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第1篇：杜甫的作品范文

《傅雷家書》共記載傅雷寫給在國外學習的傅聰十一通信。對于兒子的發(fā)展甚為關心，想方設法的指導著他。下面是小編為大家整理的著作《傅雷家書》閱讀品鑒心得2021，希望能幫助到大家!

著作《傅雷家書》閱讀品鑒心得1傅雷，一位偉大的翻譯家。這是我對他的最初印象。但當我讀了《傅雷家書》后，我對他又有了新的了解，傅的雷同樣也是一位偉大的父親。

《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤旨，嘔心瀝血的教子篇，在這本書中到處都洋溢著傅雷對兒子的教育及愛。

從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經驗教育著、激勵著兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿了對兒子的愛。只是他將嚴厲化，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。

世上哪有不愛兒子的父親?只是他們對于愛的表達方式不同。有的父親因過肚疼愛成了溺愛，讓自己的該子成了溫室中的花朵，經不起風風雨雨;有的父親過于嚴格，不允許自己的孩子犯一點錯誤，將孩子陪養(yǎng)成了“追求完美者”，所以他的孩子總交不到朋友;有的父親老是和孩子嘻嘻哈哈的，因此在孩子心中失去了威信，使得孩子過于放松，以至于影響學業(yè)。

在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學習又懂得何時讓孩子放松。但有時他也因他那代表愛的嚴厲不能讓孩子欣然接受而感到十分傷心與苦惱，但他從未在臉上流露的過，特別是在兒子面前，因為他是一位堅強的分親，他要在兒子心中做個榜樣。這也是他教育兒子的一種放式吧!

父親是一種稱呼，父親是一種責任，父親更是一種溫暖。多么偉大的父親啊!

著作《傅雷家書》閱讀品鑒心得2暑假，重新拿出久違的《傅雷家書》，重新再仔細地品味了一番，我品到了傅雷對于教育孩子的重視及方法，值得我們去學習去敬佩的?？墒沁@次重新的品讀，卻品出了別樣的韻味。

傅雷在教育兒子的時候，并不會一直長篇大論講大道理，而是利用書信嘮叨些家常事，和兒子心對心地交流溝通，不會和兒子因為距離的遙遠而疏遠，他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，正因為如此，《傅雷家書》中父子母子之間的愛才會讓我們覺得是那么真摯、那么純樸，沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢，這是父母對孩子發(fā)自內心的愛。

每封家書中都包含了傅雷對兒子的栽培和關愛，但在疼愛的同時，他也不忘對傅聰進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時讓兒子不乏興趣地繼續(xù)看完家書，接受到教育。傅雷先生的這些家書，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個世界上生活。

傅雷先生對子女從不苛刻，所以當我們讀完的時候會深有感觸，若是我們的父母也是如此對待我們，相信我們的生活就會快樂許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒有幾個。每位父母對子女的愛的表達方式都是不盡相同的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛放在了培育我們的過程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大!

著作《傅雷家書》閱讀品鑒心得3《傅雷家書》顧名思義是傅雷所寫的一封封家書，是給傅雷的一封封家書。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是傅雷與傅聰談論藝術與人生，為傅雷灌輸一個藝術家應有的高尚情操。

在我閱讀這本書時，我被傅雷父子的情誼深深打動，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄相關的書籍;傅聰忙于演出、練習而時常熬夜時，傅雷常勸傅聰勞逸結合。這些極為普通的行為飽含傅雷對其子的愛，使身在國外的傅雷不會因對父母的依賴而放棄學習工作。

傅雷與傅聰一起討論藝術，詢問傅聰的感想，訓練傅聰的文筆和思想，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學習，成功時保持虛心，失敗時保持信心，這些因素都造就了傅聰的成功。

作為新時代的青年我們有著比過去更好的條件，所以我們更應該好好學習。我相信，即使沒有父母的告誡我們也能在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。

著作《傅雷家書》閱讀品鑒心得4傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰的音樂事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書!

著作《傅雷家書》閱讀品鑒心得5每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生為傅聰走向未來做出了鋪墊打下了堅實的基礎。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典永垂不朽的經典。

傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動。

其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計為了我們的學習為了我們能上一個好的學校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對于傅聰的音樂事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。

第2篇：杜甫的作品范文

一、深入學習貫徹我縣經濟工作精神，開拓思路推動扶貧工作

我縣經濟工作會議和農村工作會議為扶貧工作指明了方向，提出了要求。全體扶貧干部通過學習結合本職工作統(tǒng)一了思想，堅定了信心，決心聯(lián)系實際，開拓思路，以貧困戶脫貧致富為己任，以發(fā)展項目為抓手，以解決群眾最直接、最現(xiàn)實的利益問題為突破口，向上積極爭取項目支持，向下進村入戶辦實事，使貧困人口穩(wěn)定脫貧。

二、扶貧移民搬遷，著力改變貧困人口生活條件

20xx年，我縣移民搬遷任務涉及3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、3個行政村、288戶、1000口人。其中郭道鎮(zhèn)閻家莊村整體搬遷680人，與我縣重點工程永和水庫修建同步進行，目前選址，土地都已落實，移民工程“三通一平”工作也已完成，移民房屋修建隨工程進度推進。中峪村和李家莊村320人的建房工程正在規(guī)劃實施階段，年內主體工程可全部完工。

三、科技培訓，為貧困農戶集聚發(fā)展的正能量

為全面提高農業(yè)產業(yè)化水平，打造種養(yǎng)特色品牌，促進貧困農戶有效增收，達到扶貧扶智、科技脫貧的目標。新春伊始，縣農業(yè)、扶貧部門組織舉辦了全縣農村經營人才培訓會。來自我縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的450多名種養(yǎng)能手，產業(yè)帶頭人，貧困農戶參加了培訓。培訓的主要內容是種植、養(yǎng)殖現(xiàn)代技術和農村實用法律法規(guī)以及新階段的扶貧政策。

第3篇：杜甫的作品范文

布里奇認為：“音樂家必須靠發(fā)展敏銳的聽覺來理解、支配音樂，而不是靠理論來判斷。廣泛聆聽、研究古今音樂大師們的杰作也同樣重要。”142-156這一理念成為他創(chuàng)作的核心，因此，在布里奇的音樂作品中體現(xiàn)了承古融今、兼容并包的創(chuàng)作特點。在本文中，筆者將以弗蘭克·布里奇的三首鋼琴小品《April》、《Rosemary》和《Valse Capricieuse》為例，分析其音樂本體的創(chuàng)作技法，并探究其審美取向。

一、弗蘭克·布里奇與其三首鋼琴小品《April》、《Rosemary》、《Valse Capricieuse》

弗蘭克·布里奇（Frarikbridge，

1879-1941），英國著名作曲家、中提琴家、指揮家、教育家，1879年2月26日出生在英國布萊頓一個普通工薪家庭。1896年到1902年七年中布里奇在英國皇家音樂學院學習，1896年到1898年主修小提琴和鋼琴，1899年到1902年跟隨導師斯坦福學習作曲，在學期間得到英國皇家音樂學院著名作曲家休伯特·帕里的高度評價，被學院評為最有價值的學生并獲得“沙利文獎”（1）和“泰戈爾金質獎章”。1903年從學院畢業(yè)到1921年這十幾年中布里奇在倫敦的各個著名的交響樂團與室內樂團擔任樂手，20年代初期他任“倫敦交響樂團”、“皇家愛樂協(xié)會”和“柯文特花園劇院”的指揮。1941年1月10日，布里奇逝世于伊斯特本。雖然布里奇去世后他和他的音樂漸漸被大眾所遺忘，但他的作品中精湛的創(chuàng)作技法和富有詩意的畫面感依然值得今人一探究竟。

小品是“一種性格隨意、輕松、愉快的短曲”16，其結構精煉，篇幅簡潔，創(chuàng)作手法簡單，體裁變化靈活多樣，可帶有標題。雖然鋼琴小品在古典主義時期就已經出現(xiàn)，但是它卻盛行于浪漫主義時期，典型的代表作家有舒伯特、門德爾松、舒曼、勃拉姆斯。布里奇的《April》、《Rosemary》、《Valse Capricieuse》這三首帶標題  鋼琴小品創(chuàng)作于1906年，屬于他早期創(chuàng)作的作品。在19世紀末到20世紀初的幾十年中，英國文壇相繼出現(xiàn)了蕭伯納、高爾斯華綏、威廉·薩姆塞特·毛姆等一批文學大師，他們在戲劇、小說等領域都有杰出的成就，他們都是在繼承傳統(tǒng)的基礎上有所創(chuàng)新，同時在美術領域開展了“工藝美術”運動，該運動推崇自然主義，講究簡單、樸實無華，反對嘩眾取寵、華而不實。布里奇的創(chuàng)作受到他們影響，在繼承中創(chuàng)新，在自然中創(chuàng)作。這三首作品在生動如畫的音樂中讓人們既感受到英國春天生機勃勃的意境，又感受到淡淡的郁郁寡歡和一絲黯然神傷。

二、弗蘭克·布里奇的鋼琴小品審美探析

（一）現(xiàn)代創(chuàng)作技法所呈現(xiàn)之典雅美

藝術的不斷發(fā)展提倡多思維、多角度、多創(chuàng)新，但是藝術的結晶并不是憑空想象，她是需要優(yōu)良的環(huán)境和豐富的養(yǎng)料的。弗蘭克·布里奇作為一位優(yōu)秀的藝術家，其作品的成熟也同樣需要一個能給予他養(yǎng)料的環(huán)境，他只有不斷的從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分、繼承精華，才能形成與時代相匹配的藝術風格；與此同時，他才能站在巨人的肩膀上尋求創(chuàng)新，在廣闊的文化天地中縱橫馳騁。在分析布里奇的三首鋼琴小品的過程中筆者發(fā)現(xiàn)布里奇的鋼琴小品體現(xiàn)了他在傳統(tǒng)中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新，博采眾家之長，最終形成他獨特的創(chuàng)作特點。因此，作者將以布里奇的《April》、《Rosemary》、《Valse Capricieuse》三首鋼琴小品為例，從材料結構與調性結構的對立統(tǒng)一、旋律均衡與歌唱的統(tǒng)一美、傳統(tǒng)和弦的新穎處理三個方面來發(fā)掘布里奇現(xiàn)代創(chuàng)作技法中的典雅之美。

1.材料結構與調性結構的對立統(tǒng)一美

在音樂創(chuàng)作發(fā)展的長河中，每一個時期的作曲家都對他前一個時期“取其精華，去其糟粕”。例如古典主義時期，作曲家們保留了巴洛克時期的調性原則同時將調性的發(fā)展傾向于理性和邏輯性，舍棄了巴洛克時期拖沓冗長的龐大音樂結構，將音樂結構與調性統(tǒng)一起來。到了浪漫主義時期，自由又感性的音樂發(fā)展受到嚴謹性的、邏輯性的結構的制約，作曲家們試圖打破這種束縛，企圖通過材料與調性的對立來使得音樂形態(tài)的復雜化、多樣化。在布里奇的鋼琴小品中不難看到勃拉姆斯的影子，例如，在勃拉姆斯的鋼琴小品中多使用小調，作品內部的轉調頻繁，主旋律線條寬廣悠長，旋律常常在多聲部中流動等等，這些特點也同樣出現(xiàn)在布里奇的鋼琴小品中，但是作品的整體布局將古典的手法與現(xiàn)代手法有機結合在一起，所呈現(xiàn)出的情調卻與勃拉姆斯完全不同，流露出英國紳士特有的含蓄氣質。

這三首鋼琴小品的結構：《April》、《Rosemary》采用了單二部結構，《Valse Capricieuse》采用了帶再現(xiàn)的單三部結構，這是典型的傳統(tǒng)鋼琴小品的結構布局。從宏觀上來看，布里奇對調性回歸時和重視的，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的音樂材料結構和調性結構統(tǒng)一的原則，例如，每一首小品結束都是采用收攏性樂段；但是從微觀上我們不難發(fā)現(xiàn)材料與調性的對立就比較顯著了。例如：在《April》中的a2材料前八小節(jié)在大調上陳述，緊接著中間的八小節(jié)是前面八小節(jié)下方小二度的大調陳述，最后的八小節(jié)轉為小調陳訴，之后的八小節(jié)采用不穩(wěn)定的七和弦級進進行使得段落的分界點模糊了，使得調性上似斷非斷，但是材料上已出現(xiàn)了新的材料。在這三首小品中大量使用不穩(wěn)定七和弦或是連續(xù)和弦進行來模糊段落分界， 使得材料結構和調性既有對立又不失和諧。

2.旋律均衡與歌唱的統(tǒng)一美

古典主義時期的音樂大多是為宗教服務的，因此為了取悅宮廷與教堂，十分主義旋律形式上的華麗與均衡，音樂旋律分句清晰易于理解追求高雅。但是，到了浪漫主義時期，作曲家努力挖掘樂器內在表現(xiàn)力，試圖讓旋律更加富有內涵、更有歌唱性。

在對著三首小品的旋律分析中發(fā)現(xiàn)，布里奇仍然使用著古典音樂的均衡原則、對稱性原則。例如在這三首小品的旋律進行中多以級進進行為主，跳進為輔，旋律發(fā)展多以重復、模進、倒影等手法。作品中旋律的歌唱性包含在句子結構中，例如在《Rosemary》的主題中樂節(jié)的長度為兩個小節(jié)，這符合歌唱的正常呼吸，旋律由下行級進構成，配以附點節(jié)奏型，帶有敘述性和歌唱性。

布里奇在創(chuàng)作旋律的時候力爭將每個小品的旋律設計成均衡和歌唱的統(tǒng)一。歌唱性的旋律在高低聲部來回轉換，穿插其中，使得旋律上具有交響性，音響上富有立體感。

3.傳統(tǒng)和弦的新穎處理——現(xiàn)代美

在浪漫主義時期，和聲雖然依舊建立在大小調上，但是和聲的邏輯性和功能型已經慢慢淡化了，作曲家們更加注重和聲的色彩，因此不協(xié)和的音程大量使用，增強了和聲的張力和色彩感。

在布里奇的三首鋼琴小品中我們依然可以見到他以三度疊置的傳統(tǒng)和弦結構為主，例如《April》的a2材料中的第17 — 20小節(jié)；但是在音樂色彩或音樂情緒需要的段落，他大量使用不協(xié)和的七和弦并且不將其解決，從而獲得新穎的效果，而傳統(tǒng)的和聲是將不協(xié)和的七和弦解決到協(xié)和的主和弦或主和弦轉位，例如《April》第41 — 45小節(jié)。在這三首小品里大小調頻繁交替，和聲方面減七、半減七和弦的模進、半音進行，這些都打破了傳統(tǒng)的和聲功能排列，使得音樂的音響效果更加具有色彩感，例如《April》的過渡句第66 — 68小節(jié)。但是布里奇的和聲新穎處理并非漫無目的的，他是根據自己對音樂情感的表達做出的相對應的處理，例如，《Valse Capricieuse》的前八小節(jié)低音聲部是以半音下行模進開始，與旋律聲部的上行發(fā)展形成對比，使得音樂在積極向上的同時略帶有一絲絲的憂郁。

（二）音樂中的詩情意境

藝術的表達形式是豐富多彩的，有音樂、繪畫、文學等等，筆者認為這些表達形式彼此不是獨立的，而是有著內在的聯(lián)系。音樂是時空藝術——音樂不只是時間的藝術，它也有“空間”的表現(xiàn)，比如有遠近、左右、上下、強弱、輕重的聲感對比等。文學則是語言的藝術。兩者之間看似毫無關聯(lián)，但是在某些方面還是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。例如，音樂與文學都能獨立的表達人類的思想和情感，在音樂中人們能夠展開文學性的想象，有故事情節(jié)、有詩情畫意、有著暗香浮動的情懷；在文學中同樣也能給人們帶來音樂的感受，如羅曼·羅蘭的小說《約翰·里克斯多夫》被稱為是“音樂史詩體小說”，我們從《詩經》、《楚辭》、《九歌》、《離騷》中不難看到文學的音樂性。那么，布里奇鋼琴小品的詩情意境體現(xiàn)在哪些方面呢？

1.詩意因素

縱觀布里奇的這三首鋼琴小品，可以看出，他立足于英國傳統(tǒng)音樂，繼承、發(fā)展了古典主義時期和浪漫主義時期的音樂風格，融入了印象派、現(xiàn)代派的創(chuàng)作技法，形成了自己別具一格的音樂風格：似火的熱情、細膩的描述、浪漫的幻想。

在這三首小品中，布里奇將詩意、畫面與旋律結合在一起，使得音樂有著豐富的想象空間。三首小品是標題音樂，音樂旋律中洋溢著愛與活力。例如：在《April》中作者用細膩的音樂語言描繪出春天的景象。作品以使用大量的十六分音符的流動，上下聲部旋律的穿插、弱化的音量構成優(yōu)雅音樂形態(tài)，通過音響映射出詩一般的意象世界，為音樂營造出廣闊的想象空間。音量上由mp開始pp結束，雖然其間有使用ff，但也是如同曇花一現(xiàn)，全曲多次使用rit.，其效果若明若暗，如醉中逐月，又如雨中看景——“柳絲輕揚，綠了一簾煙雨”。聽《April》，我們不禁想起了新月派詩人林徽因的那首《人間四月天》：

雪化后那篇鵝黃，你像；

新鮮初放芽的綠，你是；

柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，

是燕子在梁間呢喃，

——你是愛，是暖，

是希望，你是人間的四月天！

《April》體現(xiàn)出布里奇早期溫婉柔和的創(chuàng)作特征，筆者認為布里奇之所以有這種柔和的創(chuàng)作特征，是和他當時所處的環(huán)境有很大關系的，20世紀的頭十年英國社會相對和平穩(wěn)定，同時布里奇受到導師斯坦福浪漫主義創(chuàng)作風格的影響。這個時期布里奇的音樂創(chuàng)作靈感來源于他的導師斯坦福，斯坦福的作品氣魄宏大、旋律優(yōu)美，非常出色地描繪了愛爾蘭的景色和民俗風情。在布里奇的音樂作品中有著斯坦福德的作品的影子。

2.戲劇因素

進入20世紀10年代之后（尤其是1914年之后）英國由于受到一戰(zhàn)帶來的致命性的打擊，社會蕭條，人們的傳統(tǒng)觀念被顛覆，社會矛盾加劇，藝術中充滿了批判性，這時期的文學作品大多數表現(xiàn)出一種悲觀主義的情調。當時英國社會大背景對于布里奇本人以及他的創(chuàng)作影響是巨大的，因此在他的音樂中也不難感受到某種憂郁、彷徨、不安，具有戲劇中的緊張性和曲折性。但是作為一個和平主義者，布里奇希望能創(chuàng)作出一些舒緩安靜的音樂來安慰人們受傷的心靈。例如：《Rosemary》中的B段材料就集中體現(xiàn)了戲劇性，第32—34小節(jié)的上方旋律不斷變化重復，下方的柱式和弦采用連續(xù)的切分節(jié)奏型和七和弦的第二轉位，這種節(jié)奏上的不安感和二度音程的緊張感使得作品的戲劇性增強；在第38—40小節(jié)作者采用模仿對位的復調寫作技法但是“對題”是“主題”的上方增四度模仿，這種不協(xié)和的和聲效果加劇了不安、緊張、惶恐的音樂情緒。

作品中的音量上強弱的變化頻繁，對比也是相當激烈的。布里奇通過音樂的語言表達自己對當下社會的不滿。當然全曲并不是一味的變化和沖突，例如作品的A段主題材料。布里奇在作品中常常使用兩種截然不同的音樂情緒，通過這種音樂情緒上的反差沖擊著人們的聽覺。

3.散文形式因素

散文是文學體裁的一種。“英國現(xiàn)代散文分成三種形式風格：隨筆、巴洛克 、政論文”。在布里奇的鋼琴小品中蘊含著“巴洛克”形式的風格——無規(guī)則性、夸張，華麗，洋洋灑灑不加節(jié)制，快節(jié)奏。筆者以《Valse Capricieuse》為例：（1）“句讀”打破了2+2的偶數形式，多用偶數與奇數穿插的形式，句子的劃分常常是以一小節(jié)或是三小節(jié)居多，體現(xiàn)了“無規(guī)則性”。（2）“重復”，無論是附點節(jié)奏型的重復還是主題動機的音高材料重復都體現(xiàn)了“洋洋灑灑”的特點。（3）“韻律”，在A段的a2材料中雖然是三拍子的律動  ，但是由于句讀劃分的改變給人以二拍子的律動感，但是二拍子的進入并不是突兀無準備的在第12-14小節(jié)為二拍子的出現(xiàn)做了準備，第15-16小節(jié)二拍子的特征顯現(xiàn)，a2材料以二拍子的節(jié)奏律動正式出現(xiàn)，形成與a1材料的對比。布里奇以這種音樂散文的形式為載體，表達內心澎湃的情感。

第4篇：杜甫的作品范文

一、農村低保扶貧行動落實情況

為了確保順利實現(xiàn)脫貧摘帽，縣委、縣政府認真落實中央、省、市有關精準扶貧精準脫貧政策，并結合柳林實際，通過多次研究討論，提出了實施生態(tài)扶貧、產業(yè)扶貧、企業(yè)幫扶、金融扶貧、兜底扶貧“五大行動”，農村低保制度作為兜底扶貧最重要的舉措，我們嚴格按照省、市民政部門的有關精神，精準識別各類救助對象，全面落實保障救助扶貧政策，將符合條件的對象全部納入民政兜底脫貧范圍，社會兜底扶貧取得明顯成效。

1、切實做好農村最低生活保障制度和扶貧開發(fā)政策的有效銜接

根據山西省人民政府辦公廳《關于印發(fā)山西省農村最低生活保障制度和扶貧開發(fā)政策有效銜接實施方案的通知》（晉政辦發(fā)〔2017〕18號）和呂梁市人民政府辦公廳《關于印發(fā)呂梁市農村最低生活保障制度和扶貧開發(fā)政策有效銜接實施方案的通知》（呂政辦發(fā)〔2017〕109號）精神，結合我縣實際，制定出臺了《柳林縣人民政府辦公室關于印發(fā)柳林縣農村最低生活保障制度和扶貧開發(fā)政策有效銜接實施方案的通知》（柳政辦發(fā)〔2017〕161號）以及《關于農村特困人員社會保障精準兜底的意見》（柳民函〔2017〕17號）文件，為貧困戶實現(xiàn)脫貧提供了政策保障。將符合條件的農村低保對象和建檔立卡貧困戶雙向進入通道完全打開，做到了政策銜接、對象銜接、標準銜接、管理銜接、信息銜接，使他們共享國家脫貧攻堅有關政策帶來的實惠。

2、推進低保線與扶貧線“兩線合一”，實現(xiàn)應保盡保

對通過其他扶貧方式幫扶后仍難以達到脫貧目標的貧困戶通過提高保障標準和補助水平，使農村最低生活保障線與貧困線合一（簡稱“兩線合一”）。2016年，我縣農村低保標準為每人每年3684元；

2017年，我縣農村低保保障標準每人每為每人每年3924元，2018年，我縣農村低保保障標準每人每年4164元，2019年，我縣農村低保保障標準每人每年4764元，實現(xiàn)我縣農村低保標準高于國家扶貧標準，繼續(xù)保持我縣城鄉(xiāng)低保保障標準為全市最高水平。同時，將無法依靠產業(yè)扶持和就業(yè)幫助脫貧且符合農村低保條件的貧困家庭，全部納入農村低保兜底保障范圍，實現(xiàn)應保盡保。目前，全縣共有農村低保對象11086戶18167人，其中，屬于建檔立卡對象3607戶6400人，占全縣農村低保對象比為35.2%，占全縣建檔立卡貧困人口比為19.2%，2019年全年發(fā)放農村低保金6136.6萬元。

三、工作中的主要措施

多年來，縣委、縣政府始終把關注民生作為推動社會發(fā)展的頭等大事緊緊抓在手上，特別是把城鄉(xiāng)低保、特困人員供養(yǎng)等社會救助工作作為脫貧攻堅的切入點和主抓手，在政策、資金上給予了很大支持，各項社會救助制度逐年健全、管理逐年規(guī)范、救助標準逐年提升，在保障困難群眾基本生活和確保我縣順利實現(xiàn)脫貧摘帽方面發(fā)揮了積極作用。

（一）社會救助制度較為完善

2013年，為了更好地維護困難群眾的基本生活權益，促進社會穩(wěn)定和協(xié)調發(fā)展，我縣按照政府主導、社會參與、形式有別、相互銜接、制度健全、管理規(guī)范、城鄉(xiāng)聯(lián)動、分步實施的原則，制定了《柳林縣人民政府關于建立健全全縣城鄉(xiāng)社會救助體系的實施意見》（柳政發(fā)〔2013〕44號）；

2015年，制定了《柳林縣低收入家庭認定辦法和柳林縣低收入家庭經濟狀況核對辦法》(柳政發(fā)〔2015〕2號)以及《柳林縣最低生活保障審核審批辦法（試行）》(柳政發(fā)〔2015〕3號)；

2017年，民政部門出臺了《柳林縣2017年民政兜底扶貧行動計劃》(柳民發(fā)〔2017〕17號)。同時，進一步完善了社會救助監(jiān)督機制，在定期組織社會救助專項資金檢查的同時，加強紀檢監(jiān)督、審計監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督，確保各項社會救助制度落到實處。

（二）社會救助工作機制比較健全

按照《民政部關于貫徹落實國務院第162次常務會議精神做好困難群眾基本生活保障有關工作的通知》（民電〔2017〕6號）及省、市有關精神，結合我縣實際，出臺了《柳林縣人民政府辦公室關于建立困難群眾基本生活保障工作協(xié)調機制的通知》（柳政辦發(fā)〔2017〕13號），建立了社會保障兜底扶貧行動聯(lián)席會議制度，強化對社會保障兜底扶貧行動的組織領導，研究解決脫貧攻堅重大問題，推動社會保障兜底扶貧行動落到實處。建立健全了社會救助“一門受理、協(xié)同辦理”機制，完善了受理、分辦、轉辦程序，確保貧困人口“求助有門、受理及時”；

進一步加強鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）社會救助經辦機構建設，探索通過政府購買服務等方式，增強基層經辦能力；

同時指導村民委員會協(xié)助做好農村社會救助工作。

（三）社會救助標準不斷提高

健全了社會救助和保障標準與物價上漲掛鉤的聯(lián)動機制及自然增長機制，連續(xù)多年提高我縣城鄉(xiāng)低保、特困人員等社會救助標準。農村低保保障標準由2006年每人每年240元提高到2019年每人每年4764元；

城市低保保障標準由1999年每人每月60元提高到2019年每人每月585元；

城市特困人員、農村集中供養(yǎng)特困人員供養(yǎng)標準提高到每人每年9200元，農村分散供養(yǎng)特困人員供養(yǎng)標準由2006年每人每年1000元提高到2019年每人每年6300元，連續(xù)多年保持我縣城鄉(xiāng)低保、特困人員供養(yǎng)標準為全市最高水平。

四、存在問題

通過全縣上下的艱苦努力，我縣脫貧攻堅取得了巨大成效，特別是社會兜底扶貧行動工作有序推進，取得了一定的成績，但仍存在一些問題和不足。一是基層群眾不了解政策的問題還比較突出，特別是貧困戶和部分非貧困戶收入差距不大，但因享受的扶持政策差別比較大，造成非貧困戶滿意度有所降低，社會救助等扶貧政策宣傳工作還有待進一步加強；

二是社會救助范圍及水平不能滿足困難群眾實際需求，從總體上看，我縣社會救助的范圍和標準在逐年擴大和提高，困難群體的基本生活權益得到了基本保障，但隨著社會生活水平的提高，以及困難群眾出現(xiàn)的各種新需求，如上學、住房、醫(yī)療等，特別是因病返貧、因病致貧情況較為突出，在實際工作中我們的救助范圍還比較窄，救助標準還比較低。

五、下一步打算

（一）重點夯實社會救助工作

進一步貫徹落實好國務院《社會救助暫行辦法》，充分發(fā)揮我縣困難群眾基本生活保障工作協(xié)調機制的作用，研究、制定和落實好困難群眾基本生活保障政策制度。一是繼續(xù)強化農村低保和扶貧開發(fā)政策的有效銜接，切實提高扶貧合力；

二是不斷提高低收入家庭經濟狀況核對水平，公正、公平開展好低收入家庭核對認定；

三是建立與經濟社會發(fā)展相適應的保障標準調整機制，進一步完善分類施保和漸退幫扶措施；

四是逐步規(guī)范臨時救助，重點解決群眾臨時性、突發(fā)性困難，做好“救急難”工作。

（二）進一步加強輿論宣傳

第5篇：杜甫的作品范文

【關鍵詞】輔導員工作角度 食品安全 預防策略

一、當前高校食品安全的現(xiàn)狀

當今市場經濟給我們帶來了極其豐富的物質產品，提供了多樣化的服務，人民群眾的物質文化生活水平不斷提高，對食品的要求已不單是吃得飽，更多的是吃得好，吃得健康，然而食物中毒又是校園食品安全中最突出的問題。據我國衛(wèi)生部公布： 2011年我部通過突發(fā)公共衛(wèi)生事件網絡直報系統(tǒng)共收到全國食物中毒類突發(fā)公共衛(wèi)生事件報告189起，中毒8324人，死亡137人，涉及100人以上的食物中毒事件9起，重大食物中毒事件2起。與2010年網絡直報數據相比，食物中毒事件的報告起數和死亡人數分別減少14.09%和25.54%，中毒人數增加12.75%。其中學生食物中毒事件30起，中毒1901人，死亡1人。學生食物中毒事件的報告起數和中毒人數分別占全年總數的15.87%和22.84%。其中25起發(fā)生于學校集體食堂，中毒1682人，無死亡。與2010年相比，發(fā)生于學校集體食堂的食物中毒事件的報告起數減少1起，中毒人數增加9.15%。嚴峻的形勢引起了上到國家政府，下至普通百姓的高度關注。當代大學生大部分都是住校.離開了父母獨自學習和生活，使他們感受到了期盼已久的自由，飲食起居也不再受家長的安排和管束。面對這一轉變，他們此時更容易忽視食品安全隱患，消費的隨意與自身食品安全常識的缺乏可能會危害到自身健康。

二、當前高校大學生食品安全教育的難點

食品衛(wèi)生安全方面存在著食品衛(wèi)生安全意識不強， 重視不夠。據統(tǒng)計我國大學生安全教育課開設的高校不多，有的僅僅是把把大學生安全教育課程放在《形勢與政策》課或由輔導員組織主題班會中進行講授，未把食品安全教育課納入教學課程體系，這顯得內容單調，形式單一，不利于大學生食品安全知識普及和安全意識提高的需求。

由于高校歷年來逐年擴招，造成高校結構性失衡，由此產生了一方面高校后勤保障體系發(fā)展滯后，設備陳舊，供給不足，學生選擇性不大，不能滿足廣大師生在消費觀念和消費需求上吃好、吃舒服、吃放心，對飯菜質量、就餐環(huán)境提出了更高的要求，這就要求食堂經營者應把食品安全放在第一位，確保消費者放心用餐；另一方面，造成高校師資結構、生師比例的失調，教師工作負荷大，影響了高校大學生食品安全教育在深度和廣度的開展；

高校周邊無證照經營現(xiàn)象普遍，食品衛(wèi)生法制觀念淡薄，缺乏應有的鑒別食品衛(wèi)生質量的知識和技能， 在經濟利益的驅動和獲取最大利潤的本能要求，往往會采購一些價廉質次的食品原料予以加工使用。圍繞高校周邊的流動經營戶較多，多為小吃零食，食品來源沒有保障。作為消費者的大學生由于自我保護意識差，被經營者采取各種有獎促銷等方式吸引消費。一些散裝、袋裝食品缺乏必要的冷藏或恒溫保存設備，經常露天擺放，導致食品在保質期限內就已經變質卻不易發(fā)現(xiàn)。

執(zhí)法合力不強，監(jiān)管壓力較大，執(zhí)法效果不明顯。校園周邊無證無照小食品經營者多屬小本生意，流動性強，監(jiān)管難度大，取締后容易“卷土重來”，反彈現(xiàn)象嚴重；小食品包裝、三期、認證標識、廠名廠址存在的虛假表示和標示難以認定。一些小食品經營店的總貨值僅有幾百元，進貨渠道由過去的進城批發(fā)轉變?yōu)楝F(xiàn)在的流動車送貨上門，食品經營戶未能執(zhí)行進貨檢查驗收制度，一旦出現(xiàn)質量問題追根溯源比較困難。

三、開展大學生食品安全教育的必要性

我國食品安全教育界定為：為了防止、控制和消除食品污染以及食品中有害因素對人體的危害，預防和減少食源性疾病的發(fā)生，保障人民群眾生命安全和身體健康，在食品的生產、流通、消費以及監(jiān)管環(huán)節(jié)中，有目地引導食品安全的參與者接受食品安全知識和食品安全法律，并按照法律規(guī)范行為的活動。大學生作為其中的一個特殊群體，他們經歷了從父母衣食住行全權包辦到一切需要自理的轉變。消費的自由和自身食品安全辨別能力薄弱可能會導致他們忽視食品安全的問題。另外，學校是人口密集的場所，一旦發(fā)生食品安全問題，其后果不堪設想。為保障大學生生命安全和身體健康.必須盡快開展大學生食品安全教育，全面提高大學生食品安全意識，此舉意義深遠。

四、開展高校食品安全教育的預防策略

大學生是國家的棟梁，民族的希望，做好大學生食品安全教育需要多方面的努力，包括政府、學校、食堂等相關部門和人員認真履行其相應職責，共同努力保障大學生飲食安全，普及食品安全知識、技能，提高大學生的食品安全防范意識。下面本人從高校輔導員的工作角度出發(fā)對當前高校大學生食品安全教育提幾點建議：

呼吁高校構建校園食品安全長效管理機制，成立校園食品安全教育領導組織機構，制定和建立校園食品安全管理規(guī)定及校園食品安全事故處理應急預案及運行機制，強化校內食品供應體系及校園周邊食品的監(jiān)督和管理，嚴格把關，嚴格監(jiān)控，強化監(jiān)督。

強化大學生食品安全教育，將食品安全教育融入課程教學課堂之中。教學是學生接受教育最基本、最主要的渠道，本校在食品安全教育融入課堂教學方面進行了探討和實踐，將食品安全專題納入到必修課《形勢與政策》教學計劃中，讓學生了解目前我國食品安全形勢、掌握食品安全相關常識、了解我國解決食品安全問題的出路有哪些；今年將開設公共必修課《大學生安全教育文化》課，正式將大學生食品安全教育納入《大學生安全教育文化》課程教學計劃體系中，通過自主選課讓對食品安全和飲食營養(yǎng)感興趣的學生能接受系統(tǒng)學習.幫助他們樹立科學飲食觀，以科學的理論和實踐指導食物消費。

積極創(chuàng)建高校大學生食品安全文化環(huán)境和氛圍，利用新聞傳媒、校內外網絡平臺、校園廣播、宣傳欄等渠道加大宣傳，營造氣氛，以全國食品安全周為契機、以社會食品質量安全熱點問題為主題、利用宣傳欄、網絡平臺等普及食品安全知識，教育學生生活中應當如何選購食品、如何科學安排飲食，發(fā)生了損害消費者利益事件是應如何投訴維權等，從而增強食品安全意識、樹立健康科學的消費觀念、提高風險防范能力。

印發(fā)食品安全教育宣傳小冊子。隨著時代的發(fā)展和教育改革的深入，高等教育更強調“自我教育”，體現(xiàn)學生在教育過程的主體作用，重視引導學生自覺地參與自我教育、自我管理、自我服務的教育活動中來。根據大學生的特點編寫用于學生食品安全教育宣傳小冊子，將它作為大學生安全教育的一個重要組成部分，通過學生的自主學習，加強食品安全的意識。

積極開設大學生食品安全科普教育第二課堂。開展大學生食品安全教育要注重形式的靈活性和多樣化.要充分利用第二課堂開展形式多樣的課外活動。如舉行學術講座、主題班會、學術研究、網絡論壇（QQ、微博及博客等），大學生美食文化節(jié)，大學生聚吧（專門提供給大學生生日聚會的場所）等。通過專家深入淺出的講解及學生多形式多樣化的參與，增加學生的食品安全常識，影響學生的生活飲食習慣；把大學生食品安全教育學術研究納入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃，開展學術研究，達到變害為利的目的；開展知識競賽，通過競賽營造一個“人人關心食品安全，從自我做起”的校園氛圍，也可使學生在競賽中增長見識；指導學生主動參與食品安全教育的宣傳工作，進社區(qū)、進農村等.讓學生充當教育的主體，為社會做出當代大學生應有的貢獻。

參考文獻：

[1]杜殿虎.論高校食品安全機制優(yōu)化的路徑選擇[J].經濟研究導刊，2012.

第6篇：杜甫的作品范文

在2020年全面建成小康社會和基本消除絕對貧困的戰(zhàn)略要求下，黔西南布依族苗族自治州全面開展了農村最低生活保障與扶貧開發(fā)的“兩項制度銜接”工作，將符合條件的農村貧困人口納入農村低保保障范圍并整合農村低保與扶貧開發(fā)資源，以更高效地推進反貧困工作。隨著核查工作的開展以及低保年保障標準的逐步提高，銜接工作取得了一定的成果。但不可否認的是，“兩線合一”在執(zhí)行過程中依然面臨著不少問題，因此客觀分析銜接工作中存在的問題與難點，提出相應對策和改進路徑，對最終實現(xiàn)中央提出的“最低生活保障制度和扶貧開發(fā)有效銜接”具有重要的現(xiàn)實意義。

1存在問題

11檔案數據尚不完善

貧困人口的識別及分類是進行銜接工作的第一步和關鍵所在。當前黔西南政府根據國家政策進行了低保戶和貧困戶的識別工作，但在實踐過程中依然暴露了檔案數據尚不完善的問題。

一方面，由于我國精準扶貧和低保制度發(fā)展時間較短，檔案資料不完善的現(xiàn)象在社保覆蓋較晚的農村尤為顯著。黔西南州2014年開始實行低保戶 “一戶一檔”和貧困戶“建檔立卡”制度，規(guī)定從申請到審批諸多環(huán)節(jié)的各類材料包括申請人戶口本復印件、身份證復印件、申請表、家庭經濟收入調查表等裝入檔案袋；2015年又將低保對象基本情況錄入“貴州省低保信息系統(tǒng)”，實行信息化管理。而黔西南州兩項制度銜接工作也是始于2015年，所以銜接制度的工作數據來源就是前一年開始的低保對象存檔和“建檔立卡”。由于到目前為止建檔工作僅僅實行兩年，數據的真實性未得到充分核實，因此銜接工作的有效性尚需核查工作的檢驗。另一方面，農村低保標準和扶貧標準的制定存在時間差。貴州省的農村低保標準由省民政廳、省扶貧開發(fā)辦、省財政廳共同制定，一般上年末制定，下年初開始執(zhí)行；而扶貧標準則由國家定期，再由地方政府酌情調整，出臺時間與低保標準的出臺時間不同步，導致黔西南州在開展核查的過程中低保使用今年的標準而扶貧使用去年的標準。時間差則造成了農村低保與扶貧標準對象識別上的標準一直存在差異，增加了實現(xiàn)“兩線合一”的困難。

12農村扶貧標準增長緩慢

根據《黔西南州推進精準扶貧建檔立卡工作實施方案》（州扶領〔2015〕3號）要求，全州精準扶貧對象的評定標準是一致的，都以國家統(tǒng)計調查部門公布的貧困線即上一年度農村居民家庭年人均純收入為標準。如2014年全州精準扶貧建檔立卡時，是以農村居民家庭2013年人均純收入低于2736元（相當于2010年2300元不變）為標準，2015年以2014年度農村居民人均純收入2884元為貧困線標準，2016年則以2015年度農村居民人均純收入2968元為貧困線標準①，以此類推。而反觀農村低保標準，黔西南州民政局門戶網站公布數據顯示，2014年黔西南州全州農村低保年人均保障標準為1988元；2015年農村低保年保障標準為：興義市、義龍試驗區(qū) 2640元，興仁縣、普安縣等縣2580元②；2016年全州農村低保平均標準提高到3076元/年③，平均增幅達1861%。由此可見，低保線在短短三年內超越了貧困線，且有差距逐漸拉大的趨勢?？紤]到要完成貴州省2020年扶貧標準達到6200元的要求，扶貧標準的增幅壓力正變得越來越大。

13人為因素影響銜接工作的有效性

在精準扶貧識別對象工作中，客觀和主觀兩方面人為因素的摻雜影響了銜接工作的有效性。一方面是客觀環(huán)境造成的――按照 “規(guī)?？刂啤钡脑瓌t，扶貧名額是自上而下層層分配的，因而下級必須依照上級分配的名額開展精準扶貧各項工作。具體到村就是由每個村干部領回精準扶貧的“名額”，當村干部針對名額進行分配時往往感到無所適從，因為往往不是名額多了，就是名額少了，導致名額的分配成為一項棘手的工作。客觀名額與實際情況的差異導致認定過程的不確定性因素增加。另一方面，根據《貴州省城鄉(xiāng)低保減量提標方案》的要求，要通過對低保“減量提標”以最終實現(xiàn)“兩線合一”，主觀上一些基層政府在扶貧與低保核查工作中為了盡快完成減量提標任務，存在通過下達指標指令性削減農村低保對象人數的情況，特別是大幅度削減低保對象中的一般保障戶。這不僅與農村低保“應扶盡扶、應保盡保、應退則退”的工作原則背道而馳，還造成應保未保、應保漏保的現(xiàn)象。

14農村基層人力資源不足影響工作開展

目前在農村地區(qū)，由于需要識別和幫扶的農村人口?盜烤藪螅?基層民政部門在人力配備上往往存在人力資源不足的問題，主要體現(xiàn)在數量不足、素質不高兩個方面。

具體到黔西南州鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級政府，是人力資源的數量匱乏。首先體現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構人力資源未得到針對性的加強。近幾年民政和扶貧工作業(yè)務量增加，而黔西南州鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政機構不僅沒有得到加強，反而被裁撤合并；而工作人員也沒有增加，所以現(xiàn)有民政工作人員兼職情況嚴重，除要承擔民政業(yè)務外，還要承擔計劃生育、征地拆遷等工作，一心多用。其次是工作人員自身的能力問題。在開展工作的過程中，暴露了一些干部素質不高、能力不足的問題，在一定程序上影響了工作質量。最后是客觀上低保和精準扶貧程序多、要求嚴、工作量大，放大了基層人力資源不足的缺陷。

15農村基層管理監(jiān)管工作不當

低保制度和精準扶貧制度在運行的多個環(huán)節(jié)上都缺乏必要的監(jiān)管，間接影響銜接工作的有效性。首先，在貧困標準的制定上，幾乎沒有農民參與的聲音；其次，在精準識別等扶貧的具?w程序上沒有貧困群體的參與環(huán)節(jié)和聽證、論證環(huán)節(jié)；最后，在評估和驗收階段，缺乏具體的民意收集及反饋措施。在黔西南州脫貧攻堅指揮部相關文件中，有關民意調查的部分僅僅是籠統(tǒng)地一筆帶過，并沒有具體的規(guī)定說明。縱觀整個扶貧流程，基本屬于政府操作下的非透明狀態(tài)，這樣的模式顯然無法實現(xiàn)貧困群體和其他農村居民的監(jiān)督。

2對策

21加大財政轉移支付力度

充分的資金支持是實現(xiàn)“兩線合一”工作的首要前提，解決資金問題無疑需要政府的財政支持。而轉移支付是指政府通過相應的機制，將“地主”的錢通過相應制度發(fā)放給貧困人口，以促進社會公平以及社會資源的合理分配。當前黔西南州扶貧標準過低等一系列問題與扶貧資金不足有很大的關系。要徹底扭轉這一局面，必須采取有力措施，加大國家財政對貧困地區(qū)基層的轉移支付力度，為銜接工作夯實財政基礎。

22合理規(guī)劃銜接工作進程

在保障資金充足的前提下，如何規(guī)劃好扶貧標準和低保標準的銜接工作進程是能否實現(xiàn)有效銜接的關鍵所在。扶貧標準、低保標準的制定除了參考國家層面的規(guī)定以外，還需要地方政府必要的規(guī)劃和測算才能如期實現(xiàn)兩項制度的平穩(wěn)銜接并避免現(xiàn)實中兩項標準差距逐漸增加的情況出現(xiàn)。由于低保是保障貧困群眾最基本的生活的“最后一道防線”；而扶貧是致力讓貧困群眾脫離貧困的工作，因而在標準制定上，扶貧線要高于低保線。近幾年的低保線與扶貧線數據顯示，黔西南州農村出現(xiàn)扶貧標準低于低保標準且差距逐漸拉大的現(xiàn)象。建議扶貧部門能按年度及時調整標準，實現(xiàn)農村低保標準與精準扶貧標準同步演進。

23完善數據銜接工作

在銜接工作的開展過程中，能否保證數據的可靠性和真實性，進而實現(xiàn)數據銜接決定了銜接工作的準確性程度。一方面，可以考慮依靠定期核查工作建立動態(tài)管理機制，將低保對象分為長期、中期和短期三種類型，再根據不同類別開展不同的精準扶貧工作，對有勞動能力的中短期低保對象可以通過生產項目幫扶鼓勵支持進行生產自救、勞動自救，對長期的低保對象要落實低保兜底，從而實現(xiàn)扶貧對象認定精準；低保對象核查精準；低保對象分類精準。另一方面，通過信息銜接完善識別機制和退出機制。兩部門通過系統(tǒng)對接實現(xiàn)數據共享，對不在扶貧對象中的低保對象部分，由民政部門進行全面兜底；對有勞動能力的低保對象，納入扶貧范圍進行幫扶；對經過幫扶后脫貧的貧困戶，及時完成退保；對今后因病或因災等原因返貧的且符合認定條件的，可以再次納入低保范圍。

24健全監(jiān)督機制

監(jiān)督機制的有效與否是能否保證反貧困工作公開、透明的根本所在，因此要堅持內外部監(jiān)督相統(tǒng)一。一方面，在對貧困戶和低保戶的公示過程中，不僅要將符合條件者的收入和家庭基本情況等信息公示，還要把收入計算的公式和流程一并公示出來，以保證有據可查；另一方面，也要將各村低保戶、貧困戶數量及計算公式一并上傳到網站，接受社會大眾的外部監(jiān)督，降低工作中主觀人為因素的干擾。

25對駐村干部和村干部提供培訓

基層工作人員的業(yè)務水平和態(tài)度是影響銜接工作能否落實到位的重要因素。因此從培訓對象上來看，不僅要對駐村的扶貧辦工作人員提供針對性培訓，還要對村委會工作人員進行相關培訓，以保證精準扶貧工作中的實施者和輔助工作者都能夠發(fā)揮應有的作用；從培訓內容上看，不僅要涉及銜接工作的概念和性質等理論內容，還要涵蓋工作的基本流程以及注意事項等實踐內容，以保證操作流程的規(guī)范化，提高工作效率。

3結論

低保扶貧銜接工作旨在實現(xiàn)兩項制度的統(tǒng)籌――通過低保制度對沒有勞動能力的貧困人口實現(xiàn)托底性生活保障并通過扶貧開發(fā)幫助具有勞動能力的貧困人口擺脫貧困?！皟删€合一”是確保實現(xiàn)黨的十七大提出的到2020年“絕對貧困現(xiàn)象基本消除”目標的重大舉措。

盡管黔東南州在“兩項制度銜接”的實踐中取得了積極的成果，但在實施過程中由于尚不完善的識別機制，政府財政投入有限，農村基層人力資源不足，缺乏貧困群體參與的貧困戶監(jiān)督機制等原因的掣肘，制約了反貧困工作的進一步深入。要解決出現(xiàn)的問題應該結合不同的工作階段對癥下藥，在準備階段，不斷加大財政轉移支付力度以保證資金的充足；而在執(zhí)行過程中，首先在識別階段要做好扶貧和低保數據銜接工作，在執(zhí)行階段對村干部和駐村干部提供能力培訓，在公示階段健全監(jiān)督機制。

反貧困是一個綜合性的系統(tǒng)工程，而對低保制度和扶貧制度進行銜接的最終目的就是在有限的時間內

實現(xiàn)反貧困效益的最大化，在今后的銜接工作中，黔西南政府要繼續(xù)克服困難扎實推進銜接工作，讓國家改革的成果更多地惠及農民，最終實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。

注釋：

①國家統(tǒng)計局2016年《中國農村貧困檢測報告》.

第7篇：杜甫的作品范文

杜甫，字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現(xiàn)實主義詩人，其著作以社會寫實著稱。又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響，約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠。

“杜甫”在2012年突然躥紅，忙碌的身影出現(xiàn)在網絡的各個角落。其實，歷史上的杜甫也真的很忙，只是忙的內容并沒有多么高雅，而是為了生計在奔波。

雖然后世一提到杜甫，都將其與李白一并視為唐詩的代表與化身，但與許多偉大的藝術家一樣，在其生前并沒有得到足夠的認可，更沒有享受到創(chuàng)作帶給他的榮耀與富足的生活。

相反，杜甫的命運很不幸。與其文學才能相比，他的經世能力堪成反比，中年之后只能不斷投靠他人來維持生計。而且他的個人性格似乎也有瑕疵，時人評價他“性褊躁，無器度，恃恩放恣”，這顯然并不是什么褒義詞。更糟糕的是，他生逢亂世，趕上了唐代盛衰的轉折點——安史之亂……在這種種的因素下，他的一生幾乎都是四處漂泊，居無定所，時常忍饑挨餓，甚至于他的死因，也與食物扯上了關系。

最廣為流傳的說法是杜甫死于飲食過飽，唐代人編著的《明皇雜錄》中描述：杜甫在漂泊至湖南耒陽的時候，為洪水所困，差不多十天都沒有進食。后來幸虧當地縣令派船救助，并且贈送杜甫一些牛肉和白酒。長期的忍饑挨餓之后，本應慢慢進食一些容易消化的食物，讓腸胃逐漸適應。但杜甫一下子猛吃猛喝，牛肉又不是易消化之物，結果腸胃難以承受，反而因此丟掉了性命，時年59歲。

一代詩人如此死法，自然令人嘆息不已，后世還有人假借韓愈的名義，寫了一首《題杜子美墳》的歪詩來感慨杜甫之死：

當時處處多白酒，牛肉如今家家有。

飲酒食肉今如此，何故常人無飽死？

到了近現(xiàn)代，又有學者結合現(xiàn)代醫(yī)學認為：杜甫死因確實與食物有關，但不是死于消化不良，而是死于食物中毒。并分析認為當時正值暑熱天氣，舊時并無冷藏技術，牛肉極容易變壞腐化，從而產生毒素，而飲入體內的白酒又會促進毒素的循環(huán)，杜甫身體本就虛弱不堪，從而導致食物中毒而死。

雖然杜甫的死因還存在一些爭議，但無可爭議的事實便是由于長期動蕩、貧困的生活，杜甫的身體狀況確實很差，早衰跡象非常明顯：他四十多歲時候已經滿頭白發(fā)，像一個老翁一樣；而且身患多種疾病，特別是晚年，肺疾、風痹、瘧疾、消渴（糖尿?。┑阮l繁發(fā)作，視力變弱，耳朵也有些聾，就連牙齒都已經半落，有時候走路都需要拄杖，平生最愛的酒也不敢常喝。

但實際上，杜甫并非不懂養(yǎng)護身體之道，他對于養(yǎng)生頗有興趣，也諳熟藥性，掌握一定的醫(yī)藥知識。他曾著迷于尋仙訪道，不但與從事修煉的道士結交，年輕的時候，還曾經和李白一起到王屋山尋訪世外高人，想學長生之道，當尋訪未得時，竟然夜宿石閣，希望有神仙半夜來傳授他金丹秘訣。在他的詩歌中，鼎爐、丹砂、姹女、金丹等與煉丹有關的詞語并不鮮見。只是煉丹也好，服食也罷，總歸需要一定的經濟支持，像杜甫這樣連溫飽尚成問題的文人是根本負擔不起的。

杜甫時常在山野間采集藥材，或者偶爾自己種植一些，他對于藥物的藥性、采集、炮制等都非常熟悉，留下了許多詩句。但是這些親手采集、加工而來的藥材并非自用，而是要出售來維持生計，特別是較為名貴的藥材更不可能留下自用，正如他在《贈李白》一詩中所說：“豈無青精飯，使我顏色好？苦乏大藥資，山林跡如掃?！倍鸥σ簧校泴掖钨u藥來維持生計：

在長安十年，曾滿懷政治抱負的杜甫科舉失意，向權貴獻詩也屢屢受挫，沒有收入來源，時常忍饑挨餓，無奈之下，只好“賣藥都市，寄食友朋”；“安史之亂”爆發(fā)后，他攜家?guī)Э谔与y途中，又操起采藥、賣藥的舊業(yè)，“曬藥能無婦，應門幸有兒”，甚至一度瀕臨絕境，全家餓得申吟不止，只好在山間撿一些橡栗充饑；到了成都，杜甫在浣花溪旁安頓下來后，還曾經開墾藥圃，并“洗藥浣花溪”；晚年流寓湘江時，又再操舊業(yè)，白天上岸賣藥，晚上夜宿孤舟。

“千秋萬歲名，寂寞身后事”，顯然，這些悲慘的遭遇對于杜甫個人而言當然是大不幸，但對于詩壇而言，則是福音，或許正因為“詩窮而后工”，由于詩人杜甫有切身的經歷與感受，才能揮筆寫下那些千古流芳的作品。

杜甫詩歌感人至深，具有無比的藝術感染力，甚至被認為可用來“治療”疾病，當時便有“杜詩除瘧”的美談。

據時人記載，杜甫寫《姜楚公畫角鷹歌》詩后，曾請好友鄭虔品評，鄭虔讀后說：“足下此詩，可以療疾?！边@當然是在恭維，贊其將鷹的威猛描繪得極為形象，令人不覺悚然。

后來，鄭虔妻子恰巧生病。杜甫遂引自己詩句對鄭虔說：“你先對夫人讀‘子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫’；如果沒有好轉，就再讀‘觀者徒驚掣臂飛，畫師不是無心學’；若還是沒有用，就讀‘昔日太宗拳毛■，近時郭家獅子花’。倘若病仍不愈，那么即使叫醫(yī)和、扁鵲這樣的名醫(yī)來也沒用了！”

第8篇：杜甫的作品范文

關鍵詞:杜甫 現(xiàn)實主義 詩歌 儒學 仁愛

唐朝的強盛是多方面的,無論經濟還是文化,都是當時世界的領跑者。文化方面,既有李白、杜甫放蕩不羈的詩篇,又有韓愈、柳宗元意味深長的散文,讀畢之后令人賞心悅目、贊嘆不已。其中,最令人敬仰,最值得懷念的是詩人杜甫。

杜甫(公元712―770年),字子美,自稱少陵野老。因晚年在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。晚年攜家出蜀,病死湘江途中。

杜甫的一生是一個悲劇,而他個人的悲劇又是和時代的悲劇、人民的苦難緊密聯(lián)系在一起的。他個人的苦難越深,經歷越豐富,對時代、人民的生活體驗就越深切。非同尋常的生活基礎,儒家思想的影響,以及個人的修為,才使得杜甫能夠出色地完成了時代賦予他的使命,獲得了“詩圣”的崇高稱號,他的現(xiàn)實主義詩歌也成為了一代“詩史”。

一、儒學

我們如果追溯儒家創(chuàng)始人的言論,可以看出上述是大體不錯的?？鬃又v到“禮”“樂”時就說:“禮云,禮云,玉帛云乎哉!樂乎,樂乎,鐘鼓云乎哉!”“禮”“樂”不在于“玉帛”“鐘鼓”這些物質形式,是在于感情的真摯。他談到“仁”時也不熱衷于外在的規(guī)范,而強調感情的到位,所謂:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣?！边@飄然而至的“仁”到底是什么?孔子最直接了當的回答就是:“愛人?！币虼丝梢哉f“仁”的內涵就是“愛”,就是對他人傾注更多的關切?？梢哉f它是孔子哲學的核心。從儒家創(chuàng)始人對其所倡導哲學及其基本概念的闡釋,可見把他們的哲學看作感情的哲學是離事實不遠的。

二、杜甫與儒學

中國儒學的創(chuàng)始人也是中國書面文學的開創(chuàng)者,孔子文學觀點直到現(xiàn)在仍有廣泛的影響,《論語》也是文學意味頗濃的儒家經典。儒學特別接近古典詩歌,詩是孔門的六門功課之一,孔子以《詩經》作為教材,古代詩歌抒情性與儒家觀念的感彩極易融合,中國古代詩人絕大多數也是以儒家思想為主體的,然而這些難以計數的大批詩人中真正弘揚儒家思想、在儒學史上占有重要地位的,惟有杜甫一人。這不僅因為杜甫以“儒生”自命,而且因為他內心之中常存悲天憫人的人道主義精神。這種精神深入其骨髓,融入其血液;它使得杜甫對儒家所倡導的仁愛精神、忠恕之道等有著深刻的理解,并用感情強烈的詩篇淋漓盡致表達出來,打動并感染讀者。特別是作為儒家思想核心的“忠”“愛”精神,這幾乎成為杜甫一生堅持不輟的創(chuàng)作主題,而且在這方面比孔、孟有很大的發(fā)展。

三、仁愛

1.與“妻子”之仁愛

杜詩中最引人矚目的是其中所體現(xiàn)的仁愛精神,杜甫的仁愛滲透其作品的各個方面,而且表達得十分完美,能給讀者以長久的感動,因此,梁啟超贊美杜甫是“情圣”。

杜詩給讀者留的印象最深的人物形象可能是他的“老妻”。其作品中涉及妻子的篇章格外動人。無論是“老妻寄異縣,十口隔風雪”(《詠懷五百字》)那不能稍去于懷的惦念;還是“何時倚虛幌,雙照淚痕干”(《月夜》)對團圓的期待,讀者都可以從中體會詩人的一往情深。

2.與朋友之仁愛

杜甫描寫友情的詩章尤為動人。朋友是儒家倫理中所關注的“五倫”之一,與其他“四倫”(君臣、父子、兄弟、夫婦)比較起來,“朋友”一“倫”更富于“平等”的特征,因為“朋友”不像前“四倫”幾乎是不可選擇的。杜甫的交游是很廣泛的,開元、天寶時期有成就的文人才士大多與他有往來,這在杜詩中都有記載,其中最重要的是李白。正如聞一多所說:“李杜的交往,仿佛天上的日月走到了一起,世間要看作祥瑞,頂禮膜拜的。”從杜詩中,我們可以感受到什么是人間最美好的情誼,它與古代“管鮑之交”的傳說相比也毫不遜色。

3.與世人之仁愛

對有接觸又達不到朋友程度的人們如何對待?杜甫是本著儒家所倡導的仁愛精神處理與偶然相逢的人們的關系的。晚年,他逃避戰(zhàn)亂、漂泊湖湘,深感“亂世少恩惠”;然而,杜甫仍然是“減米散同舟,路難思共濟”,并沒有因為個人的苦難而減少對他人的同情。例如杜甫一生中最困難的時期就是他由秦州到同谷和由同谷到成都期間,在路過絕險之地石龕時是“天寒昏無日,山遠道路迷”,就在這種環(huán)境下,他看到在山巒高處的伐竹者:“伐竹者誰子,悲歌上云梯。為官采美箭,五歲供梁齊?！?《石龕》)杜甫把他們的悲歌傳達給千百年之后的讀者。杜甫在遭遇苦難時往往能想到比自己更不幸的人,這種仁愛精神使得他與鄰里鄉(xiāng)人都能和睦相處。

4.仁愛到忠愛

杜甫的“仁愛”思想除了上述幾方面的體現(xiàn)外,還夾雜著濃郁的忠愛思想,這與儒家學說是密不可分的?？?、孟分別強調“尊王攘夷”、“大一統(tǒng)”,即尊奉天子,抵御外族入侵,以“仁政”統(tǒng)一中國。后來儒家這些因素逐漸發(fā)展成為忠君愛國的強烈意識,并成為古詩歌創(chuàng)作的永恒主題,這是杜甫的功勞。流傳至今的杜詩絕大部分寫于滯留長安后,從這時開始,杜甫在大多數作品中表現(xiàn)了其憂國憂民精神。從早年的志向“致君堯舜上,再使風俗淳”,直到臨終“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動至今”可以發(fā)現(xiàn),無論何種環(huán)境,忠君愛國之心已經成為杜甫的天性,如葵藿之向陽,并成為后世進步士人的榜樣。

千百年來,有多少文人墨客,沿襲著杜甫的創(chuàng)作道路。陸游、蘇軾、文天祥等對杜甫詩中精神實質有著深刻而全面的認識,真正能做到集如此大成者的詩人,惟有杜甫。

參考文獻:

[1]蔡錦芳.杜詩版本及作品研究.上海大學出版社.

[2]袁行霈主編.中國古代文學史.高等教育出版社.

[3]聶石憔,鄧魁英.杜甫選集.上海古籍出版社,1983.11.

第9篇：杜甫的作品范文

【關鍵詞】唐詩選本；李白；杜甫：接受

【中圖分類號】1206【文獻標識碼】A【文章編號】1008-0139(2012)02-0019-7

“作詩非難矣，選詩難”，詩歌選本作為中國古典文化的傳承方式之一，始終為世人所重。其不僅關系到選詩者的才能和見識，而且可見各個歷史時期文學思潮嬗變發(fā)展對收錄作家作品的影響，它既保存了許多古典詩歌的原生態(tài)，又廣泛流傳并影響后人，唐詩選本就是其中頗具特色的一例。唐朝是古典詩歌大繁榮大發(fā)展的時代，歷代唐詩選本很多，諸家選本見人見智，異彩紛呈。作為唐朝詩國星空“雙子星座”的李白、杜甫，唐詩選本更像一個個活化石，雖歷經歲月風霜，但依然熠熠生輝，折射出歷朝對于李、杜評價的諸多信息。

一、推崇李白的唐人選唐詩

唐人選唐詩具有典型的時代特征，不僅反映出選家們各自不同的選詩標準，而且呈現(xiàn)出唐代總體時代風貌和審美趨向。明胡震亨《唐音癸簽》記載唐人選唐詩共有50多種，惜多亡佚?，F(xiàn)存的有《唐人選唐詩十種》，今人傅璇琮編撰《唐人選唐詩新編》搜輯共13種，較《唐人選唐詩十種》，增加了初唐許敬宗等撰的《翰林學士集》、崔融編的《珠英集》中唐李康成的《玉臺后集》?，F(xiàn)據《唐人選唐詩十種》所存選本，參之《唐人選唐詩新編》，將李、杜詩歌人選數量(單位：首)列表如下：

十一種唐人選唐詩中，李白入選四種(《唐寫本唐人選唐詩》、《河岳英靈集》、《又玄集》、《才調集》)共88首，杜甫入選的僅一種(《才調集》)7首。結合王維入選五種(《河岳英靈集》15首、《國秀集》7首、《極玄集》3首、《又玄集》4首、《才調集》2首)，共31首，王昌齡入選五種(《唐寫本唐人選唐詩》17首、《河岳英靈集》16首、《國秀集》5首、《又玄集》1首、《才調集》5首)，共44首比較，亦可見杜甫在唐人選唐詩中的不被重視。

唐詩選本多選李詩，少選或不選杜詩，有其深層原因，比如選家選詩標準，當時詩壇風尚，社會政治影響，詩歌自身發(fā)展變化。敦煌殘卷本《唐寫本唐人選唐詩》共選李昂、王昌齡、邱為、陶翰、李白、高適六家，總選李白詩43首，居諸家榜首。李白是唐代樂府大家，書中錄李白古樂府24首，并有意單獨編為一類，可見李白樂府在當時就已流行，這既符合李白詩歌成就實情，也為后世重視學白樂府奠定了基礎。在入選六家中，唯有李白詩一首未遺失，李詩在當時受人歡迎程度可想而知。李白生前作品就倍受世人青睞，多有崇拜者，王屋山人魏萬就曾千里迢迢，不辭勞苦，從河南長途跋涉到江浙尋找、結識李白，據魏萬說李白剛出川時，在江陵遇見著名道士司馬承禎，受其褒獎后激情寫下的《大鵬賦》，當時天下“家藏一本”，這年李白剛26歲左右，李白成名之早和受歡迎程度可見一斑?，F(xiàn)存杜甫1400多首作品，約有1300首寫于安史之亂后，不錄杜詩原因似乎很明顯。但杜甫在《進雕賦表中》稱自己“自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約有千余篇”，不僅未入選敦煌殘卷本《唐寫本唐人選唐詩》，而且編選時限為開元二年至天寶十二載的《河岳英靈集》，選24位作家230多首詩歌，也未見杜詩。敦煌殘卷本“似為抄錄”(傅璇琮語)，恐像敦煌曲子詞一樣，出于民間傳抄。李白高選，杜甫不錄，更能說明李、杜詩在時人(尤其百姓)心中的地位高下。

縱觀寫詩褒揚杜詩的唐人，在杜甫生前僅有三人：郭受“新詩海內流傳遍，舊德朝中屬望勞。……春興不知凡幾首，衡陽紙價頓能高”(《杜員外兄垂示詩因作此寄上》)；韋迢“相逢纜客船，大名詩獨步”(《潭州留別杜員外院長》)；任華“昨日有人誦得數篇黃絹詞，吾怪異奇特借問，果然稱是杜二之所為?！?、劉俯仰慚大敵，沈、謝逡巡稱小兒。昔在帝城中，盛名君一個，諸人見所作，無不心膽破”(《雜言寄杜拾遺》)。仇兆鰲注在郭詩題下注：“公(杜甫)必先有詩寄郭，故受作此以答。”韋迢寫此詩同時，杜甫有詩送別，亦系唱和類。從其唱和角度，郭詩、韋迢的贊頌多少有交往中的慣常回答、奉承之嫌。至于任詩，多為后人詬病，考其為偽作。也即杜甫生前“百年歌自苦，不見有知音”(《南征》)。

與敦煌殘卷本的百姓傳抄不同，《河岳英靈集》與選者殷瑤的詩學思想關系密切。殷瑤雖贊美盛唐詩“聲律風骨始備”，強調為詩要“既閑新聲，復曉古體，文質半取，兩挾”，并說“不可不知也音律”，但他對“專事拘忌，彌損厥道”之詩尚多有不滿，從而提出“但令詞與調合，首末相稱，中間不敗，便是知音”，可見其選詩更重風骨和古調。李白作詩重古體，多古調，《古風五十九首》多從陳子昂《感遇詩》而來，殷瑤選詩標準與陳子昂、李白詩歌主張一脈相承，故選錄李詩高達13首。而杜詩多重律體，喜歡苦吟，追求技巧變化，不被殷瑤重視已屬自然。這里面不僅有個人愛好，而且折射出安史之亂前，李白復古革新，是盛唐時代的代表。

后蜀韋毅《才調集》選詩重視“韻高而桂魄爭光，詞麗而春色斗美”，故韋選李詩28首，不選李飄逸自然、雄奇奔放之作，多選其寫婦人之詩?！恫耪{集》是現(xiàn)存唐詩選本中選詩最多的，它多選中晚唐律詩，雖韋毅在敘中稱贊杜甫，但卻未選錄律詩大家杜甫，而李白雖不擅長律詩，但卻是人選詩量最多的盛唐詩人，也是全書選詩超過二十首的八家之一，這與韋毅偏居安逸蜀地，喜近體詩，及中晚唐詩歌發(fā)展趨向有關。杜甫詩和寫女性詩篇幾無，故不選。而李白集中還有此類作品，正如舒王譏諷李詩“詞詩十句，九旬言婦人、酒耳”，雖言之有過，但卻暗合了韋毅的審美趣味，入選詩歌放棄他類，僅錄婦人之詩就不足為奇了。這既反映出李、杜詩歌取徑之別，也從側面透露出李白在蜀地和五代仍有很高的威望。