái)節(jié)約資源，提高其利用率的同時(shí)，加大對(duì)清潔能源的研發(fā)力度，開(kāi)發(fā)新能源，減少不可再生資源的消耗，并盡快投入在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中，避免溫室氣體的排放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)低碳生產(chǎn)，保證能源安全。

3結(jié)語(yǔ)

第7篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

這是索洛針對(duì)新古典主義經(jīng)濟(jì)理論過(guò)度地追求一般均衡和數(shù)學(xué)形式主義的抱怨。19 世紀(jì)初，托馬斯馬爾薩斯也有過(guò)同樣的批評(píng)性論述: 對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中存在錯(cuò)誤和分歧的主要原因是近乎魯莽地簡(jiǎn)化和概括。這是馬爾薩斯針對(duì)亞當(dāng)斯密之后的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)李嘉圖等人在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中越來(lái)越追求公理性的演繹主義方法，并試圖從少數(shù)一般性命題中得出一般性結(jié)論的批評(píng)。

另一方面，大衛(wèi)休謨認(rèn)識(shí)到，科學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)是因果解釋?zhuān)幌盗惺聦?shí)本身不可以驗(yàn)證事件之間的任何因果關(guān)系。這表明了一種觀點(diǎn)，任何科學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)是解釋?zhuān)忉尠藢?duì)于因果關(guān)系的理解。而任何經(jīng)驗(yàn)性的探索不可能自己建立因果關(guān)系，原因是不可以被察覺(jué)到的，數(shù)據(jù)不可能為我們表明原因和結(jié)果。一系列事件之間的相關(guān)性并不必然是原因和結(jié)果的指示，相關(guān)性并不是因果關(guān)系。因果關(guān)系需要事先假設(shè)，經(jīng)驗(yàn)本身不能提供因果解釋?？栭T(mén)格爾的觀點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的初始或者全部過(guò)程都不能僅僅依靠事實(shí)。描述必須依賴于先前的理論概念，而且描述本身不能對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解釋。

一、歷史史實(shí)的重要性

亞當(dāng)斯密最大的貢獻(xiàn)在于提出勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)化，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率使財(cái)富增加。勞動(dòng)分工起源于交換能力，交換能力的發(fā)展源自市場(chǎng)范圍的擴(kuò)大。亞當(dāng)斯密的這些觀點(diǎn)是從歷史的考察中得出的，從對(duì)學(xué)徒制的細(xì)微觀察到扣針工廠作業(yè)的經(jīng)典分析，以及對(duì)貨幣制度起源的論述，都反映了亞當(dāng)斯密對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史過(guò)程的關(guān)注。吳承明說(shuō): 早期的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是結(jié)合歷史實(shí)際來(lái)提出他們的經(jīng)濟(jì)理論的，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》第三篇就是講經(jīng)濟(jì)史。

馬歇爾被認(rèn)為是新古典經(jīng)濟(jì)理論邊際效用理論的公認(rèn)先驅(qū)之一，均衡價(jià)格論是馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論的核心和基礎(chǔ)。對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，馬歇爾對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)，但人們忽視了馬歇爾對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第一版序言中，馬歇爾說(shuō):經(jīng)濟(jì)學(xué)的職能是收集、整理和分析經(jīng)濟(jì)事實(shí)，并用從現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的知識(shí)，去決定各種原因的眼前和最終的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家格里高利曼昆在教科書(shū)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理( 第4 版) 》前言致學(xué)生的信中引用馬歇爾的話說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)一般生活事物的學(xué)問(wèn)。

約瑟夫熊彼特認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)獨(dú)特的過(guò)程。如果一個(gè)人不掌握歷史事實(shí)，不具備適當(dāng)?shù)臍v史感或所謂歷史經(jīng)驗(yàn)，他就不可能指望理解任何時(shí)代( 包括當(dāng)前) 的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，他說(shuō)，我相信目前經(jīng)濟(jì)分析中所犯的根本性錯(cuò)誤，大部分是由于缺乏歷史經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一，英國(guó)學(xué)者克里斯托弗弗里曼說(shuō)到，熊彼特認(rèn)為理論、統(tǒng)計(jì)、歷史和社會(huì)學(xué)應(yīng)該卓有成效地結(jié)合起來(lái)。在《商業(yè)周期》中，熊彼特開(kāi)宗明義說(shuō)到，歷史對(duì)于理解我們面臨的問(wèn)題具有最重要的貢獻(xiàn)，他在《經(jīng)濟(jì)分析史》中指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法是歷史，然后是統(tǒng)計(jì)，接著是理論。張培剛在熊彼特的《經(jīng)濟(jì)分析史》中譯本序言中說(shuō)到: 熊彼特的著作強(qiáng)調(diào)并采用歷史的方法，強(qiáng)調(diào)追根溯源，查明來(lái)龍去脈，重考據(jù)和歷史事實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注解詳明。對(duì)于書(shū)中涉及的某人、某事、某種著述、某種學(xué)說(shuō)、某種分析方法或分析工具，熊彼特?zé)o不力求對(duì)其歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，旁征博引，闡述清楚。有時(shí)在正文里不能盡其詳，則輔之以詳細(xì)的注解，務(wù)求把事實(shí)弄明白，或把問(wèn)題搞徹底。

熊彼特之后的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)者、制度主義學(xué)者、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)者以及主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分學(xué)者針對(duì)新古典主義一般均衡和過(guò)度的數(shù)學(xué)形式主義，表達(dá)了對(duì)歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家，歐洲老制度學(xué)派學(xué)者杰弗里霍奇遜說(shuō)過(guò)，由于摒棄了以前的歷史研究?jī)A向，經(jīng)濟(jì)學(xué)在整體上變形了。它不再將重點(diǎn)放在對(duì)于真實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的研究上，而是追求對(duì)于個(gè)體選擇進(jìn)行演繹主義的探討。

在談到新制度主義經(jīng)濟(jì)代表人物道格拉斯諾斯后期研究思想的轉(zhuǎn)變時(shí)，弗里曼說(shuō)到，諾斯長(zhǎng)期致力于研究人類(lèi)歷史核心之謎，解釋不同的歷史變遷路徑，他特別注重研究制度的形成與演化。諾斯的研究主題與老一代歷史學(xué)家接近，由此使他懷疑新古典假設(shè)的適用性，并最終得出結(jié)論: 新古典假設(shè)實(shí)際上是理解制度存在、形成和演化的絆腳石。對(duì)制度的考量要求放棄過(guò)于簡(jiǎn)化的理性原則，需要探討環(huán)境的復(fù)雜性。諾斯后期放棄了將制度視為有效經(jīng)濟(jì)單位的早期觀點(diǎn)，也不再用簡(jiǎn)單的交易成本模式表示制度，這樣他更接近老歷史學(xué)派。將制度納入歷史可以使我們講述的故事更為精彩，圍繞制度建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)為我們提供了一副制度存續(xù)與變遷的圖畫(huà)，也就是一個(gè)演化的故事。

另外，弗里曼在他的《光陰似箭》中還部分總結(jié)了演化經(jīng)濟(jì)學(xué)處理史實(shí)的問(wèn)題。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)整合歷史和經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性做出了響應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)演化不能脫離歷史，必須將經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的因果關(guān)系理解為復(fù)雜的決定過(guò)程而不是決定論。人為推理必須讓位于對(duì)分析和決策具體、翔實(shí)的研究和推敲，以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來(lái)面目。弗里曼呼吁要回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)，回歸古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，回到歷史和統(tǒng)計(jì)方法的共同發(fā)源地。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能脫離歷史，只有這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠探究其本來(lái)目標(biāo)，即處于不斷演化，不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)雜進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)。

弗里曼直言: 歷史就是過(guò)渡，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究過(guò)渡的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)一開(kāi)始就是并且仍將是一門(mén)歷史科學(xué)，因?yàn)橹挥性谝欢ǖ臍v史背景下才能理解經(jīng)濟(jì)主題，還因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)相得益彰。

二、經(jīng)濟(jì)理論的重要性

中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者吳承明說(shuō): 經(jīng)濟(jì)史是研究各歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是怎樣運(yùn)行的，以及它運(yùn)行的機(jī)制和績(jī)效。這就必然涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。李劍鳴指出，現(xiàn)代史家大多重視理論對(duì)治史的意義。傅斯年、顧頡剛等學(xué)者強(qiáng)調(diào)史料的核心地位，但他們并不否認(rèn)理論的意義。呂思勉敏銳地看到了社會(huì)科學(xué)理論對(duì)歷史研究的重要性，在20 世紀(jì)40 年代初就強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)這些理論。李劍鳴強(qiáng)調(diào)了吸取不同學(xué)科理論知識(shí)對(duì)于治史的重要性，他說(shuō): 考據(jù)與義理并重，即在掌握翔實(shí)可靠的歷史史料的前提下，參照一定的理論和概念來(lái)闡釋史實(shí)的意義，以求得史識(shí)。史識(shí)的獲得需要理論介入，需要用理論在史實(shí)中考察，才能發(fā)現(xiàn)史識(shí)。他說(shuō)，史學(xué)自身的理論資源并不豐富，需要從其他學(xué)科，如自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)中汲取理論的滋養(yǎng)，以燭照史實(shí)，分析具體問(wèn)題，建立解釋框架。其中，社會(huì)學(xué)理論之于社會(huì)史，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之于經(jīng)濟(jì)史等，都是很有說(shuō)服力的例證。因而，要提高理論修養(yǎng)，在其他學(xué)科中吸收相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，包括理論知識(shí)，以求得史識(shí)。

英國(guó)歷史學(xué)家科林伍德評(píng)論說(shuō)，歷史學(xué)家們滿懷熱情地投身于實(shí)證主義綱領(lǐng)的第一部分，從事研究他們所能確定的一切事實(shí)。結(jié)果是詳盡的歷史知識(shí)大量地增加起來(lái)，根據(jù)對(duì)證據(jù)的精確的和批判的考訂而達(dá)到一種史無(wú)前例的程度。歷史學(xué)的良心把自己認(rèn)同于每一樁孤立的事實(shí)都出之以一種無(wú)限謹(jǐn)慎的態(tài)度。單純?yōu)榱耸聦?shí)而確定事實(shí)是無(wú)法令人滿意的，它的合理性的證明是遠(yuǎn)在它自身以外的某種東西之中，那是這些已經(jīng)被確定的事實(shí)所能夠做到或者是應(yīng)該做到的。實(shí)證主義在它那工作的這一方面所留給近代歷史編纂學(xué)的遺產(chǎn)，就是空前的掌握小型問(wèn)題和空前的無(wú)力處理大型問(wèn)題這二者的一種結(jié)合。而且不能對(duì)這種或那種政策是一種明智的政策嗎? 這種或那種經(jīng)濟(jì)體系是健全的嗎?進(jìn)行判斷。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在強(qiáng)調(diào)要重視歷史事實(shí)的過(guò)程中，并沒(méi)有否認(rèn)理論的作用。亞當(dāng)斯密明智地試圖將歸納與演繹進(jìn)行結(jié)合。在重視經(jīng)驗(yàn)研究的前提下，馬歇爾認(rèn)識(shí)到，獲取知識(shí)還需要額外的、理論上的努力。他說(shuō): 雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定要對(duì)事實(shí)充滿渴望，但是一定不能僅僅滿足于事實(shí)。他一定要對(duì)過(guò)去能對(duì)現(xiàn)代問(wèn)題直接做出解釋這樣的念頭表示懷疑。對(duì)于馬歇爾來(lái)說(shuō)，歷史事實(shí)是基本的，但是它們本身并不能為我們提供答案，單純了解一系列的事實(shí)并不能解釋任何問(wèn)題。事實(shí)本身是靜默的。觀察本身并不能直接揭示事物的原因，它只能發(fā)現(xiàn)一系列事物。在經(jīng)濟(jì)或社會(huì)問(wèn)題上，沒(méi)有一件事情是另外一件事情的絕對(duì)先例。人類(lèi)的生活環(huán)境是如此多變，每一個(gè)事情都是眾多原因的復(fù)雜結(jié)果，這些原因如此緊密地交織在一起，以至于過(guò)去絕不會(huì)為未來(lái)提供簡(jiǎn)單的、直接的參考。

馬歇爾認(rèn)為事實(shí)不能自我解釋?zhuān)?jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅靠事實(shí)前進(jìn)，他承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)不可避免地會(huì)利用一些普遍的原理和概念。同時(shí)，馬歇爾把經(jīng)濟(jì)理論中心的、普遍的內(nèi)核看為不是具體事實(shí)本身，而是發(fā)現(xiàn)具體事實(shí)的工具。

三、經(jīng)濟(jì)理論和概念作為分析工具的重要作用

熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》中論述了理論的重要作用。他認(rèn)為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在于掌握三類(lèi)技術(shù): 歷史、統(tǒng)計(jì)和理論。當(dāng)他在講到如果一個(gè)人不掌握歷史事實(shí)，不具備適當(dāng)?shù)臍v史感或所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他在其后的注釋中明確解釋說(shuō): 這樣說(shuō)并不會(huì)使下面將要解釋的理論成為不可能的東西或無(wú)用的東西經(jīng)濟(jì)史本身就需要理論的幫助。但熊彼特給理論打上了引號(hào)，意指有別于其他人的先驗(yàn)性假設(shè)的理論概念。對(duì)于熊彼特，經(jīng)濟(jì)理論是所有的概念( 例如: 邊際替代率邊際生產(chǎn)力乘數(shù)，加速因素) 之間的關(guān)系，以及處理這些關(guān)系的方法，是這些零星用具的總和( 包括關(guān)鍵性有用的假定在內(nèi)) ，是一個(gè)工具箱，用以解釋和闡發(fā)歷史史實(shí)。

這種觀點(diǎn)類(lèi)似于約翰?？怂乖凇督?jīng)濟(jì)史理論》中有關(guān)歷史和理論的論述，許多人說(shuō)理論和歷史是對(duì)立的，情況最好也不能兼而有之;一個(gè)歷史學(xué)家的本行不是以理論術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行思考，或者頂多承認(rèn)他可以利用某些不相連貫的理論作為前提來(lái)解釋某些特定的歷史過(guò)程，僅此而已馬克思從他的經(jīng)濟(jì)學(xué)中確曾得出某些總的概念，他把這種概念應(yīng)用于歷史，因此他在歷史中發(fā)現(xiàn)的模式在歷史以外得到了某種支持。

霍奇遜在《經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何忘記歷史的: 社會(huì)科學(xué)中的歷史特性問(wèn)題》一書(shū)中指出，任何事實(shí)陳述的建立都需要概念和理論，任何科學(xué)解釋都包含關(guān)于因果關(guān)系的假設(shè)，而這是在經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)中找不到的，它們必須被事先假設(shè)，經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)本身不能提供因果解釋。他在總結(jié)自己的論點(diǎn)時(shí)提出，科學(xué)不能僅僅是對(duì)經(jīng)驗(yàn)細(xì)節(jié)的描述，描述自身，不論是顯性的還是隱性的，總是要運(yùn)用理論和概念。科學(xué)不可能在沒(méi)有一些一般性或者普遍性陳述和原理的情況下前進(jìn)。解釋真實(shí)因果機(jī)制的解釋性統(tǒng)一是進(jìn)行科學(xué)研究的目標(biāo)。這里，霍奇遜的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了理論知識(shí)作為對(duì)史實(shí)進(jìn)行闡發(fā)的邏輯框架作用以及概念工具的重要性和必要性。離開(kāi)某些較為一般性的概念，我們就無(wú)法討論一個(gè)特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。在任何涉及延綿的歷史研究中，使用一些非歷史的理論概念是不可避免的。針對(duì)德國(guó)舊歷史學(xué)派的部分學(xué)者在研究中僅關(guān)注經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的方法，霍奇遜評(píng)論說(shuō): 由于偏好對(duì)于特定現(xiàn)象做簡(jiǎn)單描述而拒絕理論，這種生硬地訴諸歷史事實(shí)的方法，典型地出現(xiàn)在許多舊歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中。他們認(rèn)為單純描述具有可行性，似乎事實(shí)本身就能夠自我解釋一樣。但是，如果之前沒(méi)有概念框架和理論知識(shí)基礎(chǔ)，做出這種描述也是不可能的。

在總結(jié)舊歷史學(xué)派在方法論問(wèn)題上的失敗中，霍奇遜總結(jié)性地指出，所有對(duì)事實(shí)的描述都是充滿理論的，所有的描述都要運(yùn)用先前的理論和概念框架，如果沒(méi)有一些先前存在的概念框架，就不能確定任何事實(shí)，就不能進(jìn)行識(shí)別和分類(lèi)，也不能賦予它們?nèi)魏我饬x。而且，如果沒(méi)有因果關(guān)系假設(shè)，那么對(duì)任何現(xiàn)象都不會(huì)有足夠的科學(xué)解釋。

卡爾門(mén)格爾指出，在經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象能夠被描述或理解之前，理論框架和概念工具是必要的; 龐巴維克談到: 如果不稍微談到一般性的理論和概念前提，我?guī)缀醪豢赡芫鸵粋€(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做出報(bào)告，更不要說(shuō)討論它了。

四、經(jīng)濟(jì)史中的史論結(jié)合

吳承明指出，史料考證過(guò)程中，綜合觀察在于判斷吾人可認(rèn)識(shí)事實(shí)間之關(guān)系，以及其與演化上之整個(gè)及一般間之關(guān)系，免致忽視極有價(jià)值之史料或誤采不良之史料。侯外廬于其書(shū)自序中說(shuō)他研究中國(guó)古代社會(huì)有三個(gè)步驟: 第一是花費(fèi)精力研究理論，得出答案; 第二是謹(jǐn)守考據(jù)辨?zhèn)畏椒?，訂正史? 第三是將史料與社會(huì)發(fā)展規(guī)律統(tǒng)一成文。吳承明指出，歷史學(xué)的首要任務(wù)是探求歷史的實(shí)況，史料考證和文本詮釋都十分重要。

但歷史學(xué)不是史料學(xué)，理解歷史還需要理論，須借助于抽象思維和理性判斷，用科學(xué)方法分析歷史是完全必要的。他認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)史研究中，一切經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都應(yīng)視為方法論，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，在歷史長(zhǎng)河中，都會(huì)變成經(jīng)濟(jì)分析的一種方法。他說(shuō)，史無(wú)定法，要根據(jù)時(shí)空條件，所研究問(wèn)題的性質(zhì)和史料的可能，選用適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)理論作為分析方法。針對(duì)如何運(yùn)用理論，他說(shuō): 任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都要假設(shè)若干條件或因素是不變的或者略去，否則不能抽象出理論來(lái)。這種假設(shè)是與歷史相悖的，因而，應(yīng)用時(shí)必須用歷史學(xué)的特長(zhǎng)來(lái)規(guī)范時(shí)間、地區(qū)特點(diǎn)和考察范圍，使理論在小環(huán)境內(nèi)起分析方法的作用。

馬克斯韋伯倡導(dǎo)為了研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有必要吸收借鑒大量學(xué)科和分支學(xué)科，用理論概念來(lái)理解和解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。張培剛在熊彼特的《經(jīng)濟(jì)分析史》中文版序言中還提到，在熊彼特的其它幾本最有代表性的圍繞創(chuàng)新理論而建立他自己的學(xué)說(shuō)體系的著作，即《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》《商業(yè)周期》《資本主義、社會(huì)主義與民主》這三本著作里，熊彼特都明顯地采用了歷史分析方法，并始終意圖把歷史分析和理論分析二者結(jié)合起來(lái)。這種意圖和作法，在《經(jīng)濟(jì)分析史》里以及在傳記著作《從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家》里，也是有明顯的體現(xiàn)的。熊彼特總是試圖把不同學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展，不同分析工具的產(chǎn)生和運(yùn)用，與各自所處的歷史環(huán)境和背景聯(lián)系起來(lái)?？傊鼙颂?zé)o時(shí)無(wú)刻不是試圖把歷史的發(fā)展和理論的探究二者融合在一起。

李劍鳴指出，如何處理理論與歷史的關(guān)系，具有方法論的意義，以史實(shí)俯就原理，不是歷史研究的正途，理論只是史家用來(lái)關(guān)照歷史的工具，而不是歷史本身的一部分。運(yùn)用某種理論，其目的在于尋找最佳的切入點(diǎn)，進(jìn)行更深入的分析，從而揭示史實(shí)的意義，建構(gòu)敘事的框架。因此，理論必須服從于歷史解釋的需要，而不能讓歷史來(lái)遷就理論。他總結(jié)說(shuō): 在處理論和史的關(guān)系時(shí)，最好是史論結(jié)合，切忌生搬硬套，堆砌概念。歸根結(jié)底，在史論關(guān)系中，史是基本的和核心的，而論則依附于或服務(wù)于史，論必須與史實(shí)密切結(jié)合在一起。

五、結(jié)語(yǔ)

第8篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

    正如經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)不可擋一樣,法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化運(yùn)動(dòng)是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)法律發(fā)展的一大趨勢(shì),具有歷史的必然性,其成因是多方面的,而經(jīng)濟(jì)全球化是其根本原因。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速深入發(fā)展,各國(guó)間的聯(lián)系和交往日益頻繁,跨國(guó)民商事關(guān)系以前所未有的數(shù)量發(fā)生,國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,各國(guó)為了吸納國(guó)際資金、技術(shù)和人員,無(wú)不在改善其國(guó)內(nèi)法律環(huán)境,這樣就需要各國(guó)法律之間互相交流,互相借鑒,這有利于各國(guó)法律消除差異,趨向統(tǒng)一;而就整個(gè)國(guó)際社會(huì)而言,要謀求共同發(fā)展,保證國(guó)際社會(huì)正常的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的安全,進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往的擴(kuò)張和深化,則需要制定更多的國(guó)際條約來(lái)規(guī)范國(guó)際商事關(guān)系,努力建立起反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的國(guó)際法律環(huán)境。法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化正是在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

    世界范圍內(nèi)法律的統(tǒng)一化、協(xié)調(diào)化首先表現(xiàn)在民商法領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)全球化意味著不同國(guó)家商人交易增多,為了降低交易風(fēng)險(xiǎn),保障預(yù)期利益,就需要為商人之間的跨國(guó)交易設(shè)立規(guī)則,進(jìn)而推動(dòng)世界范圍內(nèi)商法規(guī)則的統(tǒng)一。 因?yàn)椤皡f(xié)調(diào)化的法律規(guī)則能降低交易成本,并因此促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易和商業(yè)的發(fā)展” 。數(shù)十年來(lái),國(guó)際商法的統(tǒng)一化進(jìn)程已取得快速發(fā)展,主要表現(xiàn)為:  商人通過(guò)自己的機(jī)構(gòu)如國(guó)際商會(huì)等創(chuàng)設(shè)或統(tǒng)一了大量的商法規(guī)則; 各國(guó)通過(guò)國(guó)內(nèi)立法制定出與多數(shù)國(guó)家相一致的法律規(guī)范,從而使商事法律規(guī)范趨向統(tǒng)一。

    國(guó)際社會(huì)通過(guò)制定大量的調(diào)整有關(guān)國(guó)際商事關(guān)系的國(guó)際公約,推動(dòng)了國(guó)際商法的統(tǒng)一化進(jìn)程。

    經(jīng)濟(jì)全球化是歷史的必然,這就意味著,處于邊緣化狀態(tài)的非洲國(guó)家根本無(wú)法回避經(jīng)濟(jì)全球化。 為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn),非洲國(guó)家積極推進(jìn)市場(chǎng)的聯(lián)合與擴(kuò)大,而“市場(chǎng)的聯(lián)合總是與努力對(duì)有關(guān)金融和貿(mào)易方面的法律進(jìn)行協(xié)調(diào)的活動(dòng)相伴而行” 。非洲國(guó)家只有積極參與國(guó)際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化運(yùn)動(dòng),才能最大限度地利用經(jīng)濟(jì)全球化的潛在好處,減少經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響,進(jìn)一步融入經(jīng)濟(jì)全球化中,避免被進(jìn)一步邊緣化的危險(xiǎn)。

    二.非洲國(guó)際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的直接原因

    消除法律的多樣性,是非洲國(guó)際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的直接原因。法律的多樣性在非洲尤顯突出。非洲法律的多樣性體現(xiàn)在以下3個(gè)方面:

第9篇：經(jīng)濟(jì)師的論文范文

根據(jù)1996—2012年《中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》、《山東統(tǒng)計(jì)年鑒》和《青島統(tǒng)計(jì)年鑒》中對(duì)青島國(guó)際入境旅游者人數(shù)的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，青島國(guó)際入境旅游客源國(guó)市場(chǎng)主要由日本、美國(guó)、韓國(guó)等15國(guó)組成。

1．1主要客源國(guó)空間分布集中性分析旅游需求空間分布的集中性可用地理集中指數(shù)G來(lái)表示。地理集中指數(shù)是衡量客源國(guó)地理集中程度的重要指標(biāo)，能反映旅游者地理來(lái)源的分散與集中性［14］。式中，G為客源國(guó)地理集中指數(shù);Xi為某年第i個(gè)客源國(guó)游客數(shù)量;T為某年旅游地接待游客總量;n為客源國(guó)總數(shù)。G值為最大值100時(shí)，說(shuō)明其客源國(guó)只有一個(gè)，G越接近100，表明游客空間分布越集中，而旅游經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定性就越差;G值越接近0，說(shuō)明客源國(guó)比較多，客源國(guó)空間分布越分散，旅游經(jīng)營(yíng)就越穩(wěn)定。將1995—2011年青島主要客源國(guó)游客數(shù)量代入式(1)，計(jì)算得出各年的G值(圖1)。1995年以來(lái)，G值呈現(xiàn)螺旋狀起伏變化。1998—2011年，客源國(guó)地理集中度指數(shù)的平均值為55．39，表征旅青國(guó)際客源國(guó)市場(chǎng)空間集中度強(qiáng)，其穩(wěn)定性較差。其中，G值較高的年份分別出現(xiàn)在1995年、2001年、2004年、2009年。2009年達(dá)到峰值，其值為61．18，G值在1999年最低，僅為47．41。與其他幾個(gè)旅游熱點(diǎn)城市相比，2002年昆明市、桂林市、杭州市的G值分別為33．4、35．5、35．6，其中昆明市的G值最小，為33．4;青島市的G值最高，為55．04。2009年其值高達(dá)61．18，說(shuō)明旅青客源國(guó)分布過(guò)于集中，旅游經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)性較大。

1．2主要客源國(guó)時(shí)間分布集中度分析旅游需求年際集中性可利用年際集中度指數(shù)Y進(jìn)行分析，表示旅游需求在某一時(shí)段中各年度的集中、離散或均勻分布程度。式中，Y為客源國(guó)年際集中度指數(shù);Xi為各年數(shù)量指標(biāo)占時(shí)間段中總數(shù)量指標(biāo)百分比的分子值;n為時(shí)段中包含的年度數(shù);x為時(shí)段內(nèi)各年數(shù)量指標(biāo)平均分布時(shí)百分比的分子值。Y值越小，說(shuō)明客源國(guó)旅游需求年際變化不大，客流隨時(shí)間變化穩(wěn)定;反之，則表示客源國(guó)旅游需求年際變化強(qiáng)度大，客流隨時(shí)間變化不穩(wěn)定。旅青客源國(guó)中，韓國(guó)、日本的年際集中指數(shù)最高，分別為37．16和26．95，表明這兩個(gè)國(guó)家對(duì)青島旅游需求的時(shí)間變化強(qiáng)度大、穩(wěn)定性差，但客流量最大。美國(guó)的年際集中指數(shù)最低，為2．16，說(shuō)明其旅青的游客數(shù)量年際間的變動(dòng)幅度小，以青島作為目的地的旅游需求時(shí)間變化強(qiáng)度較弱，客流隨時(shí)間的變化相對(duì)小;加拿大、意大利、法國(guó)、澳大利亞、菲律賓、泰國(guó)、印度尼西亞等客源國(guó)，表現(xiàn)出較大的年際差異性;德國(guó)、英國(guó)、新加坡、俄羅斯等國(guó)的年際集中指數(shù)分別為4．54、4．33、4．33、4．47，年際變化幅度基本一致(圖2)。

2主要客源國(guó)親景度分析

2．1親景度親景度是指某旅游客源國(guó)在某旅游目的地的市場(chǎng)占有率與該客源國(guó)在上一級(jí)旅游市場(chǎng)占有率的比值。式中，Dk表示親景度，Pk表示某客源國(guó)在旅游目的地的市場(chǎng)占有率，Ck表示該客源國(guó)在上一級(jí)旅游市場(chǎng)占有率。根據(jù)親景度的大小，又可以將客源市場(chǎng)分為親景客源市場(chǎng)(Dk≥1)和疏景客源市場(chǎng)(0≤Dk＜1);按親景度和疏景程度進(jìn)一步細(xì)分為強(qiáng)親景客源市場(chǎng)(2≤Dk＜∞)、弱親景客源市場(chǎng)(1≤Dk＜2)、弱疏景客源市場(chǎng)(0．5≤Dk＜1)、強(qiáng)疏景客源市場(chǎng)(0≤Dk＜0．5)。親景度與游客數(shù)未必正相關(guān)，它反映的是旅游者的選擇行為，即旅游者對(duì)旅游目的地的偏好程度。

2．2親景度分析親景度差異性分析:根據(jù)式(3)可計(jì)算出1995—2011年青島主要客源國(guó)的親景度(圖3)。由圖3可見(jiàn)，旅青客源國(guó)市場(chǎng)親景度差異性明顯。親景度最大值為3．84(韓國(guó)，1998年)，最小值為0．07(菲律賓，2006年)，兩者差幅較大，為3．77。韓國(guó)的親景度自1995年以來(lái)一直高于其他國(guó)家，而日本則一直穩(wěn)居第二位，表明兩國(guó)對(duì)青島旅游的選擇偏愛(ài)度大。1995年以來(lái)，兩國(guó)游客人數(shù)占旅青外國(guó)游客總量的60%以上，成為青島主要的客源國(guó)。究其原因主要在于:①區(qū)位。韓國(guó)、日本與青島隔海相望，地理位置優(yōu)越，水路與航空較快捷方便，且旅游交通的成本費(fèi)用較低，跨國(guó)旅游活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)明顯。②經(jīng)濟(jì)。青島與韓國(guó)、日本的經(jīng)貿(mào)日益頻繁，商務(wù)旅游活動(dòng)也隨之興起。隨著青島社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，兩國(guó)加大了對(duì)青島的投資力度，加深了青島與兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，商務(wù)出行日益興盛。③文化。韓國(guó)、日本同屬儒家文化，文化傳統(tǒng)的相似性較大，來(lái)華旅游的“文化障礙”小，文化沖突較少。山東省是孔子的故鄉(xiāng)、儒家文化的發(fā)源地，青島作為山東旅游的“龍頭”城市，其文化底蘊(yùn)濃厚，對(duì)韓國(guó)、日本游客有著較大吸引力。韓國(guó)親景度每年都大于2，而日本每年都大于1，分別屬于強(qiáng)親景和弱親景市場(chǎng);澳大利亞、俄羅斯、加拿大、泰國(guó)、印度尼西亞、菲律賓的親景度每年都小于0．5(2000年、2002年例外)，屬于強(qiáng)疏景市場(chǎng)，說(shuō)明這6個(gè)國(guó)家的游客對(duì)青島旅游的選擇偏愛(ài)度較弱;英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、新西蘭在弱疏景和強(qiáng)疏景市場(chǎng)之間變化;意大利和新加坡則均在親景市場(chǎng)和疏景市場(chǎng)之間變動(dòng)。意大利由最初的弱親景轉(zhuǎn)為弱疏景客源國(guó)市場(chǎng);新加坡由最初的弱親景市場(chǎng)轉(zhuǎn)為強(qiáng)疏景市場(chǎng)，進(jìn)而演變?yōu)槿跏杈笆袌?chǎng)，表征這兩個(gè)客源國(guó)的旅游者對(duì)青島旅游的選擇偏愛(ài)程度下降。親景度年際變化分析:旅青國(guó)際入境旅游客源市場(chǎng)的親景度年際變化呈現(xiàn)出高位明顯振蕩、中位輕微波動(dòng)和低位相對(duì)平穩(wěn)三種態(tài)勢(shì)，整體呈現(xiàn)出平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)(圖3)。韓國(guó)的年均親景度均大于2，但親景度年際變化相對(duì)較大，變化幅度為1．22;日本的親景度表現(xiàn)出極大的穩(wěn)定性，且其值均大于1．4，年際變化差異僅為0．36，表明旅青對(duì)日本游客有很強(qiáng)的吸引力;新加坡和菲律賓的親景度變動(dòng)幅度也較大，其值分別為1．14和1．17;加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國(guó)、印尼的親景度年際變化相對(duì)平穩(wěn)，變化幅度分別為0．23、0．18、0．16、0．13和0．17，且親景度較低，說(shuō)明與全國(guó)相比，青島對(duì)這些入境客源國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力還很弱;其余國(guó)家的親景度年際變化介于前兩種態(tài)勢(shì)之間，變化幅度為0．3—0．8?？傮w看，除加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國(guó)、印度尼西亞、日本外，各客源國(guó)的親景度年際變化起伏態(tài)勢(shì)明顯，其旅游者對(duì)青島旅游的選擇偏愛(ài)均處于波動(dòng)之中。

親景度空間變化層次分析:為了更直觀地把握國(guó)際客源國(guó)市場(chǎng)親景度空間變化，把研究時(shí)段劃分了三個(gè)階段，分別對(duì)1995—2001年(前期)、2002—2006年(中期)和2007—2011年(后期)三個(gè)階段的年均親景度進(jìn)行分析(圖3、4)。圖3和圖4反映出以下特點(diǎn):①親景度空間變化明顯。除韓國(guó)、日本、加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國(guó)、印度尼西亞7國(guó)外，其余國(guó)家均發(fā)生不同程度的變化。變化較明顯的是美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、新加坡、菲律賓和新西蘭，這些國(guó)家在前期、中期、后期三個(gè)時(shí)期屬于不同的親景度類(lèi)型。其中，新加坡在“弱親景強(qiáng)疏景弱疏景”市場(chǎng)變動(dòng)，意大利則在“弱親景弱疏景”市場(chǎng)變化，其余國(guó)家均在“弱疏景強(qiáng)疏景弱疏景”市場(chǎng)中變動(dòng)。②同一類(lèi)親景度市場(chǎng)中空間位各有升降。在弱親景市場(chǎng)中，意大利由前期第三位下降至第四位，而德國(guó)則由前期的第五位升至后期的第三位。強(qiáng)疏景市場(chǎng)中的加拿大、俄羅斯、澳大利亞和印尼，則分別由前期的第十位、第十一位、第十二位和第十三位，上升到后期的第七位、第十位、第八位和第十二位。③親景和強(qiáng)疏景市場(chǎng)在空間數(shù)量上的變化較小。親景市場(chǎng)的韓國(guó)和日本以及強(qiáng)疏景市場(chǎng)的加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國(guó)、印尼在三個(gè)時(shí)期客源市場(chǎng)類(lèi)型和位序則比較穩(wěn)定。

3客源國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)分析

3．1競(jìng)爭(zhēng)態(tài)模型客源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)是指旅游目的地各客源市場(chǎng)在市場(chǎng)占有率(ai)和市場(chǎng)增長(zhǎng)率(bi)雙指標(biāo)共同作用下所表現(xiàn)出來(lái)的特征，記為Ω(a，b)［9］。式中，Xti為第i個(gè)市場(chǎng)第t年的旅游統(tǒng)計(jì)量，旅游統(tǒng)計(jì)指標(biāo)可以是國(guó)際旅游者數(shù)量(人次)，也可以是國(guó)際旅游收入(萬(wàn)美元)，這里采用旅游者人次。市場(chǎng)占有率表明的是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所處的位置，增長(zhǎng)率反映的是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中具有的潛力。因此，競(jìng)爭(zhēng)態(tài)Ω就可表示為占有率和增長(zhǎng)率組合形成的二維空間中的一個(gè)點(diǎn)(，)。每個(gè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)對(duì)應(yīng)一個(gè)點(diǎn)，該點(diǎn)能確定該市場(chǎng)在同類(lèi)市場(chǎng)中的地位和未來(lái)的發(fā)展?jié)摿Γ梢源藖?lái)說(shuō)明其競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。

3．2客源國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)演變分析根據(jù)上述公式，以1995—2011年旅青國(guó)際旅游市場(chǎng)平均值為基礎(chǔ)，運(yùn)用SPSS13．0軟件進(jìn)行分析和計(jì)算，取a=6．27%、b=3．53%為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)進(jìn)行劃分，并繪制青島主要客源國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)變化圖(圖6)。由圖6可知，1995年以來(lái)青島國(guó)際客市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)經(jīng)歷了“瘦狗市場(chǎng)(1995年、1998—1999年)明星市場(chǎng)(2000年)瘦狗市場(chǎng)(2001年)金牛市場(chǎng)(2002—2003年)瘦狗市場(chǎng)(2004年)幼童市場(chǎng)(2005年)金牛市場(chǎng)(2006—2007年)明星市場(chǎng)(2008—2011年)”的變化發(fā)展過(guò)程。1995年、1998—1999年，旅青主要國(guó)際客源國(guó)平均市場(chǎng)占有率分別為5．46%、6．06%和6．14%，增長(zhǎng)率分別為2．07%、2．43%和1．13%，處于“雙低”的瘦狗市場(chǎng)，在國(guó)際旅游市場(chǎng)缺乏足夠的競(jìng)爭(zhēng)力。主要原因是:①青島社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，來(lái)青島投資經(jīng)商的游客較少，因此商務(wù)旅游的發(fā)展方興未艾。②獨(dú)特的民族文化是外國(guó)游客選擇來(lái)華旅游的主要因素之一。青島擁有較高知名度的旅游資源是青島棧橋、萬(wàn)國(guó)建筑、嶗山等，缺乏在國(guó)際享有高知名度的世界遺產(chǎn)級(jí)別的自然和人文旅游資源。③雖然青島每年都舉辦“啤酒節(jié)”、“海洋節(jié)”、“文化旅游節(jié)”等國(guó)際性旅游項(xiàng)目，但早期的旅游活動(dòng)無(wú)論是規(guī)模還是吸引力都遠(yuǎn)不及近幾年的發(fā)展，游客以觀光型居多，參與型的旅游資源開(kāi)發(fā)不足，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相對(duì)單一。為了扭轉(zhuǎn)這種不利局面，青島市加強(qiáng)了對(duì)國(guó)際旅游的重視，深層次挖掘青島“啤酒節(jié)”、“海洋節(jié)”、“文化旅游節(jié)”的內(nèi)在潛力，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)更加注重國(guó)際化與個(gè)性化。同時(shí)，青島市加大了旅游宣傳營(yíng)銷(xiāo)的投入和力度，大大激發(fā)了國(guó)際游客旅青的興趣，極大地滿足了其旅游需求。2000年青島入境客源國(guó)市場(chǎng)晉升為“雙高”的明星市場(chǎng);2001年退化為“雙低”的瘦狗市場(chǎng);2002年市場(chǎng)占有率有所提高，轉(zhuǎn)化為“單高”的金牛市場(chǎng);2003年“非典”期間，青島國(guó)際客源國(guó)市場(chǎng)受其影響沒(méi)有立即凸顯，所以上升為金牛市場(chǎng);2004年青島國(guó)際游客的市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率有明顯波動(dòng)，且下降幅度較大，跌入瘦狗市場(chǎng)。此后，由于青島市大力舉辦和積極宣傳“青島啤酒節(jié)”、“青島海洋節(jié)”等國(guó)際性節(jié)事，國(guó)際知名度得到大大提升，吸引了大批國(guó)際游客，旅青游客的平均市場(chǎng)增長(zhǎng)率劇增，從2004年的－8．08%驟升至2005年的26．61%，因此2005年進(jìn)入瘦狗市場(chǎng)。此后的兩年，旅青游客的數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，但增幅有所減緩，客源市場(chǎng)趨于成熟，因此穩(wěn)定在金牛市場(chǎng)。2008年，青島成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)帆船比賽項(xiàng)目，修建了眾多旅游設(shè)施和項(xiàng)目，其國(guó)際知名度得到空前提升，吸引了大批國(guó)際游客來(lái)青島。4年中，市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率出現(xiàn)快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，其均值分別為6．83%和3．7%，晉升為明星市場(chǎng)。

3．3競(jìng)爭(zhēng)態(tài)空間變化分析為了更好地分析旅青客源國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)空間變化特征，按平均市場(chǎng)占有率和平均市場(chǎng)增長(zhǎng)率，將其劃分為1995—2001年(前期)、2002—2006年(中期)和2007—2011年(后期)三個(gè)時(shí)期，依據(jù)各時(shí)段市場(chǎng)占有率和市場(chǎng)增長(zhǎng)率的平均值確定a、b的值，其中前期a=6．31%、b=6．34%，中期取a=6．24%、b=1．28%，后期取a=6．17%、b=20．27%，據(jù)此繪制出競(jìng)爭(zhēng)態(tài)分布表(圖7)?？傮w看，客源國(guó)市場(chǎng)集聚性由前期的低占有率、低增長(zhǎng)率的“雙低”市場(chǎng)，發(fā)展為中期的低占有率、高增長(zhǎng)率“單高”市場(chǎng)，后期又轉(zhuǎn)化為“雙低”和“單高”比重的結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)。前期的瘦狗市場(chǎng)過(guò)度集聚，中期的幼童市場(chǎng)集中現(xiàn)象突出，后期的瘦狗市場(chǎng)和幼童市場(chǎng)集聚現(xiàn)象明顯，市場(chǎng)起伏波動(dòng)明顯;金牛市場(chǎng)、明星市場(chǎng)一直稀少，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，發(fā)展?jié)摿τ写M(jìn)一步挖掘。幼童、瘦狗市場(chǎng)集聚明顯，競(jìng)爭(zhēng)態(tài)類(lèi)型相互轉(zhuǎn)化:前、中、后期的幼童和瘦狗市場(chǎng)集聚明顯，總量上有所變動(dòng)。其中，“雙低”市場(chǎng)中前期有10個(gè)，中期降至5個(gè)，后期增至7個(gè)，其比重約占主要客源國(guó)總量的66．67%、33．33%、46．67%;“單高”市場(chǎng)在三個(gè)時(shí)期內(nèi)則分別擁有3個(gè)、8個(gè)、6個(gè)，中期的幼童市場(chǎng)數(shù)量較多，比重超過(guò)主要客源國(guó)總量的1/2。各客源國(guó)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)類(lèi)型相互轉(zhuǎn)化，尤其是幼童與瘦狗市場(chǎng)之間的轉(zhuǎn)化明顯。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、澳大利亞5國(guó)處在“瘦狗市場(chǎng)幼童市場(chǎng)瘦狗市場(chǎng)”的變動(dòng)中;德國(guó)、泰國(guó)、加拿大3國(guó)在“瘦狗市場(chǎng)幼童市場(chǎng)幼童市場(chǎng)”中演變;俄羅斯、印尼2國(guó)則在“幼童市場(chǎng)瘦狗市場(chǎng)瘦狗市場(chǎng)”中演化;新西蘭處于“瘦狗市場(chǎng)瘦狗市場(chǎng)幼童市場(chǎng)”市場(chǎng)變動(dòng)中;菲律賓在“幼童市場(chǎng)瘦狗市場(chǎng)幼童市場(chǎng)”中變化;韓國(guó)在“金牛市場(chǎng)明星市場(chǎng)金牛市場(chǎng)”中變動(dòng);日本、新加坡分別保持金牛市場(chǎng)和瘦狗市場(chǎng)的地位不變。因此，要認(rèn)真分析研究其變化的原因，采取相應(yīng)措施，防止其市場(chǎng)份額和增長(zhǎng)率繼續(xù)下降。同時(shí)，立足本地旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)市場(chǎng)需求，開(kāi)辟新的市場(chǎng)或努力挖掘其市場(chǎng)潛力。金牛市場(chǎng)稀少，穩(wěn)定性相對(duì)較強(qiáng):前期、中期、后期，只有日本占據(jù)金牛市場(chǎng)的位置，但其平均市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率卻不斷下降。其中，平均市場(chǎng)占有率由前期的35．67%減少到中期的30．29%，再降至后期的29．71%，下降了5．69%;平均市場(chǎng)增長(zhǎng)率由前期的4．28%下降到中期的－6．2%，后期則降到－10．82%，降幅為15．10%，兩項(xiàng)指標(biāo)均呈現(xiàn)出明顯衰退趨勢(shì)。但從較高的市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率看，日本市場(chǎng)已趨于成熟或飽和。對(duì)此類(lèi)市場(chǎng)要以重點(diǎn)維持為主，針對(duì)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，輔以有效的宣傳促銷(xiāo)，積極引導(dǎo)，提高市場(chǎng)增長(zhǎng)率，力促其成為明星市場(chǎng)。明星市場(chǎng)開(kāi)始凸顯，潛力有待挖掘:前期和后期的入境客源國(guó)中明星市場(chǎng)缺失，中期只有韓國(guó)市場(chǎng)晉升為“雙高”的明星市場(chǎng)，說(shuō)明青島對(duì)國(guó)際游客缺乏足夠的吸引力。中期，雖然韓國(guó)市場(chǎng)的市場(chǎng)增長(zhǎng)率只有5．71%，比前期的6．18%增長(zhǎng)速度有所減緩，但與后期的平均市場(chǎng)增長(zhǎng)率1．28%相比，增幅較大，加之韓國(guó)市場(chǎng)占有率的迅速提升，由前期的37．72%上升到中期的50%，所以韓國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)類(lèi)型由金牛市場(chǎng)躍升為明星市場(chǎng);后期，韓國(guó)市場(chǎng)的市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率均出現(xiàn)不同幅度的下滑，其比重分別下降了5．69和7．89%，韓國(guó)市場(chǎng)跌入金牛市場(chǎng)。然而，韓國(guó)明星市場(chǎng)地位的確立，表征其發(fā)展的后勁充足，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力巨大。因此，加大重點(diǎn)市場(chǎng)培養(yǎng)方式，注重市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的力度和資金投入，采取多種產(chǎn)品組合，穩(wěn)固明星市場(chǎng)的地位，應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

4客源國(guó)市場(chǎng)綜合發(fā)展分析

本文在借鑒前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用多位相關(guān)學(xué)者論文中的研究方法對(duì)研究區(qū)主要入境客源國(guó)市場(chǎng)進(jìn)行了時(shí)空變化的研究。研究發(fā)現(xiàn)，旅青國(guó)際客源國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展不盡相同，其年際集中指數(shù)、親景度、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)等因地而異，應(yīng)當(dāng)因地制宜，對(duì)不同的客源市場(chǎng)采取相應(yīng)的措施。在明星市場(chǎng)中，韓國(guó)(中期)是唯一的明星市場(chǎng)。韓國(guó)與青島屬中國(guó)儒家亞文化圈，文化的相似性對(duì)韓國(guó)人具有很強(qiáng)的吸引力，其優(yōu)越的投資環(huán)境也是吸引韓國(guó)游客的原因之一。十年來(lái)，韓國(guó)的市場(chǎng)占有率均值為44%，增長(zhǎng)率均值為6．47%，均位列各客源國(guó)之首，且親景度最高，盡管旅游需求的年際變動(dòng)指數(shù)較大，但韓國(guó)已成為青島最穩(wěn)定、最忠實(shí)的客源國(guó)是毋庸置疑的。因此，韓國(guó)市場(chǎng)潛力巨大，有待進(jìn)一步挖掘。始終位于金牛市場(chǎng)的日本市場(chǎng)占有率均值為31．89%，親景度年均值達(dá)1．72，兩項(xiàng)指標(biāo)都僅次于韓國(guó)，但其市場(chǎng)增長(zhǎng)率呈現(xiàn)出下降的勢(shì)頭，年均值為－4．24%。所以旅青的日本游客人數(shù)眾多，但市場(chǎng)已趨于成熟，其發(fā)展后勁令人堪憂［4］。由前期瘦狗市場(chǎng)升為后期幼童市場(chǎng)的美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、加拿大、泰國(guó)、澳大利亞、新西蘭等9國(guó)，市場(chǎng)增長(zhǎng)幅度較大，結(jié)合各項(xiàng)指標(biāo)，可有針對(duì)性地分類(lèi)發(fā)展。美國(guó)和加拿大、澳大利亞和新西蘭分別屬于美洲和大洋洲等洲際市場(chǎng)，相對(duì)于韓日等國(guó)，缺乏地緣優(yōu)勢(shì)［13］，且4國(guó)的文化傳統(tǒng)與我國(guó)差異明顯，親景度及市場(chǎng)占有率均較低。所以，應(yīng)科學(xué)合理地分析其游客需求，開(kāi)展多種營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，增強(qiáng)青島國(guó)際旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，提升旅青游客的親景度，提高其市場(chǎng)份額。德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和意大利的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)和年際變動(dòng)指數(shù)均表現(xiàn)為很強(qiáng)的相似性，說(shuō)明這4國(guó)游客對(duì)青島旅游的變化趨于一致。近幾年來(lái)，4國(guó)的親景度都有不同程度的上升，表明對(duì)青島的偏愛(ài)程度有所增強(qiáng);市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)處于“雙底”的瘦狗市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)較弱。因此，進(jìn)一步提高這些國(guó)家旅青的偏愛(ài)度，把他們由疏景客源國(guó)發(fā)展成為親景客源國(guó)，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率和增長(zhǎng)率，改變劣勢(shì)市場(chǎng)地位，對(duì)今后青島國(guó)際旅游的發(fā)展具有重大的意義。其余5國(guó)，除新加坡始終處于瘦狗市場(chǎng)之外，泰國(guó)、俄羅斯、印尼和菲律賓則一直在“雙低”的瘦狗市場(chǎng)與“單高”的幼童市場(chǎng)變動(dòng)中。印尼、泰國(guó)、俄羅斯一直屬于強(qiáng)疏景市場(chǎng)，而菲律賓、新加坡(前期除外)則處于疏景市場(chǎng)，5個(gè)國(guó)家的親景度均較低。較低的年際變動(dòng)指數(shù)和較低的親景度，給青島旅游的開(kāi)發(fā)帶來(lái)的難度較大，但地理位置相對(duì)優(yōu)越，應(yīng)在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)引導(dǎo)和培育力度，合理開(kāi)拓其旅游市場(chǎng)。

5結(jié)論