前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的競(jìng)技體育的特性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：競(jìng)技體育的特性范文

關(guān)鍵詞：青少年；身心特征；中學(xué)德育；實(shí)效性

一、青少年的身心發(fā)展特征

（一）青少年的生理特征

青少年的生理特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是身體外形的改變：它們突出表現(xiàn)為身體增高，體重增加和第二性特征的出現(xiàn)。青春期學(xué)生在身體外形上的變化對(duì)他們心理發(fā)展的作用是很大的。一方面他們的成人感增加，表現(xiàn)為對(duì)成人行為的模仿。另一方面是獨(dú)立意識(shí)使其產(chǎn)生擺脫成人傾向。二是中學(xué)生身體機(jī)能的增強(qiáng)，性器官和的成熟。在青春期發(fā)育期，人體內(nèi)各種器官和組織的機(jī)能迅速增強(qiáng)，并逐漸趨于成熟，為青少年心理發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二） 青少年的心理特征

青少年的生理特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一，過渡性特征：12到18歲正是人生從少年到青年的過渡時(shí)期，也是一個(gè)人從依賴走向獨(dú)立，從幼稚走向成熟的過渡時(shí)期。從認(rèn)識(shí)方面來看，中學(xué)生思維正處于由形象思維、經(jīng)驗(yàn)思維、常規(guī)思維到抽象思維、理論思維、創(chuàng)造性思維的過渡時(shí)期。從情感方面來看，由個(gè)人情緒到社會(huì)情感發(fā)展和過渡時(shí)期。從意志方面來看，由意志活動(dòng)的服從到自覺過渡階段。從自我意識(shí)發(fā)展方面來看，中學(xué)期間青少年完成從評(píng)價(jià)他人、接受他人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)的過渡。

第二，封閉性特征：封閉性是指青少年內(nèi)心世界逐漸復(fù)雜、內(nèi)隱，不輕易將其內(nèi)心世界完全表露出來的特點(diǎn)。青少年的封閉性特征主要表現(xiàn)在日常生活中，青少年不愿意也不輕易與老師、家長(zhǎng)談心里話，將秘密告訴給好朋友或者保留在日記中。

第三，社會(huì)性特征：中學(xué)生心理的社會(huì)性就比兒童有明顯提高。例如，中學(xué)生的個(gè)人職業(yè)理想已具有很強(qiáng)的社會(huì)性；他們的情感表達(dá)方式也越來越具較強(qiáng)的社會(huì)屬性，逐漸學(xué)會(huì)用社會(huì)以及他人能夠接受的方式來表達(dá)自己的情緒和情感。

第四，動(dòng)蕩性特征：一方面是因?yàn)橹袑W(xué)生年輕，在現(xiàn)實(shí)生活中他們有大量的需求，而這些需求又不一定得到滿足，于是產(chǎn)生多樣的情感體驗(yàn)。另一方面，青少年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活中的困難和挫折也缺乏預(yù)見性，導(dǎo)致情感波動(dòng)。

二、對(duì)于提高青少年德育實(shí)效性的建議

（一）實(shí)施榜樣教育，注重青少年道德規(guī)范的養(yǎng)成

青少年富有模仿性，愛效法父母、師長(zhǎng)、學(xué)習(xí)有威望的同學(xué)。榜樣的力量是無窮的，能引導(dǎo)他們積極向上，促進(jìn)其養(yǎng)成良好的道德規(guī)范。在家庭教育中，父母要樹立好正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，做好孩子的榜樣，充分發(fā)揮家庭教育在青少年思想道德教育中的特殊作用；在學(xué)校環(huán)境中，教育者與管理者必須要做到德才兼?zhèn)洌环矫嬉龊脤W(xué)生的榜樣，言傳加身教，發(fā)揮表率作用，另一方面要致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。此外社會(huì)大眾傳媒要發(fā)揮正能量，教師善于利用公眾心目中的榜樣事例來引導(dǎo)教育中學(xué)生。

（二）通過因材施教，加強(qiáng)青少年德育的針對(duì)性

青少年時(shí)期獨(dú)特的心理特征既是個(gè)體發(fā)展的結(jié)果，也是獨(dú)立性繼續(xù)發(fā)展的途徑。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界是進(jìn)行德育的前提和基礎(chǔ)，也是因材施教的前提與基礎(chǔ)。首先要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)有的放矢進(jìn)行教育。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”，為了打開每個(gè)學(xué)生的心靈之鎖，必須善于找到能適合學(xué)生特點(diǎn)、開啟學(xué)生心靈的德育內(nèi)容與方法，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育。其次，根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。以初中為例，初一學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，好奇心強(qiáng)，力求上進(jìn)，但是自覺性弱；初二學(xué)生進(jìn)入青春期，對(duì)男女問題敏感，個(gè)體的社會(huì)性增強(qiáng)；初三學(xué)生開始對(duì)升學(xué)考慮多，更重視學(xué)業(yè)而對(duì)品德有所放松，情緒不穩(wěn)定、容易沖動(dòng)，最怕失學(xué)待業(yè)。為此，教育者只有掌握了每個(gè)年級(jí)學(xué)生的年齡特征和思想特點(diǎn)，才能有針對(duì)性進(jìn)行德育工作，以保證德育切合學(xué)生實(shí)際。

（三）以疏通引導(dǎo)為突破，注重青少年的全面發(fā)展

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂?duì)青少年進(jìn)行德育，要注重?cái)[事實(shí)，講道理，通過疏通引導(dǎo)、循循善誘使中學(xué)生心悅誠(chéng)服，自覺改進(jìn)。青少年群體單純、熱情、積極向上，如果得到師長(zhǎng)的尊重、信賴與鼓勵(lì)，他們會(huì)充分發(fā)揮自己的才智，努力提高個(gè)人的品德。但對(duì)于學(xué)生存在的缺點(diǎn)以及錯(cuò)誤不能視而不見，要防微杜漸。所以在疏導(dǎo)過程中即要對(duì)于青少年的思想與行為要給予尊重和信賴，也要對(duì)中學(xué)生提出嚴(yán)格的要求。此外，教師和家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)其生理和心理變化給予關(guān)照，要加強(qiáng)他們的營(yíng)養(yǎng)與鍛煉，組織他們參加豐富多彩的德育活動(dòng)。對(duì)他們講述必要的性知識(shí)和異往的道德知識(shí)，避免社會(huì)負(fù)面信息以及不良刺激對(duì)青少年身心發(fā)展的影響，以使他們安全度過這一生理發(fā)展的特殊時(shí)期。

（四） 以實(shí)踐為基礎(chǔ)，加強(qiáng)青少年的自我教育能力

理論與實(shí)踐相結(jié)合是德育的原則之一，主要體現(xiàn)于德育的生活化。道德源于生活，品德在生活中生成。德育的生活化要注意以下幾個(gè)方面：第一，德育內(nèi)容要有很強(qiáng)的時(shí)效性。內(nèi)容選擇社會(huì)上最新發(fā)生的事件，與學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)相符合，與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。第二，教師要時(shí)刻保持教學(xué)敏感度。主動(dòng)收集與德育有關(guān)的材料，善于觀察貼近學(xué)生生活的各種現(xiàn)象，并整理作為教學(xué)的輔助材料。第三，思想政治課教學(xué)過程設(shè)計(jì)的要生活化。教師可以創(chuàng)建與生活有關(guān)的情境，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過程，并在教學(xué)過程中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們?cè)趯?shí)踐中不斷成長(zhǎng)，深化思想認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱光明.思想政治學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2003.

[2] 陳玉琨、賀優(yōu)琳.中學(xué)德育的新探索[M].華東師范大學(xué)出版社，2004.

[3] 王道俊、郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

[4] 胡世才.關(guān)于加強(qiáng)德育實(shí)效性的思考―談?wù)効茖W(xué)教育學(xué)生[J].齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（02）：125.

第2篇：競(jìng)技體育的特性范文

關(guān)鍵詞：三極管輸出特性 階梯信號(hào) 鋸齒波信號(hào) 示波器

Two transistors output characteristics graphic circuit based on general oscilloscope

Song Weixing

Shaanxi university of technology， Hanzhong， 723001， China

Abstract： The simultaneous test on two transistors output characteristics could be realized by combination of the general oscilloscope and the two transistors output characteristics graphic circuit composed of rectangle wave generator， sawtooth wave generator， the binary-decimal counter， ladder waveform generator， analog switch， differential amplifiers and umming amplifier， by which can conveniently compare the similarities and differences between two transistors output characteristics. Under the conditions of lack of special testing equipments， adopting this method is also a convenient and practical way to test the the similarities and differences between two transistors output characteristics.

Key words： transistors output characteristics； stairstep singal； sawtooth signal； oscilloscope

晶體三極管的集電極電流Ic-集射極電壓Uce的關(guān)系曲線稱為輸出特性曲線。這一特性曲線雖然可以利用專用的晶體管特性圖示儀測(cè)得，但在缺少專用測(cè)試設(shè)備的條件下，借助通用示波器，結(jié)合特定組合的數(shù)模電子電路進(jìn)行測(cè)試仍是一種方便、實(shí)用的方法[1]。

1 雙簇型晶體三極管輸出特性圖示電路的構(gòu)成

雙簇型晶體三極管輸出特性圖示電路與示波器相結(jié)合既可以單獨(dú)測(cè)試單只三極管的輸出特性曲線，又可以同時(shí)測(cè)試兩只三極管的輸出特性曲線。為了測(cè)試三極管的輸出特性，必須分別給每只三極管提供相互同步的基極階梯電流及集射極掃描電壓，并同時(shí)將三極管的集電極電流及集射極電壓送至示波器Y通道與X通道進(jìn)行顯示；借助電子模擬開關(guān)交替地將兩只三極管的集電極電流、集射極電壓信號(hào)送至示波器的Y，X通道，便能使兩只三極管的輸出特性在示波器屏幕上交替顯示[2]。

雙簇型晶體三極管輸出特性圖示電路主要由矩形波與鋸齒波產(chǎn)生、鋸齒波放大與輸出、十進(jìn)制計(jì)數(shù)與分頻、十階梯產(chǎn)生與放大、 觸發(fā)器、模擬開關(guān)、Ic取樣放大、Uce放大與平移、Uce平移電壓等電路組成，其構(gòu)成如圖1所示[3]。

圖1 雙簇型晶體三極管輸出特性圖示電路的構(gòu)成

在圖1中，矩形波與鋸齒波產(chǎn)生電路產(chǎn)生同步的矩形波與鋸齒波信號(hào)，鋸齒波電壓經(jīng)放大輸出級(jí)直接作為被測(cè)三極管的集射極掃描電壓；矩形波則送至十進(jìn)制計(jì)數(shù)器，計(jì)數(shù)器的二-十進(jìn)制輸出信號(hào)經(jīng)加法運(yùn)算后輸出階梯波，并以此作為被測(cè)三極管的基極驅(qū)動(dòng)信號(hào)；計(jì)數(shù)器的預(yù)置脈沖即矩形波的10分頻信號(hào)則作用于T'觸發(fā)器，T'觸發(fā)器輸出信號(hào)又驅(qū)動(dòng)電子開關(guān)按每10個(gè)階梯轉(zhuǎn)換一次，使兩只被測(cè)三極管的輸出特性按每10個(gè)階梯交替一次的時(shí)序顯示；雙三極管輸出特性曲線交替顯示的關(guān)鍵是三極管集射極電壓的顯示必須在水平方向錯(cuò)開。在顯示過程中，一三極管集射極電壓的顯示起點(diǎn)必須比另一三極管高出一定數(shù)值的電壓，此電壓可稱為“Uce平移電壓”，Uce平移電壓產(chǎn)生電路則是為此而設(shè)置；Uce平移與放大電路用于三極管集射極電壓的平移與放大；Ic取樣放大電路用于三極管集電極電流的取樣與放大；電子開關(guān)用于控制兩只三極管的交替接入、三極管集電極電流Ic的取樣、Uce平移電壓的作用[4]。

2 電路原理與設(shè)計(jì)

雙簇型晶體三極管輸出特性圖示電路如圖2所示，其中Q5，Q6為被測(cè)晶體三極管。

圖2 雙簇型晶體三極管輸出特性圖示電路

2.1 矩形波與鋸齒波產(chǎn)生電路

第3篇：競(jìng)技體育的特性范文

關(guān)鍵詞：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)；競(jìng)技體育生產(chǎn)制度；舉國(guó)體制；交易費(fèi)用；資產(chǎn)專用性

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-7116(2010)04-0001－07

中國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”備受人們關(guān)注，對(duì)其利弊、存亡的討論一直未曾停息，尤其在北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)軍團(tuán)取得“金牌總數(shù)第一”令世人矚目的佳績(jī)后，更促人深思：“舉國(guó)體制”何以存在?究竟其背后隱藏的合理內(nèi)核是什么?是否存在問題?問題成因何在?

基于以上問題，本文結(jié)合交易費(fèi)用理論、制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論、公共選擇理論對(duì)中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度選擇的合理性及現(xiàn)存問題、成因予以剖析，然后提出相應(yīng)的對(duì)策與建議。

1 交易費(fèi)用理論與競(jìng)技體育生產(chǎn)制度選擇

人類生產(chǎn)是對(duì)包括實(shí)物產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品在內(nèi)的各種勞動(dòng)成果的創(chuàng)造。高超的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技能是通過大量的時(shí)間消耗、巨額的資金投入以及長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練，才能凝聚在具有一定發(fā)展水平的體能和智能的人體上，而創(chuàng)造出一種非實(shí)物形式的勞動(dòng)成果，這種成果以精彩紛呈、扣人心弦的競(jìng)技表演和比賽形式呈現(xiàn)。因此，有理由將這一過程稱為競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)(簡(jiǎn)稱競(jìng)技體育生產(chǎn))，相應(yīng)地將有關(guān)訓(xùn)練和比賽的經(jīng)濟(jì)組織與制度安排看作競(jìng)技體育生產(chǎn)制度。

交易費(fèi)用理論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大解釋力，使得奧利佛?威廉姆森榮獲2009年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，本文嘗試運(yùn)用這一理論解釋中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度選擇問題。

1.1　交易與交易費(fèi)用

交易是人類基本的經(jīng)濟(jì)行為和活動(dòng)，市場(chǎng)制度是建立在交易的基礎(chǔ)上，所謂交易是指經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間分割和獲取對(duì)資產(chǎn)未來的所有權(quán)，是財(cái)產(chǎn)權(quán)與合約權(quán)的授權(quán)轉(zhuǎn)移?？得⑺拱呀灰谆顒?dòng)分為平等人之間的買賣交易，即市場(chǎng)交易、上下級(jí)之間的管理交易―企業(yè)交易和政府對(duì)個(gè)人之間的限額交易――政府交易3種類型。交易費(fèi)用指經(jīng)濟(jì)交易中，產(chǎn)權(quán)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體向另一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體轉(zhuǎn)移過程中所有需要花費(fèi)的資源的成本，包括：為完成市場(chǎng)交易而花費(fèi)在事前的搜集信息成本、度量產(chǎn)品的成本、簽訂契約的費(fèi)用及事后為保證契約的實(shí)施執(zhí)行而進(jìn)行的監(jiān)督等活動(dòng)的費(fèi)用。

1.2　經(jīng)濟(jì)組織選擇與演變動(dòng)因

交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為交易費(fèi)用的存在及經(jīng)濟(jì)組織節(jié)省交易費(fèi)用的動(dòng)機(jī)，是經(jīng)濟(jì)組織演變的根本動(dòng)力。

威廉姆森對(duì)交易費(fèi)用產(chǎn)生的原因與決定因素進(jìn)行了深入分析，指出影響市場(chǎng)交易費(fèi)用的因素有兩組： 第一組為“交易特性要素”，指市場(chǎng)的不確定性和潛在交易對(duì)手的數(shù)量及交易的技術(shù)結(jié)構(gòu)即交易產(chǎn)品的技術(shù)特性，包括資產(chǎn)專用性程度、交易頻率等。交易特性要素，決定了交易協(xié)約的方式及協(xié)約關(guān)系中應(yīng)采用的規(guī)制結(jié)構(gòu)。當(dāng)人們?yōu)樗瓿傻慕灰走x擇了恰當(dāng)?shù)囊?guī)制結(jié)構(gòu)，所需要的交易費(fèi)用就會(huì)較少，否則就要付出較高的交易費(fèi)用，甚至導(dǎo)致交易失敗。這里提示人們結(jié)合競(jìng)技體育交易活動(dòng)的交易特性選擇匹配的經(jīng)濟(jì)組織十分重要。第二組為“人的因素”，主要是指人的有限理性和機(jī)會(huì)主義行為傾向，這是交易費(fèi)用產(chǎn)生的根本原因。由此產(chǎn)生的交易費(fèi)用主要依靠各種制度提供的激勵(lì)約束機(jī)制來降低。啟發(fā)人們競(jìng)技體育交易費(fèi)用的降低還需制定適宜的制度安排與組織規(guī)則以引導(dǎo)規(guī)范競(jìng)技體育經(jīng)濟(jì)組織的行為主體。

按照新制度學(xué)派理論，一種產(chǎn)品應(yīng)通過何種組織方式生產(chǎn)提供，取決于該產(chǎn)品的資源特性和相應(yīng)的交易屬性，交易的不同屬性會(huì)產(chǎn)生不同的問題和交易成本，就要對(duì)其實(shí)施不同的規(guī)制并加以監(jiān)督，而不同的規(guī)制意味著對(duì)不同交易方式及不同契約加以選擇。在交易中，人們之所以選擇不同的交易方式與不同的契約，主要是由于各種交易方式或者契約形式的交易費(fèi)用不同，由于依賴于不同的契約來組織生產(chǎn)或交換，度量行為、履約情況以及最終經(jīng)濟(jì)結(jié)果都隨契約的不同選擇而發(fā)生變化。契約安排之間產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，交易成本較小的經(jīng)濟(jì)組織形式得以剩存。

這表明不同的規(guī)制要求不同的經(jīng)濟(jì)組織相匹配。因此，為了規(guī)制交易與節(jié)約交易費(fèi)用，就應(yīng)采用適宜的經(jīng)濟(jì)組織形式與制度安排，本文認(rèn)為競(jìng)技體育生產(chǎn)組織形式與制度安排選擇與演進(jìn)也是基于規(guī)制交易與節(jié)約交易費(fèi)用的動(dòng)機(jī)。

1.3　競(jìng)技體育資產(chǎn)專用性與匹配的生產(chǎn)制度

資產(chǎn)專用性是現(xiàn)代契約理論描述交易的一個(gè)重要維度，用于說明資產(chǎn)的可調(diào)配性程度。資產(chǎn)專用性是指在不犧牲生產(chǎn)價(jià)值的條件下，資產(chǎn)可用于不同用途和由不同使用者利用的程度，①可以理解為基于某一特定的交易而做出的持久投資，投資一旦形成，就很難轉(zhuǎn)移到其它用途上去。為完成一項(xiàng)交易一般需要進(jìn)行投資，并形成一定的資產(chǎn)。這種投資在技術(shù)上有兩種選擇：采用通用技術(shù)或采用專用技術(shù)，由此相應(yīng)地形成通用型資產(chǎn)或?qū)Ｓ眯唾Y產(chǎn)。

接受系統(tǒng)競(jìng)技體育培訓(xùn)需要投入連續(xù)的、長(zhǎng)期的時(shí)間、資金和其他資源，時(shí)間對(duì)于任何人而言都是稀缺且不可逆的，一旦投入之后，就形成沉淀成本，不能再收回，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的較強(qiáng)資產(chǎn)專用性尤其如是，一旦確定從事并歷經(jīng)多年專業(yè)訓(xùn)練或職業(yè)競(jìng)技體育投入之后，就不能再改做其他用途，這些投入成了沉淀成本，使得競(jìng)技體育表現(xiàn)出較其他資產(chǎn)的較強(qiáng)專用性特征，不僅如此，競(jìng)技體育的不同項(xiàng)目資產(chǎn)專用性強(qiáng)度也不同，競(jìng)技體育的資產(chǎn)專用性強(qiáng)度與其使用價(jià)值密切相關(guān)。競(jìng)技體育的使用價(jià)值是由競(jìng)技體育的消費(fèi)功能決定的，按競(jìng)技體育的消費(fèi)功能，其使用價(jià)值表現(xiàn)在滿足個(gè)人生活消費(fèi)需要，如健身娛樂、觀賞審美；滿足企業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)需要，如廣告贊助、企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)；滿足社會(huì)公共服務(wù)消費(fèi)需要，如奧運(yùn)爭(zhēng)光等。

通常來說既能滿足健身娛樂生活需要，又能滿足商業(yè)開發(fā)的生產(chǎn)需要，同時(shí)還能滿足為國(guó)爭(zhēng)光的社會(huì)公共需求的項(xiàng)目，如中國(guó)的足球、籃球、乒乓球、羽毛球等項(xiàng)目，相對(duì)其他競(jìng)技項(xiàng)目其資產(chǎn)專用性較弱，因這些項(xiàng)目群眾基礎(chǔ)好，市場(chǎng)需求大，投資風(fēng)險(xiǎn)小而收益相對(duì)大，即便不能成為明星獲得高額回報(bào)，也可能成為職業(yè)教練，或運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)被企業(yè)招聘及日后健身娛樂。而只滿足社會(huì)公共需求的項(xiàng)目如舉重、柔道項(xiàng)目則資產(chǎn)專用性極強(qiáng)，因?yàn)檫@些項(xiàng)目就是為大型賽事

而存在，健身娛樂和商業(yè)開發(fā)價(jià)值甚微。若沒有機(jī)會(huì)參加國(guó)際大賽，運(yùn)動(dòng)員、教練員及投資者的投入成本將無法回收，面臨的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)與不確定性非常大，私人投資主體是不會(huì)對(duì)此投資的，某一國(guó)家若想在此類項(xiàng)目上獲取國(guó)際獎(jiǎng)牌必須由政府出面生產(chǎn)。

從資產(chǎn)專用性這一制約交易規(guī)制形式的關(guān)鍵特性來看，當(dāng)競(jìng)技體育資產(chǎn)專用性很弱時(shí)，在交易中，交易的任何一方都可以輕而易舉地轉(zhuǎn)而尋求其他交易對(duì)象，能較好保證投資創(chuàng)造的價(jià)值和雙邊利益不受損失。如羽毛球運(yùn)動(dòng)，全世界擁有相當(dāng)多的愛好者和高水平運(yùn)動(dòng)員，在人力資源自由流動(dòng)條件下，交易雙方都可以很方便地尋求其它交易對(duì)象，因而像羽毛球這類競(jìng)技體育項(xiàng)目可以采用市場(chǎng)組織形式進(jìn)行生產(chǎn)。

而當(dāng)資產(chǎn)專用性很強(qiáng)時(shí)，當(dāng)交易的一方，如從事舉重訓(xùn)練者做出了專用性投資后，對(duì)于舉重運(yùn)動(dòng)員來說惟有參加大型國(guó)際賽事才能發(fā)揮其最大價(jià)值，這樣運(yùn)動(dòng)員人力資本就被緊緊地鎖定在這筆交易上了。相應(yīng)地。政府或舉重協(xié)會(huì)也會(huì)發(fā)現(xiàn)再尋找如此滿意的運(yùn)動(dòng)員成本高昂且比較困難，因此，任何一方的退出都同時(shí)給雙方造成損失。資產(chǎn)專用性越強(qiáng)，鎖定效應(yīng)就越強(qiáng)，退出損失也越大。由于人力資產(chǎn)的高度專用性，意味著交易雙方都具有很強(qiáng)的相互依賴性，若采用市場(chǎng)組織模式，處在不利地位的一方就極大可能面臨被“要挾”而遭受損失的風(fēng)險(xiǎn)，而且市場(chǎng)關(guān)系的不穩(wěn)定性也不適應(yīng)高度專用性資產(chǎn)交易對(duì)持續(xù)性和調(diào)適性的高要求，因此，采用政府組織對(duì)競(jìng)技體育資產(chǎn)專用性很強(qiáng)的交易是相匹配的節(jié)約交易費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)組織形式。

1.4　中國(guó)競(jìng)技體育奧運(yùn)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目資產(chǎn)專用性

中國(guó)代表團(tuán)至1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以來，共參加了7屆奧運(yùn)，奪金數(shù)較多的項(xiàng)目是跳水(27枚)、舉重(24枚)、乒乓球(20枚)、射擊(19枚)、體操(22枚)和羽毛球(11枚)。除了以上傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目外，柔道、射擊、射箭、拳擊等也成為有潛力的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。這些優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目中只有羽毛球、乒乓球有廣泛的群眾基礎(chǔ)和商業(yè)價(jià)值、健身價(jià)值。多數(shù)項(xiàng)目還要求特定的訓(xùn)練場(chǎng)地條件，但這些項(xiàng)目卻又具備金牌密度大、投入少、見效快等特點(diǎn)，因此成為以獎(jiǎng)牌最大化為唯一生產(chǎn)目標(biāo)國(guó)家的主攻項(xiàng)目。由于以上優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目中多數(shù)項(xiàng)目具有資產(chǎn)專用性強(qiáng)的特征，中國(guó)采用政府組織型競(jìng)技體育生產(chǎn)制度是與其匹配的節(jié)約交易費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)組織形式。

1.5　中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度評(píng)價(jià)

建國(guó)以后，我國(guó)初步形成了業(yè)余體校、體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)為基礎(chǔ)的三級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)，完善了運(yùn)動(dòng)員、裁判員注冊(cè)制度和國(guó)家隊(duì)集訓(xùn)制度，形成了一個(gè)有中國(guó)特色的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練管理體系，形成了每4年舉辦1次全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)制度和全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)制度。各省(區(qū)、市)也根據(jù)全運(yùn)會(huì)的周期，舉辦全省(區(qū)、市)運(yùn)動(dòng)會(huì)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀的競(jìng)技體育人才，逐漸形成中國(guó)競(jìng)技體育政府組織形式――“舉國(guó)體制”。

中國(guó)采用政府組織形式的“舉國(guó)體制”有其存在的一定合理性。

1)從制度形成的初始條件來看，當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)條件有限、國(guó)際社會(huì)地位卑微、競(jìng)技體育人力資本水平低及存量不足，使人們看到了通過舉國(guó)體制獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的可能性，人們的行為決策在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下是合適的。在舉國(guó)體制作用下，金牌增加較快，積累效應(yīng)明顯，從1984年的15枚金牌，經(jīng)過不到25年的時(shí)間，激增到2009年的51枚，表明舉國(guó)體制是基于特定初始條件下的中國(guó)較佳選擇。

2)基于交易特性，尤其從資產(chǎn)專用性這一制約交易規(guī)制形式的關(guān)鍵特性來看，中國(guó)奧運(yùn)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目中多屬資產(chǎn)專用性強(qiáng)的項(xiàng)目，為了防止機(jī)會(huì)主義傾向，克服市場(chǎng)失靈，采用政府組織生產(chǎn)競(jìng)技體育是與其匹配的節(jié)約交易費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)組織形式。

3)結(jié)合中國(guó)競(jìng)技體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的產(chǎn)品公共性與外部性特征，競(jìng)技項(xiàng)目獎(jiǎng)牌密集程度、相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)程度等方面考慮，中國(guó)選擇政府組織形式也是占優(yōu)策略。

4)基于中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)要素現(xiàn)狀，從稀缺性來看，中國(guó)GDP總量大，人均GDP低，人口數(shù)量多，競(jìng)技體育人力資源豐富且機(jī)會(huì)成本低、資金約束小等因素都是中國(guó)競(jìng)技體育政府組織形式選擇的基礎(chǔ)。

2 中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度現(xiàn)存問題及其成因

中國(guó)競(jìng)技體育的飛速發(fā)展有目共睹，舉國(guó)體制對(duì)競(jìng)技體育的貢獻(xiàn)功不可沒，中國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”有其存在的一定合理性，但隨著環(huán)境的變化而暴露出來的問題不容忽視。

2.1 競(jìng)技體育政府組織規(guī)模超過其效率邊界

1)表現(xiàn)：

目前中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度的政府組織超過其組織規(guī)模的效率邊界，表現(xiàn)為政府縱向一體化組織生產(chǎn)的競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品既包括資產(chǎn)專用性強(qiáng)的舉重、柔道等項(xiàng)目，也包括具有資產(chǎn)通用性特征的羽毛球、乒乓球等項(xiàng)目，由此引起的高企行政管理成本，很可能會(huì)與采用政府組織形式而節(jié)約的交易費(fèi)用相抵消。政府組織形式作為一種特殊的企業(yè)，其存在是為了節(jié)約交易費(fèi)用，即用費(fèi)用較低的企業(yè)內(nèi)交易代替費(fèi)用較高的市場(chǎng)交易或生產(chǎn)市場(chǎng)無力提供的產(chǎn)品。企業(yè)的規(guī)模被決定在企業(yè)內(nèi)交易的邊際費(fèi)用等于市場(chǎng)交易的邊際費(fèi)用或等于其它一般企業(yè)的內(nèi)部交易的邊際費(fèi)用那一點(diǎn)上，相繼生產(chǎn)階段或相繼產(chǎn)業(yè)之間是訂立長(zhǎng)期合同，還是實(shí)行縱向一體化，取決于兩種形式的交易費(fèi)用孰高孰低。此外，經(jīng)濟(jì)組織所面臨的交易技術(shù)結(jié)構(gòu)也是在不斷變化中，作為一系列契約聯(lián)結(jié)的集團(tuán)(經(jīng)濟(jì)組織)，其制度是連續(xù)性的，一個(gè)有效的制度應(yīng)為組織提供適應(yīng)效率，使經(jīng)濟(jì)組織的規(guī)模和邊界不斷進(jìn)行調(diào)整，使之與環(huán)境動(dòng)態(tài)相容。

如果說在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育需求普遍少的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，政府生產(chǎn)全部奧運(yùn)服務(wù)產(chǎn)品尚有其存在的合理性的話，那么目前在一些競(jìng)技項(xiàng)目社會(huì)需求廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷上升的形勢(shì)下，為了提高競(jìng)技體育生產(chǎn)制度的效率，必須調(diào)整現(xiàn)存競(jìng)技體育生產(chǎn)組織的規(guī)模和邊界。

2)成因：

(1)由于技術(shù)上的困難，公共產(chǎn)品不能界定為私人產(chǎn)權(quán)而只能界定為公共產(chǎn)權(quán)，但私人產(chǎn)品卻可能由于制度選擇主體的偏好及政治結(jié)構(gòu)與談判力量?jī)?yōu)勢(shì)而被界定為公共產(chǎn)權(quán)。因此，一些資產(chǎn)通用性強(qiáng)的競(jìng)技項(xiàng)目也被界定為公共產(chǎn)品而由政府生產(chǎn)。

(2)中國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”在獲取獎(jiǎng)牌上的遞增收益，表明該制度潛能還未發(fā)掘盡，倘若舉國(guó)體制尚有正的產(chǎn)出，且政府還有財(cái)政承受能力，人們對(duì)中國(guó)競(jìng)技體育政府組織規(guī)模大小及其效率邊界問題不會(huì)太介意，對(duì)這一制度的改革愿望也就不夠迫切。

(3)存在路徑依賴，人們已習(xí)慣于舉國(guó)體制的運(yùn)作模式，政府組織形式的優(yōu)勢(shì)使采用舉國(guó)體制生產(chǎn)競(jìng)技體育的風(fēng)險(xiǎn)大大降低，加之俄羅斯、東德等國(guó)家競(jìng)技體育改革的前車之鑒，使人們?cè)诟?jìng)技體育制度改革上更不敢輕舉妄動(dòng)。

2.2 “悖論”狀態(tài)制度均衡

制度均衡是指這樣一種狀態(tài)，在給定的一般條件下，現(xiàn)存制度安排的任何改變都不能給經(jīng)濟(jì)中任何個(gè)人或團(tuán)體帶來額外收益。這種均衡可能是以下幾種情

況：1)經(jīng)過調(diào)整的制度安排已經(jīng)獲得了所有潛在利潤(rùn)的全部增量。2)雖然某些外生性變化，如技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)模、相對(duì)價(jià)格、收入預(yù)期、知識(shí)流量、政治經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的變化使得收入的增加成為可能，但是某些內(nèi)在的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、外部性、厭惡風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)失敗或政治壓力等原因使上述的所得在現(xiàn)存的安排結(jié)構(gòu)內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)。3)即使尚存一些潛在利潤(rùn)，但改變現(xiàn)存制度安排的成本超過了這些潛在利潤(rùn)。因此，制度均衡也可以理解為作為生產(chǎn)要素的制度“投入”增加(制度的任何形式的改變)對(duì)作為投入者的各利益集團(tuán)而言是得不償失的，制度均衡可能是一種“適宜制度”(適宜制度，指的是這樣一種均衡狀態(tài)，在該制度約束下個(gè)人的最大化行為既與他的預(yù)期相吻合，又同整個(gè)社會(huì)的資源有效配置并行不悖。)，也可能是一種“事與愿違制度”。而目前中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度恰恰處于“悖論”狀態(tài)的制度均衡。

之所以說中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度處于“悖論”狀態(tài)的制度均衡，是由于在現(xiàn)行競(jìng)技體育生產(chǎn)制度安排下，中國(guó)雖然實(shí)現(xiàn)位居奧運(yùn)金牌榜首，但卻也導(dǎo)致競(jìng)技體育資源逐漸偏離有效配置的狀態(tài)，并未與適宜制度所預(yù)期的結(jié)果相吻合。

1)表現(xiàn)：

(1)成材率低。有關(guān)資料表明，全國(guó)青少年田徑運(yùn)動(dòng)比賽中獲得前3名的運(yùn)動(dòng)員，成年后在亞運(yùn)會(huì)和世界大賽中取得前8名的分別為14.5％和5.6％。全國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)，每年平均吸納新運(yùn)動(dòng)員僅占在訓(xùn)青少年運(yùn)動(dòng)員的1.3％，而民主德國(guó)的兒童、青少年在體校從事系統(tǒng)訓(xùn)練后，大約有50％的可進(jìn)入高水平運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練階段。在我國(guó)體操運(yùn)動(dòng)員成材率還不到10％，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員年均淘汰率為17％-19％，而要取得國(guó)內(nèi)國(guó)際冠軍又要淘汰90％。能夠進(jìn)入國(guó)家隊(duì)的高水平運(yùn)動(dòng)員尚不足1％。

(2)投資收益率低。以國(guó)家投資為例，專業(yè)體校投資512 747萬元，在校學(xué)生人數(shù)38 571人，輸送一線人數(shù)1 193人，收益率為3.09％；業(yè)余體校投資617 092萬元，在校學(xué)生人數(shù)305 937人，輸送一線人數(shù)3 307人，收益率為5.05％。有關(guān)研究資料表明，對(duì)人力資本投資的收益率通常在10％左右。還有人對(duì)浙江省幾屆全運(yùn)會(huì)的資金投入產(chǎn)出進(jìn)行對(duì)比分析，計(jì)算出全運(yùn)會(huì)平均每得1分的直接投入是六運(yùn)會(huì)5.38萬元，七運(yùn)會(huì)6.20萬元，八運(yùn)會(huì)7.12萬元，說明成本逐屆提高，投資效益下降?？梢钥闯鑫覈?guó)競(jìng)技體育人才培養(yǎng)的效益處于較低水平。

2)成因：

(1)對(duì)政府壟斷經(jīng)營(yíng)的約束乏力。首先，政府組織提供競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品時(shí)一般是壟斷經(jīng)營(yíng)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，導(dǎo)致政府在提供競(jìng)技體育時(shí)不計(jì)較成本，過分投資，同時(shí)造成政府組織的擴(kuò)張與效率低下。其次，由于政府提供競(jìng)技體育不是以營(yíng)利為目的，且實(shí)行軟預(yù)算約束，使得政府缺乏降低成本、追求利潤(rùn)的內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制與動(dòng)機(jī)。再次，由于對(duì)競(jìng)技體育績(jī)效的評(píng)價(jià)和估計(jì)存在著困難，導(dǎo)致對(duì)競(jìng)技體育生產(chǎn)效率的衡量缺乏合理的標(biāo)準(zhǔn)，無法根據(jù)競(jìng)技體育的供求效率對(duì)政府體育官員、教練員進(jìn)行獎(jiǎng)懲，促使其提高效率，此外，監(jiān)督機(jī)制的缺陷和政府本身的自利性特征會(huì)使得政府在競(jìng)技體育的供給上濫用公共權(quán)力，謀求私利，損害公共利益。

(2)與制度非中性相關(guān)聯(lián)的利益集團(tuán)存在。制度創(chuàng)新可分為中性制度創(chuàng)新與非中性制度創(chuàng)新，中性制度創(chuàng)新是指那些對(duì)社會(huì)的每一個(gè)人而言有益，或至少不受損失的制度創(chuàng)新，而非中性制度創(chuàng)新是指給社會(huì)的部分成員帶來好處并以另一部分人受損為代價(jià)的制度創(chuàng)新。同一制度下，不同的個(gè)體和人群損益種類和程度不同。競(jìng)技體育改革本質(zhì)上就是利益格局的調(diào)整，權(quán)力與資源的重新分配。原有利益格局下，圍繞著競(jìng)技體育資源的占有和分配，形成了一個(gè)體育官員、獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員及其教練，以及其他利益相關(guān)者組成的利益集團(tuán)。雖然競(jìng)技體育改革能促進(jìn)社會(huì)總福利的增加，但其轉(zhuǎn)變結(jié)果卻不是“帕累托最優(yōu)”(指在不減少一方福利的情況下，就不可能增加另外一方的福利)，是以一些部門和個(gè)體的既得利益損失為代價(jià)，為了維護(hù)和保持既得利益，這些既得利益者只愿意維持既有制度，而很可能對(duì)制度改革采取消極的阻礙行為。

(3)制度的公共產(chǎn)品屬性使然。制度作為一種公共產(chǎn)品，其收益不排他，一經(jīng)確立就可以為所有人共享，而制度的建立卻要耗費(fèi)私人成本，一般理性經(jīng)濟(jì)人都不愿意建立新制度，盡管大家都意識(shí)到新制度比舊制度有明顯的收益優(yōu)勢(shì)，但基于成本個(gè)人付出而收益大家分享的事實(shí)，都不會(huì)去采取制度創(chuàng)新活動(dòng)。雖然對(duì)大多數(shù)人來說具有公共性的制度，對(duì)利益集團(tuán)來說卻不具有公共性，舊制度的支持者由于集團(tuán)人數(shù)少，維護(hù)制度的成本與收益比較一致，為了保護(hù)既得利益，有更大的力量阻撓新制度的創(chuàng)新維持已有的制度。如此一來即使是“悖論”性制度也能夠得以存留。

2.3　競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展滯后

1)表現(xiàn)：

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練比賽及退役工作安置都由國(guó)家一手包辦，運(yùn)動(dòng)員個(gè)人利益完全服從國(guó)家和集體利益，相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)權(quán)也毫無疑義地歸屬國(guó)家所有，然而隨著競(jìng)技體育商業(yè)化程度的提高，運(yùn)動(dòng)員人力資本價(jià)格飆升，運(yùn)動(dòng)員人力資本產(chǎn)權(quán)成為利益相關(guān)者角逐對(duì)象，圍繞競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)問題引發(fā)的矛盾層出不窮，說明原有運(yùn)動(dòng)員人力資本產(chǎn)權(quán)制度已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和競(jìng)技體育發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要。

2)成因：

(1)中國(guó)舉國(guó)體制下的競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，由于國(guó)家培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員花費(fèi)了巨額前期投入，教練員對(duì)此也付出了大量心血，而這些又是和運(yùn)動(dòng)員自身的天賦和艱苦的訓(xùn)練緊密結(jié)合在一起，而且原有舉國(guó)體制非股份制且無市場(chǎng)評(píng)價(jià)和交易機(jī)制，缺乏財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移所據(jù)以進(jìn)行的對(duì)資產(chǎn)的評(píng)價(jià)體系的資本評(píng)估市場(chǎng)，對(duì)資產(chǎn)的分割、組合相當(dāng)困難，這就很難清楚地界定評(píng)估各自的投入大小及比例。這些競(jìng)技體育人力資本知識(shí)、技術(shù)方面的局限性，致使政府即便有構(gòu)建新制度的決心，短時(shí)間內(nèi)也不可能建立一個(gè)合適的制度安排。

(2)作為利益主體的運(yùn)動(dòng)員在權(quán)力博弈中處于劣勢(shì)，運(yùn)動(dòng)員集團(tuán)不能成為競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)改革的發(fā)動(dòng)者。運(yùn)動(dòng)員很小就離家進(jìn)入體校，自我意識(shí)薄弱，無論生活、學(xué)習(xí)還是訓(xùn)練都慣于聽從教練安排，再加之艱苦的訓(xùn)練占去大部分時(shí)間、精力，往往疏忽了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)極度欠缺，因此缺乏維權(quán)、集體行動(dòng)的能力與意識(shí)。而且由于各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分布廣泛、種類特點(diǎn)差異較大，加之競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員人數(shù)多且分散，更是加大了采取集體行動(dòng)的成本。每個(gè)人都希望搭乘別人承擔(dān)界定、轉(zhuǎn)讓人力資本等交易成本的便車，而自己則坐享談判成果，每個(gè)理性人都這么想，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新制度供給不足。

(3)國(guó)家界定產(chǎn)權(quán)也有其自利性一面，諾思認(rèn)為國(guó)家僅僅在統(tǒng)治者劃定的福利最大化目標(biāo)范圍內(nèi)促進(jìn)和界定有效率的產(chǎn)權(quán)。政策的制定者也是理性經(jīng)濟(jì)人，他們像在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上一樣，在政治市場(chǎng)中追求最大化(政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì))利益，而不管這些利益是否符合

公共利益，或許它們有可能也反映公共利益，但這種利益也不過是眾多愿望之一或最不必需的一種愿望。因此，從自身利益出發(fā)的統(tǒng)治者往往可能維持或建立一套低效或無效率的產(chǎn)權(quán)制度，那么，國(guó)家在界定競(jìng)技體育產(chǎn)權(quán)時(shí)也很可能出于政治利益最大化偏好，建立并維持有利于金牌最大化的國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度。

3　對(duì)策與建議

3.1 調(diào)整競(jìng)技體育生產(chǎn)組織規(guī)模，發(fā)揮中國(guó)競(jìng)技體育

“舉國(guó)體制”優(yōu)勢(shì)

縮減競(jìng)技體育政府組織形式的規(guī)模邊界，科學(xué)劃分競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品的類別，在充分分析比較中國(guó)競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品需求的基礎(chǔ)上，選擇獎(jiǎng)牌密度大、市場(chǎng)需求小，外部性大、資產(chǎn)專用性強(qiáng)的競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品，如舉重、柔道、跳水等項(xiàng)目作為政府生產(chǎn)重點(diǎn)，對(duì)一些群眾基礎(chǔ)好、市場(chǎng)需求大、具有效用可分割性的競(jìng)技體育服務(wù)產(chǎn)品，如乒乓球、羽毛球等項(xiàng)目可通過特許經(jīng)營(yíng)、契約外包等方式交由市場(chǎng)主體生產(chǎn)和提供，明確政府采購者的地位。積極拓展私人提供競(jìng)技體育的渠道，以效率作為主要評(píng)判依據(jù)，構(gòu)建政府、市場(chǎng)和中間性組織共同提供競(jìng)技體育的多元化供給體制。必須明確縮減競(jìng)技體育政府組織的規(guī)模邊界，決不是政府簡(jiǎn)單地減少服務(wù)供給，而是把服務(wù)供給職能轉(zhuǎn)移給私人部門和體育民間社會(huì)組織。

3.2　追求預(yù)算硬化約束下經(jīng)濟(jì)利益和政治利益協(xié)調(diào)發(fā)展

改變傳統(tǒng)的唯金牌論、政治利益最大化的思想觀念，積極尋求競(jìng)技體育生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益協(xié)調(diào)發(fā)展之路，通過對(duì)競(jìng)技體育財(cái)政補(bǔ)貼變暗補(bǔ)為明補(bǔ)，契約外包等方式促使財(cái)政預(yù)算約束硬化；同時(shí)削減獎(jiǎng)牌密度小、群眾基礎(chǔ)差、市場(chǎng)需求弱、所需資源龐大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，合理布局各省市優(yōu)勢(shì)競(jìng)技項(xiàng)目，形成國(guó)家范圍內(nèi)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的競(jìng)技體育生產(chǎn)格局；制定運(yùn)動(dòng)員淘汰率標(biāo)準(zhǔn)，提高科學(xué)選材水平，施行教練員跟蹤負(fù)責(zé)制，提高選材與成才的科學(xué)化水平，以降低競(jìng)技體育生產(chǎn)，提高競(jìng)技體育的經(jīng)濟(jì)效益。

建立適宜的高水平競(jìng)技體育人才梯隊(duì)規(guī)模，允許富余的競(jìng)技體育人力資源有償流動(dòng)。充分利用市場(chǎng)機(jī)制作用，較大程度發(fā)揮競(jìng)技體育資源的比較優(yōu)勢(shì)，使之能在比以往大得多的空間內(nèi)運(yùn)行，并依次向資源的稀缺性和供求關(guān)系決定資源的價(jià)格方向演化。

3.3　結(jié)合產(chǎn)權(quán)初始狀況和制度環(huán)境約束條件，推進(jìn)競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)改革

1)以收益權(quán)、使用權(quán)改革為突破口，帶動(dòng)競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)整體改革。

中國(guó)產(chǎn)權(quán)改革不是一開始就改變產(chǎn)權(quán)的制度結(jié)構(gòu)，而是從產(chǎn)權(quán)的制度安排開始的，是從產(chǎn)權(quán)的收益權(quán)、使用權(quán)這些層次開始的，西方也恰恰是從產(chǎn)權(quán)的使用和分配形式再推及到所有權(quán)的改革。這給競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)改革提供了很好的經(jīng)驗(yàn)與借鑒。競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)改革也要從運(yùn)動(dòng)員聘用制度、運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)會(huì)制度、商業(yè)收益分配制度、比賽獎(jiǎng)金分配制度等使用權(quán)、收益權(quán)的改革著手，再逐漸過渡到運(yùn)動(dòng)員人力資本所有權(quán)的改革。

2)采用“模糊產(chǎn)權(quán)”作為競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)改革的過渡狀態(tài)。

競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)的界定要與所處社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化環(huán)境及競(jìng)技體育發(fā)展的不同階段相適應(yīng)，產(chǎn)權(quán)具體形式靈活多樣，允許過渡階段存在。

科斯認(rèn)為能夠最大限度降低交易費(fèi)用的產(chǎn)權(quán)就是最佳產(chǎn)權(quán)形式，最佳的產(chǎn)權(quán)界定是對(duì)應(yīng)于“某一時(shí)空”的特定環(huán)境，是動(dòng)態(tài)的，因此不能泛泛地說某種產(chǎn)權(quán)形式最佳，也不能絕對(duì)地認(rèn)為私有產(chǎn)權(quán)最好。產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新并不是一步到位的，中間存在處于過渡期的產(chǎn)權(quán)狀態(tài)，這種過渡期的產(chǎn)權(quán)狀態(tài)是產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新過程中某一特定階段的最優(yōu)選擇和必經(jīng)階段。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度中，人力資本產(chǎn)權(quán)完全是國(guó)家的；在市場(chǎng)制度中，產(chǎn)權(quán)過多地表現(xiàn)為一種私人狀態(tài)；現(xiàn)在中國(guó)處于市場(chǎng)制度轉(zhuǎn)軌期，產(chǎn)權(quán)的最佳選擇就應(yīng)表現(xiàn)為既利于私人管理能力，又利用國(guó)家行政能力的“模糊產(chǎn)權(quán)”狀態(tài)，由于這種模糊產(chǎn)權(quán)具有與過渡期的市場(chǎng)形態(tài)相吻合的綜合效應(yīng)，兼具私人管理優(yōu)勢(shì)和國(guó)家行政力量在資源控制上的雙重優(yōu)勢(shì)。在這一時(shí)點(diǎn)上，可能比產(chǎn)權(quán)明確的國(guó)有和私人企業(yè)效率更高。

目前中國(guó)高水平運(yùn)動(dòng)員人力資本的存量絕大多數(shù)是以國(guó)家為主，企業(yè)、個(gè)人共同投資形成，競(jìng)技體育人力資本由于形成過程的特殊性，使之對(duì)其相關(guān)資產(chǎn)的測(cè)量和評(píng)價(jià)所花費(fèi)的成本巨大，很難清楚地界定評(píng)估產(chǎn)權(quán)主體各自的投入大小及比例，這就很可能導(dǎo)致界定競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)的預(yù)期收益小于預(yù)期成本，當(dāng)清晰界定產(chǎn)權(quán)的預(yù)期收益小于預(yù)期成本時(shí)，產(chǎn)權(quán)就會(huì)處于模糊狀態(tài)。不僅如此，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，政府作用舉足輕重，采用模糊產(chǎn)權(quán)還能得到政治權(quán)力的庇護(hù)，以此獲得相對(duì)穩(wěn)定有利的制度環(huán)境，這更加大了采用模糊產(chǎn)權(quán)的傾向。

我國(guó)奧運(yùn)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目大多屬于資產(chǎn)專用性強(qiáng)的競(jìng)技項(xiàng)目，在國(guó)家尚需奧運(yùn)增光、市場(chǎng)又無力提供這些奧運(yùn)競(jìng)技產(chǎn)品前提下，還是國(guó)家以投資為主，政府組織形式仍是中國(guó)競(jìng)技體育生產(chǎn)制度主導(dǎo)形式。只要投資主體多元化存在，國(guó)家、企業(yè)和運(yùn)動(dòng)員共享產(chǎn)權(quán)的“模糊產(chǎn)權(quán)”狀態(tài)就會(huì)持續(xù)下去。

模糊產(chǎn)權(quán)雖然在一定條件下會(huì)有較高效率“被人們選擇”，但它實(shí)質(zhì)上屬于產(chǎn)權(quán)不清，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看仍是低效率的，會(huì)成為競(jìng)技體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。因此，競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)改革的最終目標(biāo)是要明確界定競(jìng)技體育人力資本產(chǎn)權(quán)，逐漸減少直至消滅模糊產(chǎn)權(quán)㈣。

3)注重人力資本產(chǎn)權(quán)權(quán)能適度分解和人力資本所有權(quán)與載體結(jié)合齊抓并舉。

產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)現(xiàn)，由一個(gè)主體完整地行使產(chǎn)權(quán)是不經(jīng)濟(jì)的，出讓部分產(chǎn)權(quán)給他人，一個(gè)主體專門從事一項(xiàng)特定的權(quán)能分工的邊際收益要大于從事多種職能分工的邊際收益。人力資本的分解大大提高了人力資本的使用效率，不分解的人力資本產(chǎn)權(quán)是一種封閉式的產(chǎn)權(quán)。產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利束，它可以被分割為許多權(quán)利并分別賦予不同的行為主體，與競(jìng)技體育相關(guān)的權(quán)利有訓(xùn)練權(quán)、注冊(cè)權(quán)、參賽權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)、獲獎(jiǎng)權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)等，很顯然，如果讓運(yùn)動(dòng)員完整地?fù)碛幸陨蠙?quán)利，要么因時(shí)間精力有限，不能專心訓(xùn)練而影響運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，要么由于知識(shí)能力限制而降低自身資產(chǎn)收益水平，兩者都會(huì)大大降低競(jìng)技體育人力資本的使用效率。

第4篇：競(jìng)技體育的特性范文

>> 身體教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思考 競(jìng)技體育中身體的失落與復(fù)歸 CBA聯(lián)賽引援變遷與中國(guó)競(jìng)技籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的瓶頸 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)服裝發(fā)展的研究 競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能評(píng)定的研究進(jìn)展 西方思想中運(yùn)動(dòng)觀念的變遷 法國(guó)身體教育的變遷 論身體教育亦是向善,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也可求真 體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在娛樂文化中的體現(xiàn) 籃球運(yùn)動(dòng)在競(jìng)技中的美學(xué)特性 競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的“藝術(shù)美” 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽中的觀眾效應(yīng)及其影響因素 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育中的地位 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)恢復(fù)中的社會(huì)性恢復(fù) 淺析競(jìng)技體育中的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論 論武術(shù)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中損傷的原因探析 淺談情緒在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技賽中的影響 學(xué)校體育中的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)及其價(jià)值 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的核心精神 核心力量訓(xùn)練對(duì)于提高競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)的研究綜述 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：？fr=aladdin，2014-04-25.

[4] 基托. 希臘人[M]. 徐衛(wèi)翔，譯. 上海：上海人民出版社，1998.

[5] 編寫組. 體育史[M]. 北京：高等教育出版社，1989.

[6] 色諾芬. 記[M]. 崔金戎，譯. 北京：商務(wù)印書館，1985.

[7] 汪民安，陳永國(guó). 后身體文化、權(quán)利和生命政治學(xué)[M]. 長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2004：10.

[8] 劉煜，龔正偉，劉周敏. 競(jìng)技體育所面臨的道德風(fēng)險(xiǎn)及其化解[J]. 首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，19（5）：39-42.

[9] 胡小明. 論體育與藝術(shù)的關(guān)系[J]. 體育科學(xué)，2008，28（10）：3-8.

[10] 修昔底德. 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史[M]. 哈佛：哈佛大學(xué)出版社，1921：1-3.

[11] 陳淑奇，龔正偉. 競(jìng)技體育異化與運(yùn)動(dòng)員權(quán)益保障問題之倫理審視[J]. 體育學(xué)刊，2009，16（1）：19-23.

[12] 李興. 中國(guó)與當(dāng)代教學(xué)用書[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：249.

[13] 周愛光. 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)異化論[M]. 廣州：廣東高等教育出版社，1999：67.

[14] ?？? 規(guī)訓(xùn)與懲罰[M]. 劉北成，譯. 上海：上海三聯(lián)書店，1999：27.

[15] 朱曉楠. 奧運(yùn)話語與國(guó)際形象建構(gòu)――從北京到倫敦[J]. 長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（4）：95-97.

第5篇：競(jìng)技體育的特性范文

Abstract： With the history changes of the development of digital media technology， e-sports engine technology as an early example represents the people said fusion culture. Video media is a kind of feasible cultural expression. Some thinkers believe that video games have changing force in education and the cultural discourse.

關(guān)鍵詞： 電子競(jìng)技；引擎技術(shù)；認(rèn)識(shí)論問題

Key words： e-sports；engine technology；epistemology

中圖分類號(hào)：G899 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）08-0244-02

1 電子競(jìng)技引擎技術(shù)創(chuàng)新的意義

如果數(shù)字媒體的歷史說明了一件事，那么就是技術(shù)每次新的進(jìn)步意味著社會(huì)民主變得更廣。把新媒體封為促進(jìn)“民主化”的力量有兩層含義，一方面把它美化為傳達(dá)人們聲音的解放者，另一方面卻妨礙人們認(rèn)識(shí)它掩蓋錯(cuò)誤權(quán)利的弊端。當(dāng)人們宣稱電子競(jìng)技引擎技術(shù)促進(jìn)了民主化的力量時(shí)，既需要深入分析其自身的歷史，又要在更大的層面分析其如何和人類溝通的歷史相吻合。由于篇幅有限，無法對(duì)體育媒體民主化做深入的分析。但是，將為電子競(jìng)技引擎技術(shù)在不斷變遷中的媒介所處的位置以及電子競(jìng)技引擎技術(shù)作為文化表達(dá)方式的含意提供更豐富的背景。

隨著數(shù)字媒介技術(shù)發(fā)展的歷史變遷，電子競(jìng)技引擎技術(shù)作為其中一個(gè)較早的例子代表了民眾所說的融合文化。體育媒體消費(fèi)者也視為媒介游戲玩家，運(yùn)用各種媒體技術(shù)發(fā)明了新的溝通渠道。早期的電子競(jìng)技虛擬技術(shù)使用了ID軟件技術(shù)支持的、強(qiáng)有力的3D游戲引擎改變了最初的游戲，并把游戲打造為制作簡(jiǎn)短動(dòng)漫視頻的工具。從技術(shù)上來講，體育動(dòng)漫視頻是可以看的文件，但在之前的體育游戲中只能通過回放功能來看這些視頻內(nèi)容。在前面已經(jīng)講到這種“玩轉(zhuǎn)”行動(dòng)對(duì)于玩家、甚至黑客技術(shù)都算新鮮。但是，實(shí)際上“玩轉(zhuǎn)”文化來源于較老的體育粉絲文化。電子競(jìng)技引擎技術(shù)作為一種藝術(shù)形式并不是一群尋找更新，更廉價(jià)動(dòng)漫格式的技術(shù)人所發(fā)明。相反，電子競(jìng)技引擎技術(shù)是玩家在尋找新方法去彰顯其技術(shù)能力時(shí)產(chǎn)生的。

屏幕演示（Demoscene）是黑客文化的一個(gè)分支。屏幕演示指震動(dòng)軟件的開機(jī)屏幕以表明他們已經(jīng)黑客了軟件且表明只要?jiǎng)e人下載了該被黑客的軟件就可以實(shí)現(xiàn)共享，這是屏幕演示的動(dòng)機(jī)。但是和屏幕演示不同的是，捕獲用戶的游戲幣（游戲用語，游戲的財(cái)富價(jià)值，體現(xiàn)游戲的所有內(nèi)在成分對(duì)玩家體驗(yàn)的影響，是決定一個(gè)游戲有多好玩的重要因素），并和其它人共享的能力是在競(jìng)爭(zhēng)極為激烈的網(wǎng)絡(luò)空間的一種表現(xiàn)行為。這些“高性能游戲”由深諳計(jì)算機(jī)文化的技術(shù)操作特征。這些行為作為較早的跡象表明把電子競(jìng)技引擎技術(shù)看作民主化的力量是不妥的?！案咝阅苡螒颉本哂羞@樣的特性，發(fā)明者接受過良好的教育而且可以使用昂貴的技術(shù)。這個(gè)特性使得人們不得人認(rèn)真質(zhì)疑電子競(jìng)技引擎技術(shù)是否可以被視為一種解放的、強(qiáng)有力的表達(dá)方式。換句話說，從人口學(xué)的視角看，電子競(jìng)技引擎技術(shù)制造者幾乎不能代表那些需要廣泛溝通渠道的、處于社會(huì)底層的、被邊緣化的群體。盡管如此，隨著美國(guó)73%的成年人可以使用互聯(lián)網(wǎng)，自電子競(jìng)技引擎技術(shù)時(shí)代以個(gè)人計(jì)算機(jī)的情況來已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。而且，個(gè)人計(jì)算機(jī)技術(shù)變得更加普及。個(gè)人計(jì)算機(jī)技術(shù)是制造和傳播電子競(jìng)技引擎技術(shù)的基礎(chǔ)。隨著游戲可以采用很多標(biāo)題建立工具，現(xiàn)在制造電子競(jìng)技引擎技術(shù)變得相當(dāng)容易。所以，人們從來沒有像現(xiàn)在這樣有那么機(jī)會(huì)進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。而且，人們能夠通過基于Flash技術(shù)的平臺(tái)譬如優(yōu)酷視頻來傳播視頻，而且通過各種聲音來表達(dá)民主的傾向變得很明顯。

2 技術(shù)突破性的邊界問題

當(dāng)討論一個(gè)媒體的民主化力量時(shí)，可用性是核心。技術(shù)進(jìn)步的速度總會(huì)超越運(yùn)用這些技術(shù)的文化能力。而且，早在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)之前就存在技術(shù)可用性的社會(huì)階級(jí)。只是在10年前，撥號(hào)連接這種技術(shù)使得人可以通過文本的形式和任何可以使用網(wǎng)絡(luò)的人溝通。今天人們能夠使用網(wǎng)絡(luò)相機(jī)和寬帶連接來進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)流播放，生成了更強(qiáng)有力的表達(dá)模式。而且，在那些可以使用流播放和那些不能進(jìn)行流播放的人之間形成了數(shù)碼鴻溝。電子競(jìng)技引擎技術(shù)也不例外。更多人可以制作電子競(jìng)技引擎技術(shù)。但是，因?yàn)槊襟w發(fā)展的速度很快，速度快到高端的電子競(jìng)技引擎技術(shù)經(jīng)?？梢员划?dāng)作好萊塢最高端的計(jì)算機(jī)生成影響。在這場(chǎng)數(shù)碼武器競(jìng)爭(zhēng)中，正如任何技術(shù)生態(tài)學(xué)一樣，會(huì)有分層的問題。在討論促使人們溝通更加有效的工具時(shí)，必須時(shí)要注意技術(shù)生態(tài)的問題。從印刷到電報(bào)，從收音機(jī)到電視，再到互聯(lián)網(wǎng)，技術(shù)的進(jìn)步帶給人更多能力，但是同時(shí)也把人邊緣化了。在很多方面，電子競(jìng)技引擎技術(shù)從計(jì)算機(jī)精英話語轉(zhuǎn)變更為廣的亞文化，處于不斷擴(kuò)大的電玩文化的亞文化。但是，電子競(jìng)技引擎技術(shù)也演變?yōu)橐环N只有那些掌握了使用電子競(jìng)技引擎技術(shù)的方法和知識(shí)的人才可以用的強(qiáng)有力的溝通方式。

也許，比可用性更令人們擔(dān)憂會(huì)妨礙電子競(jìng)技引擎技術(shù)成為平等表達(dá)方式的是受眾面。非規(guī)則化的案例和現(xiàn)在制作的越來越多的技術(shù)引擎區(qū)別開的是滲透到主流文化的能力。雖然電玩已經(jīng)成為每個(gè)人生活的一個(gè)較大的部分（從該行業(yè)爆炸式的發(fā)展可以看得出），電子競(jìng)技引擎技術(shù)的藝術(shù)形式依然是一個(gè)有發(fā)展機(jī)會(huì)的領(lǐng)域。當(dāng)電子競(jìng)技引擎技術(shù)處于一個(gè)文化活動(dòng)不活躍的人群中（并不是把玩游戲的人都籠統(tǒng)地歸為對(duì)文化不漠不關(guān)心的人，所以并不是說他們不是一群對(duì)文化參與淡薄的人），至少電子競(jìng)技引擎技術(shù)會(huì)面臨很多障礙。

電玩媒體是一種可行的文化表達(dá)方式。一些思想家認(rèn)為電玩在教育與文化話語中具有變革的力量。最后，簡(jiǎn)要描述一下整個(gè)電玩的前景和具體的電子競(jìng)技引擎技術(shù)前景。毫無疑問，電子競(jìng)技引擎技術(shù)很有潛力成為強(qiáng)有力的、獨(dú)特的文化表達(dá)工具，因此電子競(jìng)技引擎技術(shù)可以被視為具有民主化的力量。但是電子競(jìng)技引擎技術(shù)要想發(fā)揮其民主化的力量，它在可用性和受眾面方面面臨很多障礙。所以，不要給電子競(jìng)技引擎技術(shù)過度鍍金，以免模糊了我們對(duì)它實(shí)際能力的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃璐，張玉明.電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)若干理論問題商榷[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，19（2）.

[2]高晨辰.電子競(jìng)技與衍生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展基礎(chǔ)、趨勢(shì)與自凈行為[J].體育成人教育學(xué)刊，2013（2）.

[3]黃璐.對(duì)《讓數(shù)字演繹體育無限精彩》中若干問題的質(zhì)疑[J].體育學(xué)刊，2005，12（5）.

[4]黃璐.《趕上了網(wǎng)絡(luò)：衛(wèi)報(bào)新聞傳媒體育部案例》評(píng)析[J].體育成人教育學(xué)刊，2013，29（4）.

[5]黃璐.城市體育信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)策略研究[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，13（1）：11-14.

[6]J Phillip Vogel. Internet Gambling： How to Win Big Online Playing Bingo， Poker， Slots， Lotto， Sports Betting， and Much More [M]. New York： Black Dog & Leventhal Publishers，2006.

第6篇：競(jìng)技體育的特性范文

關(guān)鍵詞：體育；概念；定義；運(yùn)動(dòng)；實(shí)踐；原則

中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2007)11-1458-04

長(zhǎng)期以來，對(duì)體育概念的界定存在不同的看法，引發(fā)了各種爭(zhēng)議。本文在有關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)體育概念的界定問題作進(jìn)一步較為深入、全面的考察。

1對(duì)以往體育界定的考察

1.1以往體育界定的若干方面對(duì)以往體育的界定，主要體現(xiàn)在明確的定義中，如從形式邏輯出發(fā)，用所謂種差加屬概念的定義方法，其中種差包括目的、功能、屬性等方面；其次還體現(xiàn)為非定義論述中對(duì)體育的目的、本質(zhì)、功能、外延等的認(rèn)識(shí)方面。

1.1.1目的、功能（作用）方面嚴(yán)格意義上，目的主要體現(xiàn)為價(jià)值維度，功能（作用）指具體特性、效用，幾者不可相提并論。甚至功能和作用的指向都不相同――功能指向事物的固有、特性方面，而作用側(cè)重指向事物于人的意義。在實(shí)際界定中，體育的目的和功能（作用）往往沒有嚴(yán)格區(qū)分，大部分界定均蘊(yùn)含“價(jià)值”取向（在此，后者――功能和作用更是作為一種“功能”性價(jià)值）。如“謀求身心健康、增強(qiáng)（人的）體質(zhì)、發(fā)展體力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會(huì)文化生活、促進(jìn)精神文明、強(qiáng)化體能”等（具體到某一界定，可能取其中的部分），如果不考慮層次、方面的不同，其中大部分既可看作是目的，又可作為功能（作用）――在相當(dāng)多的文獻(xiàn)中，目的和功能（作用）呈現(xiàn)一體化（我們?cè)谝韵露嗵幈硎鰹椤澳康模δ堋保?/p>

1.1.2屬性方面對(duì)于“體育”的屬性有多種不同的理解，主要包括形式等方面：1) 形式方面――其指向身體活動(dòng)。2) 其他方面。如周愛光博士認(rèn)為體育的本質(zhì)屬性是身體活動(dòng)性和教育性，以及“體育的本質(zhì)是教育”的表述（盡管他是把教育作為屬概念的意義提出的）［1］。再如對(duì)復(fù)合體育概念“競(jìng)技體育（運(yùn)動(dòng)）”（sports）某些特征的描述：規(guī)則性、競(jìng)爭(zhēng)性等?？傮w來說，“身體活動(dòng)、身體練習(xí)、運(yùn)動(dòng)”等作為體育的基本內(nèi)涵在理論界已基本取得共識(shí)。

1.1.3屬概念定位方面以往定義體育大部分采用種差加上屬概念的方法，這些相關(guān)的屬概念主要有：社會(huì)現(xiàn)象、教育、文化現(xiàn)象、文化活動(dòng)、教育過程、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)文化現(xiàn)象、社會(huì)文化活動(dòng)、身體活動(dòng)、肢體活動(dòng)、過程等。

1.1.4其他方面這既表現(xiàn)在定義方面，也表現(xiàn)在圍繞定義對(duì)體育進(jìn)行的相關(guān)認(rèn)識(shí)。定義方面包括：特點(diǎn)和“過程”表述――“傳授、運(yùn)用……知識(shí)技能”（與增強(qiáng)體質(zhì)關(guān)聯(lián)）等；關(guān)系界定――“其發(fā)展受一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)”，以及“非生產(chǎn)性”等。

1.2以往體育界定的問題

1.2.1目的、功能（作用）方面的問題一是在體育界定中加入超越體育的某些價(jià)值目標(biāo)，實(shí)踐中，這并非體育所必然能承載。在以往和當(dāng)前體育概念中，相當(dāng)多的界定中包含了超越體育本身的一定社會(huì)發(fā)展取向、意識(shí)形態(tài)、人文理念及其他價(jià)值目標(biāo)，如“促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明”、“培養(yǎng)完善的社會(huì)公民”、“改善生活方式和提高生活質(zhì)量”等。從一定政治意識(shí)形態(tài)對(duì)體育的影響來看，隨著體育發(fā)展的世界一體化進(jìn)程，我國(guó)體育發(fā)展的意識(shí)形態(tài)正在逐漸消退。但人們對(duì)體育的社會(huì)文化功能并沒有放棄――體育仍不乏精神、文化功能，教育、教化功能，以及社會(huì)、政治整合功能。但是，從另一個(gè)方面來看，體育概念畢竟是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，在體育的概念中是否應(yīng)和如何介入一定的價(jià)值維度不失為一個(gè)值得探討的問題。因?yàn)槿魏位顒?dòng)都有屬人性和目的性，這當(dāng)然不排除體育界定中有超越體育的價(jià)值維度的準(zhǔn)入。二是主觀心理取向無法體現(xiàn)在具體體育活動(dòng)中。以往體育概念的目的表述具有較大的主觀意識(shí)色彩，如“為了……”，“以……為目的”，以及其他主觀傾向的遣詞方面。實(shí)際上，這些主觀傾向與人們從事和參與的體育活動(dòng)并沒有必然聯(lián)系。那些體育項(xiàng)目，不因?yàn)槿藗兊闹饔^意識(shí)不與體育概念界定的目的－功能取向一致，而被否認(rèn)其作為“體育”的存在――人們從事某一“體育”時(shí)或許摻雜著與體育概念界定風(fēng)牛馬不相及的其他目的。三是從體育目的來看，體育的功能在發(fā)展――包括擴(kuò)大和變化，現(xiàn)有體育概念無法涵蓋或確定。體育的概念是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，在不同領(lǐng)域和不同時(shí)代，其可能分別側(cè)重謀生、軍事、教育、體質(zhì)等不同的目的－功能。隨著社會(huì)的發(fā)展和體育實(shí)踐的開展，體育的功能還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。并且，由于體育事實(shí)上的多種劃分，每類體育的目的－功能并不相同，現(xiàn)有概念對(duì)體育目的－功能的確定還不能涵蓋這些體育的不同類型和領(lǐng)域，或?qū)δ承w育類型和領(lǐng)域來說這些既有界定是有偏差的。如競(jìng)技體育的目的－功能顯然是與“增強(qiáng)體質(zhì)”或“教育”相違背或相偏離的。四是目的表述與體育實(shí)踐不符或目的無法達(dá)成。如：有的界定中，“強(qiáng)化體能”在實(shí)踐中對(duì)眾多體育項(xiàng)目的排除，以及“全面發(fā)展、完善社會(huì)公民、創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)”等目的無法或不一定能達(dá)成。

1.2.2“身體活動(dòng)”等屬性的偏差主要表現(xiàn)為“身體性活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)”等外在表述的非明確化。其一，如果“身體性活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)”等泛指所有人體的活動(dòng)，則體育的范圍納入過廣。什么是“身體性活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)”，在一般的體育界定中并沒有明確交待。如果其是指一般性身體活動(dòng)，則人體生命活動(dòng)幾乎不與“身體活動(dòng)”聯(lián)系在一起的。從睡眠狀態(tài)到人類的劇烈體力勞動(dòng)（當(dāng)然也包括競(jìng)技運(yùn)動(dòng)），均可視為有身體活動(dòng)的發(fā)生。即使加上“增強(qiáng)體質(zhì)、娛樂”等體育目的－功能內(nèi)涵的限定，也很難區(qū)分體育和非體育的界線。其二，如果“身體活動(dòng)”等專指大肌肉（群）活動(dòng)，則在界定中又把一些“體育”項(xiàng)目排除在外。如把一些在實(shí)踐中被認(rèn)為是體育的項(xiàng)目――甚至典型的體育項(xiàng)目，包括奧運(yùn)會(huì)的射箭、射擊等“小肌肉活動(dòng)”項(xiàng)目排除在外。另外，“身體活動(dòng)”等的限定缺乏對(duì)體育項(xiàng)目進(jìn)行納入的依據(jù)。如：從這個(gè)意義，無論根據(jù)“身體活動(dòng)”還是“大肌肉（群）活動(dòng)”，似乎找不到?jīng)Q定是否把馬術(shù)、賽車的其一，或把二者都納入體育的依據(jù)。從這兩個(gè)項(xiàng)目在身體活動(dòng)的表現(xiàn)乃至其他方面的特征來看，它們均有很大的類似之處。而它們的區(qū)別就在于一個(gè)是傳統(tǒng)意義上被視為體育的項(xiàng)目，而另一個(gè)是新興的項(xiàng)目。此外，體育界定中還存在其他方面的問題：如，有學(xué)者提出以“非生產(chǎn)性”來對(duì)體育進(jìn)行界定。無疑，這個(gè)界定在對(duì)體育和其他生產(chǎn)性勞動(dòng)（活動(dòng)）進(jìn)行區(qū)別的基礎(chǔ)上提出，具有一定的理論貢獻(xiàn)，但用“非生產(chǎn)性”這個(gè)屬性來界定體育也不十分確切：其一，從“生產(chǎn)性”的詞源“生產(chǎn)性勞動(dòng)”來看，其在當(dāng)今是個(gè)具有爭(zhēng)議的術(shù)語，有擴(kuò)大到泛指物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域或非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域以物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)和精神產(chǎn)品為形式的可納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)意義的社會(huì)有效勞動(dòng)的趨勢(shì)。其二，從“非生產(chǎn)性”不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的意義，其又無法區(qū)分藝術(shù)、文化中的相關(guān)身體活動(dòng)，如舞蹈、雜技等。

1.2.3屬概念定位不恰當(dāng)一是太寬泛或模糊。如“社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象、社會(huì)活動(dòng)、過程”等。二是太狹小或有偏差。教育、教育過程、身體活動(dòng)、肢體活動(dòng)等。此外，相關(guān)探討中還涉及到體育的真義――認(rèn)為應(yīng)把體育轄定在教育或身體活動(dòng)等的范疇，以及認(rèn)為體育就是“身體教育”（Physical education），不應(yīng)把競(jìng)技（Sport或Sports）等納入進(jìn)來，必須把體育從中區(qū)分出去。這實(shí)際上也存在上文所述造成體育范圍和納入縮小化問題。此外，對(duì)于體育界定，還有其他一些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，雖然視角和表述方式不同，但與上文提到的其他問題有某些類似之處，此不贅述。

2體育界定的若干維度

從現(xiàn)有體育界定的情況來看，對(duì)外在邏輯的考察還較為薄弱，這是下文我們考察體育概念的重點(diǎn)。

2.1理論－實(shí)踐的維度理論和實(shí)踐環(huán)節(jié)是否為兩個(gè)井水不犯河水、各不相干的系統(tǒng)呢，理論界定是否應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中廣大公眾稱其為體育的東西避而不談，或不給予其名分呢？這無疑對(duì)體育的理論界定提出了挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為，體育一詞本身具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，體育界定是一個(gè)向社會(huì)實(shí)踐開放的體系，體育的理論界定和人們的實(shí)踐認(rèn)定不應(yīng)該擺出兩副不同的面孔，其理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐應(yīng)保持某種張力。這是理論說明和解釋，乃至指導(dǎo)體育實(shí)踐的重要前提，否則將給體育的社會(huì)實(shí)踐造成一定的混亂。某種意義上，現(xiàn)在的問題不是先確定體育概念，再來認(rèn)定哪些是體育，而是體育的實(shí)踐也在一定程度上決定著體育概念的變遷。實(shí)際上，對(duì)我國(guó)來說，體育一詞本身已經(jīng)具有了濃厚的本土化的特色――如，“體育”最初從域外傳入時(shí)，其就不指包含武術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)體育，但到現(xiàn)在為止，真正否認(rèn)武術(shù)作為體育項(xiàng)目的人可能為數(shù)不多了。所以說，社會(huì)實(shí)踐本身就在擴(kuò)大和完善體育的內(nèi)涵，盡管這一擴(kuò)展本身也是有限定的。在社會(huì)實(shí)踐的層面上認(rèn)識(shí)體育是超越那些具體的屬性和特征的區(qū)別，而在更高的層次來進(jìn)行把握的。換言之，社會(huì)認(rèn)識(shí)認(rèn)可的“體育”主要是作為一個(gè)總括性的詞匯，具有廣泛的實(shí)踐包容性――這可視為我國(guó)體育文化具有個(gè)性化的特色。這是與我國(guó)特有的體育社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的，是我們?cè)诙x體育時(shí)必須考慮的方面，而不能單純地借鑒國(guó)外的體育界定，乃至追求字義、詞源的意義。而對(duì)于在體育概念內(nèi)更細(xì)的區(qū)別和劃分，對(duì)其子概念――復(fù)合的體育概念作嚴(yán)格限定，則是我們對(duì)體育下位層次理解的應(yīng)有之義。

2.2運(yùn)動(dòng)性－社會(huì)性的維度對(duì)體育概念界定的另外一個(gè)問題就是，在基本屬性方面，現(xiàn)有概念集中在體育的“運(yùn)動(dòng)性”方面，而體育的“社會(huì)性”則基本沒有納入到對(duì)其概念的認(rèn)識(shí)中來（現(xiàn)有體育概念“社會(huì)性”的表述主要體現(xiàn)為目的和功能方面）。所謂運(yùn)動(dòng)性，是指“體育”界定中以“身體活動(dòng)”、“運(yùn)動(dòng)”、“增強(qiáng)體質(zhì)”等為關(guān)鍵詞所揭示體育作為“運(yùn)動(dòng)”的特性。而社會(huì)性則主要指體育作為職業(yè)、行業(yè)、社會(huì)建制、社會(huì)系統(tǒng)等方面。體育的“運(yùn)動(dòng)性”主要指體育作為項(xiàng)目存在及其開展的形式、運(yùn)動(dòng)的機(jī)理等方面，反映這方面的特征主要是基于體育的物理（外形、外力等）、生物、心理等方面特性。具體如：項(xiàng)目的活動(dòng)形式、規(guī)則，項(xiàng)目的發(fā)展，技術(shù)形成的規(guī)律，訓(xùn)練和恢復(fù)的機(jī)理，運(yùn)動(dòng)的生物學(xué)機(jī)制，運(yùn)動(dòng)的干預(yù)和控制――如計(jì)劃的制訂、運(yùn)動(dòng)的監(jiān)控、運(yùn)動(dòng)的心理調(diào)控等，運(yùn)動(dòng)對(duì)人的生理、心理的影響等方面。從學(xué)科的領(lǐng)域，這主要反映為狹義運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和人體生物科學(xué)方面。當(dāng)然，這二者并不是截然分開的，而是有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體。介于它們之間的還有其他一些體育社會(huì)活動(dòng)和組織形式，包括體育競(jìng)賽等體育活動(dòng)的開展、組織，以及作為其他方面的社會(huì)存在?，F(xiàn)代體育發(fā)展的一大特點(diǎn)就是其開展表現(xiàn)了越來越強(qiáng)的組織性和社會(huì)化。有學(xué)者進(jìn)一步指出：“體育三要素（社會(huì)體育、學(xué)校體育和競(jìng)技體育）都有自已特殊的結(jié)構(gòu)和功能，有自己存在和發(fā)展的社會(huì)條件，也有自己的發(fā)展規(guī)律，它們都是在一定歷史條件下各自能獨(dú)立形成的社會(huì)事項(xiàng)”［2］。其中，在我國(guó)最具制度化和組織化特征的是競(jìng)技體育的開展和運(yùn)行。從建國(guó)到現(xiàn)在，我國(guó)競(jìng)技體育已經(jīng)形成一整套涵蓋內(nèi)在機(jī)制和外在體制、管理的龐大結(jié)構(gòu)和體系。這包括軟件方面的目標(biāo)系統(tǒng)（政治任務(wù)和實(shí)際目標(biāo)的確立）、管理和競(jìng)賽制度（含激勵(lì)制度）、保障制度、人才輸送和流動(dòng)制度等；硬件方面的組織、機(jī)構(gòu)的設(shè)立、人員的配備、經(jīng)費(fèi)的保障，乃至場(chǎng)地建設(shè)、器材置備。具體到各個(gè)環(huán)節(jié)還表現(xiàn)為訓(xùn)練實(shí)施、競(jìng)賽組織、信息流通、醫(yī)學(xué)監(jiān)護(hù)、科研服務(wù)、教練培訓(xùn)、裁判隊(duì)伍建設(shè)、運(yùn)動(dòng)員管理、后勤保障、國(guó)際交往、對(duì)外宣傳等。新時(shí)期下，競(jìng)技體育的社會(huì)、政治定位雖然可能會(huì)發(fā)生某種變化，但其作為社會(huì)建制和設(shè)置的性質(zhì)卻不會(huì)改變。在我國(guó)，學(xué)校體育和社會(huì)體育雖然沒有競(jìng)技體育這種嚴(yán)密的體系化特征，但它們和競(jìng)技體育一樣也是作為執(zhí)行特定社會(huì)任務(wù)和功能的社會(huì)設(shè)置及社會(huì)事項(xiàng)――如這些任務(wù)和功能體現(xiàn)在國(guó)家的有關(guān)政策和文件中。盡管包括學(xué)者在內(nèi)，人們已認(rèn)識(shí)到體育的這種社會(huì)性，甚至以此滲透到對(duì)某些體育復(fù)合概念的界定。如王則姍這樣來定義競(jìng)技體育――“競(jìng)技體育是為了爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)而進(jìn)行的各種專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)及其組織領(lǐng)導(dǎo)體系和全部實(shí)施的總和。”［3］在一定意義上，這包涵了對(duì)競(jìng)技體育“社會(huì)性”頗為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)！但這種認(rèn)識(shí)并沒有推衍和擴(kuò)展到作為整個(gè)體育概念系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并對(duì)運(yùn)動(dòng)性和社會(huì)性進(jìn)行專門的區(qū)分?？梢?，從更廣的層面來看，體育不單單是（身體）活動(dòng)、是運(yùn)動(dòng)，而是集“運(yùn)動(dòng)性”和“社會(huì)性”于一體的復(fù)合體。前者是后者的內(nèi)核，后者包容著前者；前者是小體育，后者是大體育。厘清體育構(gòu)成的層次性對(duì)我們界定和認(rèn)識(shí)體育具有重要的意義。我國(guó)體育“三分法”的實(shí)踐――作為我國(guó)法定意義和廣泛認(rèn)可的“體育”存在形式，也必然成為挑戰(zhàn)“體育”概念的充分理由，其應(yīng)是構(gòu)成界定體育內(nèi)涵的應(yīng)有要素。在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為對(duì)體育分類的這一社會(huì)認(rèn)定必然也要拓寬其上位概念――體育的界定。厘清體育的多層次構(gòu)成，也使我們可以更清晰地分析體育的相關(guān)命題。如認(rèn)識(shí)到體育可能同時(shí)蘊(yùn)含著運(yùn)動(dòng)方面和社會(huì)方面的屬性，就知道籠統(tǒng)地說“學(xué)校體育包含競(jìng)技體育、學(xué)校體育也要開展競(jìng)技體育”這類命題本身就存在問題和值得商榷，而由此引發(fā)的爭(zhēng)議，其實(shí)都是沒有前提、沒有基礎(chǔ)和無謂的。

2.3時(shí)（間）―空（間）的維度

2.3.1時(shí)――時(shí)間和歷史的維度時(shí)――體育概念界定的時(shí)間維度是指歷史性或時(shí)代性。其表現(xiàn)在：一是隨著歷史的發(fā)展，體育所扮演的社會(huì)角色，及其社會(huì)功用并不一致，人們對(duì)體育目的、功能的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生變化。二是在不同的歷史時(shí)期，體育所包涵的具體內(nèi)容不同――這主要指項(xiàng)目的發(fā)展和演變。再從體育作為名稱和術(shù)語的變化來看，其也表現(xiàn)出歷史的特點(diǎn)。――國(guó)外Sport概念從發(fā)展演變來說已擴(kuò)大化而指向各種不同類型體育，是對(duì)大眾體育、學(xué)校體育等的概指；那些現(xiàn)代意義上我們稱之為體育的活動(dòng)，在我國(guó)歷史上分別有不同的詞來指代：如舞、導(dǎo)引、養(yǎng)生、武術(shù)等。再有，“體育”相關(guān)內(nèi)容在最早傳入我國(guó)時(shí)是與“體操”聯(lián)系在一起的。體育界定的時(shí)間－歷史維度揭示了“體育”是一個(gè)不斷發(fā)展的概念。

2.3.2空――空間或地理維度體育概念界定的空間維度具體體現(xiàn)為不同的民族和國(guó)家之間。中西方體育屬于兩個(gè)不同的系統(tǒng)，它們不僅發(fā)軔于不同的社會(huì)文化背景，在審美、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面具有很大差異，并且直接反映到體育外在形式的不同。所以，在西方體育引進(jìn)之前，我們不知道“體育”為何物。隨著西方體育的引入，“體育”一詞也對(duì)我們相應(yīng)的一些活動(dòng)形式進(jìn)行整合和包容，其內(nèi)容隨之?dāng)U充，形成了我們新的“體育”觀，而使體育變?yōu)橐粋€(gè)綜合性的概念。一定程度上，外來的體育已經(jīng)被我們的文化體系進(jìn)行過濾和改造，已經(jīng)“為我所用”，演變?yōu)榫哂形覈?guó)文化風(fēng)格的一個(gè)名詞。對(duì)我們所稱為體育的東西，西方并沒有一個(gè)較為嚴(yán)格意義的詞語與之對(duì)應(yīng)，即使對(duì)于Sport這個(gè)泛指體育的語詞，其也沒有我國(guó)文化背景下“體育”的廣泛包容性和模糊性。我們?cè)诜g一些關(guān)于“體育”的外來詞時(shí)，其中很多與我們的“體育”對(duì)應(yīng)的層次并不相同，這不僅給人們的理解造成一定的偏差，并且在此前提下進(jìn)行的中外“體育”比較也沒有實(shí)質(zhì)意義。

3體育界定的操作原則

以上對(duì)體育概念的認(rèn)識(shí)主要是基于其社會(huì)關(guān)聯(lián)，即外在制約和影響因素來分析的，從具體操作的方面，界定體育的原則主要有：

3.1廣義性和狹義性如上文所述，從社會(huì)認(rèn)識(shí)的層面，“體育”包容相當(dāng)廣泛，是個(gè)總括性的概念，故在尊重這種社會(huì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們可把這個(gè)意義上的“體育”作為廣義的概念。而從各個(gè)不同的視角出發(fā)，體育還有不同的指向，如身體教育、“體育教育”（也是一約定俗成和習(xí)慣性稱謂）、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、身體活動(dòng)、競(jìng)技體育等，我們可把這些不同層面和方面的“體育”視為狹義的。狹義的體育主要是兼顧“體育”的不同類型、領(lǐng)域，具有較大的適用性。

3.2正式性與非正式性體育項(xiàng)目的正式性與否也是決定體育概念界定的一個(gè)重要方面。這主要是基于“運(yùn)動(dòng)性”方面的考察，是和正式的競(jìng)技體育項(xiàng)目比較而言的。構(gòu)成體育的三個(gè)方面為：一是規(guī)范的競(jìng)技體育項(xiàng)目形式（具有正式的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)性，以及較強(qiáng)的“身體活動(dòng)”特征），二是社會(huì)認(rèn)識(shí)層面所認(rèn)可的社會(huì)、民間體育活動(dòng)（有較為正式的形式和規(guī)則），三是隨意性的體育活動(dòng)形式（如散步、隨意性身體活動(dòng)）。

3.3多維性從不同的方面考察事物和對(duì)象，得到的結(jié)果往往是不相同的。事物是多種屬性和特征的統(tǒng)一，正如水可以從物理特性來定義，也可以從化學(xué)屬性來定義。體育也可以從不同的角度來界定，如反映為學(xué)科的背景――隨著人們對(duì)體育認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的擴(kuò)大，生物、物理，心理、社會(huì)等學(xué)科和因素都有可能介入而構(gòu)成對(duì)體育界定的應(yīng)有要素。對(duì)體育認(rèn)識(shí)的多維性提示體育界定是否可能或必要統(tǒng)一的問題。從一個(gè)角度，這也提示體育界定的開放性。

3.4語境性體育界定的以上考察角度揭示體育在不同的上下文和背景下，其內(nèi)涵并不相同，因此，在很多情況下，舍棄其界定的統(tǒng)一性乃至“規(guī)范”性，而根據(jù)不同的語境來進(jìn)行界定就十分必要了。如在探討某一體育現(xiàn)象或問題時(shí)，指出其特定的操作定義。以上論述主要是圍繞從體育概念定義的方面入手的，而定義的方法不可能把體育的多種內(nèi)在關(guān)系、屬性、特征等都揭示出來，所以，不能光用定義的辦法來取代對(duì)體育多方面內(nèi)在規(guī)定性的具體認(rèn)識(shí)和分析。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周愛光．體育本質(zhì)的邏輯學(xué)思考［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（2）：19-21.

［2］ 韓丹．論中國(guó)體育：一分為三［J］．體育與科學(xué)，1999，20（2）：43.

［3］ 張洪潭．體育的概念術(shù)語定義之解說立論［J］．西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，23（4）：2-5.

［4］ 熊斗寅．什么是體育［J］．體育文史，1996（5）：8-10.

［5］ 熊斗寅．什么是體育［J］．體育文史，1996（6）：9-11.

［6］ 易劍東．體育概念和體育功能論［J］．體育文化導(dǎo)刊，2004（1）：32-34.

［7］ 黃德春．我國(guó)體育概念發(fā)展的哲學(xué)思考［J］．體育文化導(dǎo)刊，2005（2）：38-40.

［8］ 孫葆麗．研究體育概念要用發(fā)展的眼光［J］．體育文史，1996（5）：12-13.

［9］ 韓丹．續(xù)論“體育”詞的多義理解［J］．體育與科學(xué)，2001，22（6）：5.

［10］ 崔穎波．スポ_ツ為什么能成為日本體育的總概念［J］．體育與科學(xué)，2005，26（3）：6-10.

［11］ 韓丹．“體育”就是“身體教育”［J］．體育與科學(xué)，2005，26（5）：11-12.

第7篇：競(jìng)技體育的特性范文

關(guān)鍵詞： 競(jìng)技體育 中國(guó)傳統(tǒng)文化 繼承

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展與完善，物質(zhì)文明極大豐富，為體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐力。在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)快速推進(jìn)的同時(shí)，中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)道德領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多不和諧的因素，如斗毆、吸毒、服用興奮劑、黑哨等事件時(shí)有出現(xiàn)。如何推動(dòng)中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)快速、健康、和諧發(fā)展，成為學(xué)術(shù)界的研究焦點(diǎn)。本文認(rèn)為鍛造中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的風(fēng)骨，形成具有中國(guó)特色的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)精神，需要從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)和批判性繼承入手，以中國(guó)傳統(tǒng)文化精神塑造中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)之魂。

1.競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育道德的吸收和借鑒

隨著競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)逐漸國(guó)際化、市場(chǎng)化，物質(zhì)文明對(duì)其影響日漸明顯，而競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的風(fēng)骨卻被相對(duì)忽視。雖然中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平提高了，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技實(shí)力增強(qiáng)了，但中華競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的民族精神和魅力卻未能同步提升，這需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育道德的學(xué)習(xí)。

1.1“射”――競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與儒家禮樂文化的結(jié)合。

西周的“射禮”是我國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”的文化源頭。［1］“射”作為中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的最早形式，與“禮”、“樂”、“御”、“書”、“數(shù)”并列，共同組成了中國(guó)傳統(tǒng)教育體制“六藝”?！吧洹奔扔兄w育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性，也是西周禮樂文化的一種表現(xiàn)形式?！吧涠Y有序賓之賢，詢眾擇善之義，是可以明善惡也”，從這一角度而言，我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)從誕生之初時(shí)便與中國(guó)傳統(tǒng)儒家禮樂文化緊密結(jié)合，它既要展示出卓越精準(zhǔn)的技藝，更要宣揚(yáng)道德教化。從“射禮”的舉辦者、舉辦目的、舉辦形式及效果來看，“射禮”具有極強(qiáng)的權(quán)威性、普遍性、規(guī)范性和政治功用性?！吧洹奔仁且豁?xiàng)體育娛樂活動(dòng)，更是具有鮮明政治性和教化性的社會(huì)文化活動(dòng)。可以說，“射禮”是我國(guó)古代社會(huì)集政治、教育、文化、體育等諸方面因素于一體的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)形式。我們可以得出結(jié)論，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)既是體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)該為一個(gè)國(guó)家的文化傳承和道德教化服務(wù)，這也正是目前我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展所應(yīng)當(dāng)注意的問題。“競(jìng)技體育是隨著人類文化的進(jìn)步而發(fā)展起來的一種特殊的、禮儀化的戰(zhàn)爭(zhēng)”。在競(jìng)技體育向國(guó)際化、科學(xué)化、高水平化的方向迅猛發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與中國(guó)民族文化的結(jié)合。

1.2“淡泊寧靜”――競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)精神對(duì)道家思想的繼承。

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)以其競(jìng)技特點(diǎn)為大眾所喜愛，然而競(jìng)技道路是永無止境的，競(jìng)技的最終目的是為了促進(jìn)運(yùn)動(dòng)能力與水平的不斷進(jìn)步，勝者只是一時(shí)之勝者，對(duì)勝利的追求和努力才是永恒的。老子很早便指出：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患，為我有身，及我無身，吾有何患！”因此，保持“恬淡為上，勝而不美”的競(jìng)技心態(tài)，對(duì)待比賽結(jié)果“寵辱不驚”便是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)參與者需要學(xué)會(huì)的課題。以一顆淡泊寧靜之心投入到熱烈的競(jìng)技氛圍中，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。［2］如果每一位競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織者、參與者和運(yùn)動(dòng)員都能保持此種心態(tài)，則諸如黑哨、興奮劑、斗毆等現(xiàn)象便能從根本上杜絕，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的風(fēng)氣便可為之一變。

1.3“峻法”、“嚴(yán)刑”――競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)對(duì)法家思想的繼承。

韓非子曾說：“峻法，所以禁過外私也；嚴(yán)刑，所以逐令懲下也。威不貳錯(cuò)，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。”峻法嚴(yán)刑是保證國(guó)家社會(huì)安定的必要武器，同樣，峻法嚴(yán)刑也是維護(hù)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)秩序的必要手段。從法制規(guī)范的角度明確競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)行為的獎(jiǎng)懲準(zhǔn)則，對(duì)促使競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)各類人員“以規(guī)矩為度”有著重要作用。可以說，在完善的競(jìng)技體育法制規(guī)范下，完全可以達(dá)到“法之所加，智者弗敢辭，勇者弗敢爭(zhēng)”的效果。

因此，中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展需要汲取中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之處，尤其要學(xué)習(xí)儒、道、法家思想之長(zhǎng)足，在注重提高競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)水平的同時(shí)，促使競(jìng)技體育為社會(huì)和諧、思想發(fā)展及群眾教育服務(wù)，使人們?cè)诘磳庫o的平和心態(tài)下，不斷致力于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)規(guī)范的完善，推進(jìn)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

2.競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)精神與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的悖離之處

中國(guó)傳統(tǒng)體育道德作為中國(guó)傳統(tǒng)道德的一部分，是封建社會(huì)物質(zhì)生活條件和體育實(shí)踐活動(dòng)的客觀反映。因此，它既受到封建社會(huì)社會(huì)關(guān)系，尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，也受到中國(guó)儒、道、法家思想觀念的影響，同時(shí)還被深深打上了封建統(tǒng)治階級(jí)體育道德觀的烙印。全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)體育道德是我們批判性繼承的前提。

2.1私有制社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了傳統(tǒng)體育道德的性質(zhì)具有狹隘性。

“正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)”。道德最深層的本質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的利益關(guān)系，因此，傳統(tǒng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是為私有制社會(huì)服務(wù)的。這體現(xiàn)在傳統(tǒng)競(jìng)技體育為統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)固統(tǒng)治，為其遴選才士，助其娛樂等方面，具有鮮明的階級(jí)性。而現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的目的在于鍛造奮勇拼搏的競(jìng)技精神，形成良好社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了二者在本質(zhì)上存有明顯區(qū)別。

2.2競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)精神與中國(guó)封建傳統(tǒng)價(jià)值觀取向存在本質(zhì)區(qū)別。

“封建文化從本質(zhì)上講是和競(jìng)技體育所提倡的價(jià)值觀念背道而馳的，是壓抑競(jìng)技體育發(fā)展的，這是封建社會(huì)的專制統(tǒng)治和人才觀念所決定的”。［3］中國(guó)封建社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育的抑制并非偶然，其主要原因是：（1）在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的中國(guó)古代封建社會(huì)中，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，社會(huì)生活內(nèi)容較為單調(diào)，諸如“射”、“御”之類的競(jìng)技行為被提高到禮教的高度，其形式代表的意義等同甚至超過了競(jìng)技結(jié)果和能力，對(duì)形式的過分重視限制了競(jìng)技能力的提高。（2）中國(guó)傳統(tǒng)思想主張禮讓、和諧、輕利和內(nèi)斂，注重約束自身的欲望，“克己服禮”，這種思想意識(shí)使得人們?cè)跐撘庾R(shí)中抵制競(jìng)爭(zhēng)，這使競(jìng)技體育沒有適合發(fā)展的空間。（3）競(jìng)技體育需要平等公正原則作為思想基礎(chǔ)，而中國(guó)的封建社會(huì)實(shí)行人治，缺乏民主意識(shí)，這使競(jìng)技體育缺乏必要的思想根基。（4）從競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的前身――“游戲”的角度來看，封建社會(huì)國(guó)民較為輕視游戲，深恐“喪志”，游戲時(shí)不夠投入，這也使競(jìng)技體育活動(dòng)的發(fā)展深受限制。

了解了上述這些因素，我們便可對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)競(jìng)技體育喪失競(jìng)技活力，直至趨于湮沒的原因有較為清晰的認(rèn)識(shí)，從而致力于使當(dāng)代中國(guó)民眾正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)競(jìng)技體育道德與文化。

3.正確處理競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展與傳統(tǒng)競(jìng)技體育道德的關(guān)系

中國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面有著不可分割性，同時(shí)它又具有自身發(fā)展的獨(dú)特性，因此中國(guó)現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)道德既要反映出我國(guó)的民族特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)，還必須符合競(jìng)技體育道德發(fā)展的客觀規(guī)律。

3.1“淡泊無欲”、“重義輕利”的品格是保證競(jìng)技體育公平競(jìng)爭(zhēng)性的前提。

公平競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技體育的靈魂，愈是競(jìng)爭(zhēng)激烈的項(xiàng)目愈是需要運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員等競(jìng)技體育工作人員具有平和、坦率、謙遜、超然于物外的心態(tài)與素養(yǎng)，以抵制橫流物欲的誘惑。倘若沒有“富貴不能，威武不能屈，貧賤不能移”的精神，很難自始至終保持公平公正的信念。這需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓中汲取養(yǎng)分，尋求精神力量。

3.2禮讓、仁德是競(jìng)技體育和諧發(fā)展的精神保證。

競(jìng)技體育需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要和諧。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的社會(huì)化起到了積極作用，這一作用在競(jìng)技體育上得到了極好的體現(xiàn)。在競(jìng)技發(fā)展的過程中，人們的社交能力與身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力一同得到了鍛煉。處理好競(jìng)爭(zhēng)好勝心與平和心關(guān)系、個(gè)人與他人關(guān)系，需要我們發(fā)揚(yáng)禮讓為先、仁德?lián)P道的優(yōu)良傳統(tǒng)。此時(shí)，禮讓與仁德是調(diào)劑這一心態(tài)的良藥。只有每一位競(jìng)技體育工作人員，以及欣賞競(jìng)技體育的觀眾具有禮讓和仁德之心，競(jìng)技體育的競(jìng)技魅力才能更加凸顯，競(jìng)技體育才能走上一條健康、和諧的發(fā)展道路。競(jìng)技體育的社會(huì)教育價(jià)值需要被人們所重視，這尤其對(duì)于提高青少年的全面素質(zhì)具有重要意義。

3.3以傳統(tǒng)文化的知識(shí)智慧為養(yǎng)料，提高競(jìng)技體育的水平。

競(jìng)技體育并不是一項(xiàng)單純的體能展示，它更是智力的較量，競(jìng)技者只有擁有高超的智慧才能獲得勝利。我們的傳統(tǒng)文化中包含最大量的智慧，它們可以也應(yīng)該成為競(jìng)技體育的智慧養(yǎng)料，田忌賽馬的故事便向我們充分展示了智慧的重要性。

綜上所述，21世紀(jì)的競(jìng)技體育事業(yè)正在高速發(fā)展，與此同時(shí)，競(jìng)技體育道德建設(shè)亟待加強(qiáng)。為使我國(guó)的競(jìng)技體育具有自己的個(gè)性特點(diǎn)，我們需要從中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)料，通過加強(qiáng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的德、智、美等方面的建設(shè)，使我國(guó)的競(jìng)技體育具有中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)美、民族美與時(shí)代美。

參考文獻(xiàn)：

［1］史曉亮.射禮――中國(guó)競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”的文化源頭.體育文化導(dǎo)刊，2005年第3期.

第8篇：競(jìng)技體育的特性范文

一、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化起源和特征

1.1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的起源

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)各民族世代相傳，以發(fā)展身體、增進(jìn)健康、提高身體機(jī)能為目的的人類社會(huì)活動(dòng)。在我國(guó)五千年的文明歷史長(zhǎng)河中，生活在不同地域的各個(gè)民族，所接受的外來文化和各個(gè)民族的文化交融方式不盡相同，因此形成具有各個(gè)民族特色的民族體育文化。

1.2 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)

中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂、教育功能。分類主要是以活動(dòng)內(nèi)容與形式來劃分。以歌舞伴樂為形式的稱之為娛樂類；以對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)為形式的則稱為競(jìng)技類。娛樂類。

1.2.1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和發(fā)展，受到民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的制約。在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，民族傳統(tǒng)體育如同民族文化、民族風(fēng)俗一樣與民族地區(qū)人民生活息息相關(guān)，它同樣受到政治、經(jīng)濟(jì)的制約。多年來的歷史證明，哪一時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)振興，那么這一時(shí)期的民族文化、民族傳統(tǒng)體育就得到發(fā)展。

1.2.2 民族傳統(tǒng)體育集文化、娛樂、體育于一體。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育不同，它的活動(dòng)內(nèi)容涵蓋著本民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，這些體育活動(dòng)多在喜慶節(jié)日或豐收農(nóng)閑、戀愛社交、宗教祭祀中進(jìn)行。因此它具有多方面特點(diǎn)。

1.2.3 民族傳統(tǒng)體育古樸粗獷，獨(dú)具特色，深受各族人民的喜愛。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育產(chǎn)生于生活，來自民間。在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中不斷交流、傳承并逐步發(fā)展，它反映了生活，鍛煉了身體，得到了保留。

1.2.4 民族傳統(tǒng)體育簡(jiǎn)便易學(xué)，對(duì)器材場(chǎng)地要求不高。場(chǎng)地就在田間地頭，房前屋后，隨手拿起農(nóng)具或生活用具即可加入到活動(dòng)行列中?？梢娖浜?jiǎn)便易學(xué)易于開展。

二、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化之間的比較分析

2.1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的沖突

中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化和西方競(jìng)技體育文化是當(dāng)前世界文化體系中兩個(gè)重要的體系，它們是隨著歷史發(fā)展先后出現(xiàn)且并列平等發(fā)展的兩個(gè)文化系統(tǒng)。在1840年以前，兩者是各自獨(dú)立發(fā)展的，并沒有明顯的沖突和融合。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步以及“新航路”的開辟和國(guó)際間往來不斷加劇，國(guó)際間的合作及交流更為頻繁，特別是西方列強(qiáng)在近代對(duì)外侵略擴(kuò)張，使兩種文化開始正面交鋒，日益沖突和斗爭(zhēng)。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們?cè)诮涣髦械膶?duì)立是絕對(duì)的。具體表現(xiàn)在：

2.1.1 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化植根于“天人合一”、陰陽、八卦、五行等理論，而西方競(jìng)技體育文化在西方哲學(xué)重外在、分析，重與自然的斗爭(zhēng)等觀念的指導(dǎo)下形成和發(fā)展。

2.1.2 在中西方體育文化價(jià)值觀上。

2.1.3 在體育形態(tài)、內(nèi)容、手段上。

2.2 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的互補(bǔ)

體育文化的產(chǎn)生是需要豐厚的歷史積淀、濃郁的人文氣息，其發(fā)展更是一個(gè)長(zhǎng)期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過程。由于體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)存在，所以中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化和西方競(jìng)技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺內(nèi)在的統(tǒng)一。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.2.1 對(duì)倫理道德觀念的追求。

2.2.2 中西方國(guó)家對(duì)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有所相互移植。

2.2.3 在長(zhǎng)期的發(fā)展與整合過程中，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方所接受，西方競(jìng)爭(zhēng)觀念為中國(guó)所認(rèn)可。

三、兩種體育文化對(duì)立統(tǒng)一的辯證認(rèn)識(shí)

體育文化的沖突是區(qū)域性、時(shí)代性、民族性、階級(jí)性等多種類型的綜合，認(rèn)識(shí)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的對(duì)立統(tǒng)一就應(yīng)在此入手，認(rèn)識(shí)兩者是政治經(jīng)濟(jì)地理等生存環(huán)境差異下的矛盾存在。這種矛盾存在體現(xiàn)了人類體育文化的豐富和世界體育文化的非成熟發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第9篇：競(jìng)技體育的特性范文

摘 要 本文在闡述了網(wǎng)球文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,分析了網(wǎng)球文化的特征:民族性、休閑性、競(jìng)技性、大眾性以及產(chǎn)業(yè)性,然后據(jù)此進(jìn)一步從網(wǎng)球信息文化、網(wǎng)球制度文化、網(wǎng)球器物文化以及網(wǎng)球精神文化四個(gè)方面對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化的發(fā)展做出了簡(jiǎn)要的探討。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)球文化 文化內(nèi)涵 文化特征 發(fā)展方向

一、網(wǎng)球文化的內(nèi)涵

網(wǎng)球文化是在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一種內(nèi)容十分廣泛和豐富的文化,是體育文化的一個(gè)重要組成部分。是人們?cè)诰W(wǎng)球活動(dòng)中所獲得的制度、物質(zhì)以及精神三個(gè)層面的財(cái)富的總稱。具體說來,可以將網(wǎng)球文化概括為:人類在網(wǎng)球現(xiàn)象以及網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中,在精神狀態(tài)、價(jià)值觀念以及情感傾向等多個(gè)方面,在理論認(rèn)識(shí)、技術(shù)手段以及方法等方面表現(xiàn)的思維方式與在有意識(shí)傾向的實(shí)踐活動(dòng)中所引起的行為方式的總和。

二、網(wǎng)球文化的特征

(一)民族性

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一種文明與高雅并存的體育運(yùn)動(dòng),自其發(fā)源以來,在發(fā)展的過程中,不斷吸取了豐富的人類文明的精華,也因此使得在開展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的過程中形成了很多優(yōu)良的傳統(tǒng)。例如:在網(wǎng)球場(chǎng)上不得隨意走動(dòng),且不得高聲喧嘩。雖然在有的人看來這是極其稀松平常的事情,但其實(shí)卻表現(xiàn)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員、裁判的尊重,也體現(xiàn)了觀者的個(gè)人尊嚴(yán)。

近些年來,隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展,網(wǎng)球文化愈加豐富,我國(guó)的網(wǎng)球文化也開始從意識(shí)、性質(zhì)等多個(gè)角度,以不同的形式呈現(xiàn)出其自身的承襲性和融合性。我國(guó)的網(wǎng)球文化不但承襲了我國(guó)網(wǎng)球歷史以來的優(yōu)秀內(nèi)容,而且還科學(xué)的借鑒和融合了其它國(guó)家的優(yōu)秀因素,并在糅合創(chuàng)新之后具備了獨(dú)特的民族特色,逐步顯現(xiàn)出了自身的民族特性。

(二)休閑性

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快,人們對(duì)休閑體育的青睞開始日趨明顯。休閑體育開始成為了人們對(duì)體育本質(zhì)的一種回歸方式。而且,近些年來網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的飛速發(fā)展,與網(wǎng)球相關(guān)的體育賽事也開始越來越多的進(jìn)入人們的視野,例如:戴維斯杯賽、聯(lián)合會(huì)杯賽等等,以致網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的影響面越來越廣泛,影響力也越來越大,而且與網(wǎng)球賽事的密集舉行伴隨出現(xiàn)的諸多的網(wǎng)球明星,也成了人們關(guān)注和追捧的熱點(diǎn)和偶像,進(jìn)而使得網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)更具休閑性和吸引力。除此之外,網(wǎng)球運(yùn)用文明高雅、娛樂身心、較為溝通的作用也開始逐步被越來越多的人所了解,網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始逐步的社會(huì)化和大眾化,并逐步成為了人們休閑生活中常見的一部分。

(三)競(jìng)技性

網(wǎng)球文化的競(jìng)技性特征,主要是針對(duì)競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)而言的。競(jìng)技網(wǎng)球文化與其它的競(jìng)技體育文化一樣,是一種特殊的體育文化現(xiàn)象。競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)更貼近人的本性,能夠更徹底的表現(xiàn)人類最為原始和最為本質(zhì)的力量以及價(jià)值,同時(shí)也更能體現(xiàn)人類在社會(huì)發(fā)展過程中的文明與發(fā)展。因此,在這個(gè)角度看來,競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代化、社會(huì)化、市場(chǎng)化的人民大眾提供了一個(gè)系統(tǒng)的網(wǎng)球文化體系。并讓網(wǎng)球文化同樣具備了競(jìng)技性的特征。

(四)大眾性

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)體育生活、文化生活等方面的要求也開始逐步提升。而網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)文明、高雅、娛樂、交往的特性與人們的追求十分契合,因此,近些年世界性的網(wǎng)球熱開始興起,網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的大眾性特征開始日趨明顯。

大眾網(wǎng)球較傳統(tǒng)的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)而言,更注重鍛煉價(jià)值,而對(duì)速度和力量等方面的要求則不是很高,因此深得不同年齡、不同地區(qū)的人們的喜愛。而我國(guó)的大眾網(wǎng)球方面近些年的發(fā)展也十分明顯,不但建設(shè)了大量的網(wǎng)球場(chǎng)館,為大眾網(wǎng)球的發(fā)展提供了必需的硬件設(shè)施,還逐步培養(yǎng)了一大批的網(wǎng)球業(yè)務(wù)過硬的教練,從而為大眾網(wǎng)球的發(fā)展提供了基礎(chǔ)的人員條件,充分彰顯了大眾網(wǎng)球在我國(guó)的快速發(fā)展的情況,也從這個(gè)獨(dú)特的角度呈現(xiàn)了網(wǎng)球文化的大眾性特征。

(五)產(chǎn)業(yè)性

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下,很多國(guó)家都已經(jīng)開始將體育產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展,而其中與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也成為了被廣泛關(guān)注的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。網(wǎng)球產(chǎn)業(yè)已經(jīng)毋庸置疑的成為了體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)不可或缺的組成部分和高速增長(zhǎng)的重點(diǎn)部分。

相對(duì)于網(wǎng)球發(fā)達(dá)國(guó)家的網(wǎng)球產(chǎn)業(yè)運(yùn)作水平而言,我國(guó)網(wǎng)球產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作水平還處于較低的水平,網(wǎng)球文化在我國(guó)也僅僅處于萌芽的階段。但是其它國(guó)家網(wǎng)球產(chǎn)業(yè)化的成功經(jīng)驗(yàn)為我們提供了很好的借鑒和學(xué)習(xí)的素材,例如:針對(duì)我國(guó)的網(wǎng)球人口,構(gòu)建和發(fā)展一個(gè)新興的網(wǎng)球市場(chǎng);通過媒體的宣傳推動(dòng)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化進(jìn)程等等。

三、網(wǎng)球文化的發(fā)展趨勢(shì)

(一)網(wǎng)球信息文化

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,網(wǎng)球信息文化的內(nèi)容將更加豐富多彩。在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在世界各地的發(fā)展過程中,網(wǎng)球信息文化將會(huì)得到進(jìn)一步的創(chuàng)新和提高。

(二)網(wǎng)球制度文化

從網(wǎng)球發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn),可以得知,其之所以能夠多年在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中獨(dú)占鰲頭,與其穩(wěn)定而優(yōu)化的制度環(huán)境是分不開的,因此,我國(guó)的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)要想取得長(zhǎng)足的進(jìn)步、我國(guó)的網(wǎng)球文化要想取得質(zhì)的飛躍,必須要研究我國(guó)網(wǎng)球制度文化的特色與規(guī)律,制定符合我國(guó)實(shí)際情況的法規(guī)制度,進(jìn)而促使我國(guó)的網(wǎng)球文化水平得以不斷的提升。

(三)網(wǎng)球器物文化

網(wǎng)球的器物文化隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步以及生產(chǎn)手段的更新,其也會(huì)不斷朝著多元化、多樣化、系列化的方向發(fā)展,從而不斷的帶來的網(wǎng)球器物的創(chuàng)新,并通過網(wǎng)球器物的創(chuàng)新和進(jìn)步,對(duì)網(wǎng)球的制度文化、信息文化、精神文化等方面產(chǎn)生間接的影響,促進(jìn)其不斷的發(fā)展進(jìn)步。

(四)網(wǎng)球精神文化